盖闻 ：天生民而有好生之德，迭 迭无赞，四时 行百物，三才 列而百类化 ，是两大之仁恩，不可谓不大也！
地静而囗 ，杳杳 而莫知所测 ，赫 赫而无由图报。下比者惟以人道，囗囗，论之 又不以人道，而远究受氏，受氏命囗囗，一切即解。道囗复生，典籍之悉备 ，亦一时难各溯囗囗囗囗囗囗囗囗囗而初定囗囗囗囗囗囗囗囗囗，人物始变。自五帝 以式衡，囗囗囗囗囗囗囗囗囗同有其祖 ，诸夏狄 之邦之名，囗囗囗囗囗囗囗囗囗教以天地，人而名同三才也。囗囗囗囗囗囗囗囗囗生人祖而祖也。生人之天外天囗囗囗囗囗囗囗囗宗，而丝莫由举。此追维略，源流序之囗囗囗囗囗囗囗囗囗不可不传也，然在他人以不囗囗囗囗囗囗囗囗由来言之一，无不有远大之传，始有东海 ，以为囗囗囗焉，晋、宋、齐、梁、元魏 、陈周各聚土，隋，唐，宋，元，囗囗 洪武统一邦，以思我祖。派之列朝，相继岂屈可指，胜囗囗虽有名望，克恹克绪 ，亦难悉其蕴也。今斯谱一难纪载我祖——奉旨征南之祖也。然亦代远年湮 ，又傎 清初明末，国朝之姓氏易矣 ，原籍土地迁矣。缅维 我始祖流琦公者，畏简书而肋于王事，为之干戈从戎 ，岂嘏 其长安西秦 之旧籍，凤翔之从月从派，无水派，就意南蛮凯旋，而明之诏 人丙 以颁，留我祖以镇 赤卫 ，未得归里，是以老谱之渊源不可得而考也。
当此幸，彼 苍 多庇佑忠臣之后。而我二房之起圣祖出焉，幼习诗书，能体圣贤蕴长，事藉笔墨，颇解道德文章，由是而承先启后，愈笃 ，始溯寻 其祖宗之绎绪 ，缵订 其子孙之排行，尊祖敬祖宗 ，着志铭 以褒 其德，爱亲奉长，编调以颂其德，思援笔成，书绘系列 。
谱普也者，谱也。所以谱序其祖宗九玄 之渊源，之所以谱订其子孙百代之炽艾也。使我孙等存而传之，得知其为某人为某人之裔 ，某人为某人之派秩。然亲疏之变 昭然 ，房分之分以恩其德，孰 大于斯然知之 其德而不报者，非君子。受其恩而茫然者，往 为人。故录至此，因集族中老幼共议而追谥之，曰。