城西门即寇先鼓琴处也。守敬按：孙志祖《读书脞录》四，《列仙传》寇先，寇字误。《广韵》冠字《注》云，又姓。《列仙传》有冠先，据此则今作寇，乃后人妄改。《御览》一千卷引作冠先生。《水经 睢水》篇亦误。会贞按：《搜神记》一作冠先。先好钓，居睢水旁。宋景公问道，不告，杀之。后十年，止此门，鼓琴而去。宋人家家奉事之。守敬按：以上《列仙传》文，十年作数十年。南门曰卢门也，《春秋》华氏居卢门……里叛。守敬按：《左传 昭二十一年》文，里上有以南二字。杜《注》南里，宋城内里名。[六]杜预曰：卢门，宋城南门也。守敬按：《左传》杜《注》作宋东城南门，考襄十七年，泽门杜《注》，宋东城南门，不应有两东城南门，必有一误。观此《注》称南门，引杜《注》为证。《方舆纪要》亦云，南门曰卢门，则卢门是南门非东城南门，郦所见杜书是 本，今本衍东字。又哀二十六年杜《注》，卢门，宋东门也。东亦南之误。司马彪《郡国志》：睢阳县有卢门亭。城内有高台，甚秀广，巍然介立，超焉独上，谓之蠡台，[七]守敬按：《通鉴》晋永和九年，姚襄在历阳，殷浩恶其强盛，迁襄于梁国蠡台，即此，在今商邱县城内。亦曰升台焉。当昔全盛之时，故与云霞竞远矣。《续述征记》曰：回道似蠡，故谓之蠡台，非也。守敬按：《御览》一百七十八引《述征记》，蠡台，梁孝王所筑于兔园中，回道似蠡，因名之。据此《注》彼脱续字。胡三省云，蠡，如字。若如《述征记》之说，音卢戈翻。是亦不甚以为然也。余按：《阙子》朱
《笺》曰：汉《艺文志 纵横家》有《阙子》一篇，宋本作关，误。称：宋景公使工人为弓，九年乃成。公曰：何其迟也？对曰：臣不复见君矣，臣之精尽于弓矣。献弓而归，三日而死。景公登虎圈之台，援弓东面而射之，失踰于西霜之山，朱《笺》曰：[八]旧本《注》及《御览》与《文选 鲍照〈诗〉 注》俱作西霜，唯《艺文类聚》作孟霜，赵作西，戴改孟。会贞按：明抄本作西，吴本作孟。《后汉书 注》作西，《书钞》作孟。集于彭城之东，朱城讹作梁，戴、赵改。会贞按：明抄本、黄本并作城。余势逸劲，犹饮羽于石梁。会贞按：《书钞》一百二十五、《类聚》六十、《文选 鲍照〈拟古诗〉 注》、《后汉书 蔡邕传 注》、《御览》三百四十七并引《阙子》文。石梁即吕梁，见《泗水注》。然则蠡台即是虎圈台也，盖宋世牢虎所在矣。晋太和中，大司马桓温入河，命豫州刺史袁真开石门。鲜卑坚戍此台，真顿甲坚城之下，不果而还。会贞按：《通鉴》晋太和四年，大司马温与豫州刺史袁真等伐燕。温使真攻谯、梁，开石门以通水运。真克谯、梁而不能开石门。据前升平四年，燕以慕容垂为兖州牧、荆州刺史，镇梁国之蠡台，而是年不言燕戍蠡台。裣《晋书 桓温传》、《前燕载记》并略之。石门见《济水注》一 桓温事。[九]蠡台如西，朱如作而，戴、赵改。会贞按：明抄本、黄本并作如。又有一台，俗谓之女郎台。台之西北城中，有凉马台。守敬按：《初学记》二十四、《御览》一百七十八，引此凉并作掠，误。台东有曲池，池北列两钓
台，水周六七百步。蠡台直东又有一台，世谓之雀台也。城内东西道北，会贞按：西当南之误。有晋梁王妃王氏陵表，会贞按：《晋书 宣五王传》，梁王肜，武帝践阼封梁王。 列二碑，碑云：妃讳粲，字女仪，东莱曲城人也。齐北海府君之孙，司空东武景侯之季女。会贞按：《魏志 王基传》，东莱曲城人，囗豹，追赠北海太守。基封东武侯，追赠司空，谥曰景侯。是王氏为豹之孙，基之女。咸熙元年，嫔于司马氏，泰始二年妃于国。会贞按：《晋书 武帝纪》，泰始元年十二月，封肜为梁王。此二年当作元年。太康五年薨。营陵于新蒙之朱《笺》云：此下疑有脱误。太康九年立。守敬按：此碑欧、赵皆不著录，洪但载郦说，盖已佚。碑东即梁王之吹宫也。赵宫改台，戴改同。守敬按：非也。考梁王吹台在开封城东南三里，详见《渠水》篇。《御览》一百八十七引《郡国志》亦云：在汴州。此睢阳城中不闻复有梁王吹台。观下文故宫东云云即承此故宫言，故吹形近，乃传钞讹故为吹耳，宫字不讹也。基陛阶础尚在，今建追明寺故宫东，即安梁之旧地也。会贞按：安梁不可解。故《御览》一百七十八引此删安字。余谓当本作梁王，传钞讹王为安，又错入梁字上耳。地，《御览》作池，是也。下池东即承此池言。广周五六百步，朱《笺》曰：旧本作齐周，吴本改作广周。戴作齐，赵作广。会贞按：明抄本、黄本并作齐。水列钓台，池东又有一台，世谓之清泠台。守敬按：《御览》一百五十九引《图经》，清泠池有钓台，谓之清泠台。《寰宇记》，
清泠池在宋城县东北二里[《元和志》东二里]。梁孝王故宫有钓台，谓之清泠台，今号清泠池。是以钓台清泠为一台，与此异。北城凭隅，又结一池台。晋灼曰：或说平台在城中东北角，守敬按：《汉书》颜《注》引晋说同。亦或言兔园在平台侧。守敬按：《括地志》，兔园在宋城县东南十里。盖指一处言之，详见下。如淳曰：平台，离宫所在。今城东二十里有台，宽广而不甚极高，守敬按：极字当衍，《索隐》无此字。俗谓之平台。守敬按：据此以上并如说，《汉志》颜《注》但引如淳曰，平台在大[《索隐》引无大字，是。]梁东北，离宫所在。下作师古曰，今其城东二十里所有故台基，其处宽博，土俗云，平台也。乃袭如说。《元和志》，平台在虞城县西四十里。《左传》，宋皇国父为宋平公筑。《述异记》上，梁孝王筑平台，至今存。孝王盖因宋台增筑之。今商邱县东北十七里有平台集，接虞城县界。余按：《汉书 梁孝王传》称王以功亲为大国，筑东苑，方三百里，广睢阳城七十里，大治宫室，为复道，自宫连属于平台三十余里。守敬按：《汉书》止此。《御览》一百九十七引《隋图经》，《史记》谓梁孝王筑东苑方三百里，是曰兔园。《西京杂记》二，梁孝王好营宫室苑囿之乐，筑兔园，诸宫观相连延， 数十里。复道自宫东出杨门之左。朱讹作杨州之门左，戴但删州字，以左字下属。赵从沈炳巽说，改作杨门之左。全改同。守敬按：《左传 昭二十一年》作杨门。《校勘记》谓《石经》、宋本等作扬，是也。杨、扬字同，详见王先谦《汉书补注 扬雄传》。阳门赵改阳作杨。守敬按：《礼记 檀弓下》作阳门，郦氏盖故意错出以示博。扬、阳古字通，详见王引之
《经义述闻》。即睢阳东门也。守敬按：见《左传》杜《注》。连属于平台则近矣，朱则作侧，《笺》曰：《御览》引此作则近。戴、赵改。属之城隅则不能，是知平台不在城中也。守敬按：郦氏引《汉书》以证如说，见平台在东门外，足征晋灼言在城内之误。梁王与邹、枚、司马相如之徒，极游于其上。[一〇]守敬按：《文选 谢惠连〈雪赋〉》，梁王不悦，游于兔园，召邹生，延枚叟，相如末至，居客之右。故齐随郡王《山居序》守敬按：《齐书 武十七王传》，随郡王子隆，武帝第八子，有文才，文集行于世，今佚。此序，他书亦未引。所谓西园多士，平台盛宾，邹、马之客咸在，《伐木》之歌屡陈，是用追芳昔娱，神游千古，故亦一时之盛事。谢氏赋雪，守敬按：《雪赋》见《文选》。亦曰：梁王不悦，游于兔园。今也歌堂沦宇，律管埋音，孤基块立，无复曩日之望矣。城北五六里，便得汉太尉桥玄墓，朱桥作乔，下同。《笺》曰：旧本作桥。戴、赵改。守敬按：明抄本、黄本并作桥。桥公碑作桥，《后汉书 纪》、《传》亦作桥。[《魏志》同。]而《陈球碑》作乔。惠栋谓古文通，故汉以后桥氏皆去木。晋、唐、宋、元、明诸《史》、《传》并同。《玄传》，梁国睢阳人，光和元年迁太尉。《寰宇记》，墓在宋城县北十里。在今商邱县北。冢东有庙，守敬按：《寰宇记》，墓前碑云，《汉故太尉桥公之碑》。至皇朝干德三年， 改为汉太尉桥公庙，盖改作之。即曹氏孟德亲酹处。守敬按：此据《玄传》。考《魏志 武帝纪》，建安七年，遣使以太牢祀桥玄，则非亲酹。且祀文云，奉命东征，屯次
乡里，北望贵土，乃心陵墓。则是遣使无疑。《宋书 礼志》四亦云，建安中，遣使祀桥玄以太牢。操本微素，尝候于玄。玄曰：天下将乱，能安之者，其在君乎？操感知己，后经玄墓，祭云：操以顽质，见纳君子，士死知已，怀此无忘。又承约言：徂没之后，路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步，腹痛勿怨！虽临时戏言，非至亲笃好，胡肯为此辞哉？凄怆致祭，以申宿怀。守敬按：《注》全本《玄传》，祀文又见《魏志 武帝纪 注》。《类聚》三十八引此有删节。冢列数碑，一是汉朝群儒，英才哲士，感桥氏德行之美，乃共刊石立碑，以示后世。一碑是故吏司徒博陵崔烈、戴烈改列。守敬按：《隶释》作烈。烈附《后汉书 崔骃传》，即入钱五百万为司徒者。戴氏改作列，何谬也？廷尉河南 整等，守敬按：劳格云，《隶续》载《刘 碑》阴故吏名，有故吏廷尉河南[缺三字。]整，公修，当即其人。以为至德在己，扬之由人，苟不皦述，夫何考焉？朱皦作骄，考作舍，《笺》曰：《蔡中郎集》载此碑，作苟不皦述，夫何考焉。戴、赵改皦，考。乃共勒嘉石，昭明芳烈。一碑是陇西枹罕北次陌砀守长骘为左尉汉阳豲道赵冯孝高，会贞按：此碑是凉州人官梁国者所立。而二语多误。砀、并梁国县，误 ，又衍为字，砀长当在陇西枹罕，上与左尉对，北次陌守当是人姓名及字，与赵冯孝高对，而文有误也。以桥公尝牧凉州，感三纲之义，慕将顺之节，以为公之勋美，宜宣旧
邦，乃树碑颂，以昭令德。光和七年朱讹作元年，赵同，戴改。主记掾李友字仲僚作碑文。碑阴守敬按：碑阴详下。有《右鼎文》，建宁三年拜司空。守敬按：文见《邕集》，作《东鼎铭》。又有《中鼎文》，建宁四年拜司徒。守敬按：文见《邕集》，作《中鼎铭》。又有《左鼎文》，光和元年拜太尉。守敬按：文见《邕集》，作《西鼎铭》。《鼎铭》文曰：朱铭作名，赵、戴改。故臣门人，相与述公之行，守敬按：《邕集》作言行，卢氏以此作之为是，谓碑但记行事耳。咨度体则，守敬按：《邕集》作礼制，卢氏谓当从此作礼则，然此书各本，俱作体则。文德铭于三鼎，武功勒于征钺，守敬按：《邕集》作钲钺，卢氏谓当从此作征。书于碑阴，以昭光懿。又有《钺文》称，是用镂石假象，作兹征钺，军鼓，陈之于东阶，亦以昭公之守敬按：《邕集》无此字，《隶释》有。文武之勋焉。赵云：《隶辨》曰，按《后汉书 桥玄传》，光和六年卒。《蔡邕集 太尉桥公碑》有二，俱云光和七年薨。《水经注》谓是《碑》作于光和元年，恐误也。其载《鼎铭》文云，文德铭于三鼎云云，乃是蔡邕《桥公碑》中语，非《鼎铭》文也。邕有《东》、《中》、《西鼎》三《铭》，见于集中，又有《黄戊铭》，所云钺文称，是用镂石假象，作兹征钺，亦邕《铭》中语。而谓碑文为李友所作，岂后人 采《邕集》，误入他人之文耶？守敬按：卢文弨《钟山札记》，宋天圣元年，欧静所辑《蔡中郎集》，首篇乃《故太尉桥公庙碑》，文德武功云云为碑文，下有桥氏之先，出自黄帝一段，即所谓碑阴也。其四《铭》附
后。郦氏删节引之，安得以碑文为鼎铭？此有传写舛误，今当删去鼎文铭曰四字，以故臣至光懿一段移于碑阴之上，而于故臣上增一碑是之字，则无不合矣。中郎又有《太尉桥公碑》一篇，乃为故吏崔烈等作者，即此《注》上所 也。李友所作之碑，《邕集》不载，《隶辨》误以此碑连下碑阴为一，故臆谓误入《邕集》也。会贞按：《天下碑录》，汉桥玄碑二，在宋城县。汉朝 臣感桥氏德行之美，乃共立碑，一故吏博陵崔烈立，一陇西枹罕等立，所指数碑与此同。惟碑三误作碑二，汉朝上脱一字耳。郦氏先 三碑，后 碑阴，原不以碑阴充数。卢氏校衍鼎铭文曰四字，是也。而欲移故臣至光懿一段于碑阴之上，于故臣上增一碑是三字，稍未合。余谓宜移此段于碑阴下，于故臣上增是字，即得。庙南列二石柱，朱二下脱石字，戴同，赵据黄本增。守敬按：明抄本有石字。柱东有二石羊，羊北有二石虎。庙前东北有二石驼。朱石驼上无二字，赵以黄本校增。守敬按：黄本无二字。以上下文例之，当有二字。驼西北有二石马，皆高大，亦不甚雕毁。朱作雕饰，戴改雕毁。赵据黄本改毁。守敬按：明抄本作毁。惟庙颓构，麤传遗墉，石鼓仍存， 今不知所在。睢水于城之阳，积而为逢洪陂。朱《笺》曰：《御览》引《水经注》作逢淇陂。赵云：淇乃误文，不足据。守敬按：《御览》六十三本作逢洪泽，《淮水注》作蓬洪陂，在今商邱县南。陂之西南有陂，又东合明水。水上承城南大池，守敬按：城南大池即指逢洪陂，郦氏变文书之耳。池周千