5、丙寅，邦昌又遣其甥吴何及王舅韦渊同斋目称臣，言其大略，言：“封府库以待大王，孔子曰：‘子在，回何敢死。’臣所以不死者，以君上之在外也。”王召何等，饮以酒，赐予良厚。何向时与王使斡离不军前，至是日，叙旧不忘也。（《纪事本末》卷百五十。）
6、丁卯，谢克家以邦昌之命，斋玉玺至大元帅府，其篆文曰“大宋受命之宝”。帅府僚属耿南仲、汪伯彦等引克家捧宝跪进，王谦拒再三，恸哭不受，命柏彦司之。
监察御史马伸言于邦昌曰：“伏见金人犯顺，虏劫二帝北行，且逼立相公使主国事。相公所以忍死就尊位者，自信敌退必能复辟也，忠臣义士不即就死，城中之人不即生变者，亦以相公必立赵孤也。今敌去多日，吾君之子，已知所在，狱讼讴歌，又皆归往，相公尚处禁中，未反初服，未就臣列。道路传言，以谓相公外挟强敌之威，使人游说康王，且令南遁，然后据有中原，为久假不归之计。伸知相公必无是心，但为敌人未远，因循未能尽改。虽然如此，亦大不便。盖人心未孚，一旦喧閧，虽有忠义之志，相公必不能自明，满城生灵，反遭涂炭，孤负相公初心矣。望速行改正，易服归省，庶事禀取太后命令而后行，仍速迎奉康王归京，日下开门，抚劳四方勤王之师，以示无间，应内外赦书施恩，惠收人心等事，权行拘收，俟立赵氏日然后施行。庶几中外释疑，转祸为福，伊周复生，无以加矣。如以伸言为不然，即先次受戮；伸有死而已，必不敢辅相公，为宋朝叛臣也！”案：王清明《玉照新志》卷三云：靖康初，秦桧为中丞，马伸为殿中侍御史。一日，有人持文字至台云：“金军前令推立异姓。”秦未及应语之间，马遽云：“此天位也，逆金安得而易？今舍赵氏其谁立？”秦始入议状，连名书之。已而二帝北狩，秦亦陷金，独马公主台事，排日以状申张邦昌云：“伏睹大金以太宰相公权主国事，未审何日复辟？谨具状申太宰相公，乞指挥施行，至康王即位日乃止。”又案：秦入议状在二年二月癸酉，可考。邦昌命一切改正。是日，开城门。（《纪事本末》卷一百五十。）
7、戊辰，邦昌召侍从官议事，晚降手书，恭请元祐皇后垂帘听政，以俟复辟。是书既出，中外大悦，追回诸路赦文并毁所立宋太后手书不用。
元祐皇后遣尚书左丞冯澥为奉迎使，权尚书右丞李回副之，持诏往济州迎康王。王览书，因语幕属曰：“邦昌知君臣公义，免兴师，此为庶几。”命移檄诸路帅臣，具言邦昌恭顺之意，约束士卒不得擅入京城。是日，济州父老军民以万计诣大元帅府，言本州四旁望见城中红光属天，乞王正位于济。（案：《续宋编年资治通鉴》：济之父老请王即位于济，宗泽言：邦昌等阴与虏结，未可深信，且开府于南京，乃祖宗受命之地，取四方中，漕运尤易。上然之。据汪伯彦《建炎中兴·日历》云：戊辰，幕府僚耿南仲等会于麟嘉堂集议王即位事，诸将及官吏或曰济州，或曰南京云云。则当即戊辰事也。《日历》又云：会有窜逸自金寨归者，传太上皇圣语，“康王可便即皇帝位”，又衣胱蜡封方二寸许，亲笔二字曰“即真”，益昭天命之符，二圣相授之至意。仲琮等议遂屈。于是劝即帝位南京之议定矣。溇择官王符选择得四月二十一日庚辰，具以呈禀，王慨勣可之。《中兴记》云：是时议上即位于济州或南都未定，济州父老军民数万人诣辕门，乞即位於济州。群臣议即位於南都便，乃集议於麟嘉堂。宗室仲琮等数以议不当即位，当著淡黄衣称制，不改元，下书诰四方。南仲、延禧、世则曰：“二帝北狩，天下不可一日无君。道君之子，皇帝之弟，惟上一人已建大元帅府统天下之兵，不於此时正位号以定天下，天下无所统一，将生变乱，称制不改元，那得久异必即大位而后天下定；况有自金寨归者，道上皇语云：‘可告康王即大位。’为宗庙社稷计，若即位，乃道君之心，宗庙社稷之福也。何可淡衣称制，以取天下之疑，生奸雄之谋乎？”仲琮议屈，遂定即位於南都。） 时曹勋自河北军前窜归，诣大元帅府，进太上皇帝御衣，上有御劄曰：“便可即真，来救父母。”又令谕王往，曾密赐马价珠子合，及王密启欲决河灌虏人语为质验；宣和皇后以金环寄王及传王再出使日有宫女招儿见金甲神人拥卫事。王恸哭拜受，由是决意趋应天。（《纪事本末》卷百五十。案：《续宋编年资治通鉴》云：元祐皇后又令侄权卫卿孟忠厚持诏往济州迎康王。略曰：王其速驱舆卫入处宸居。上以安九庙之灵，下以弭四方之变。时使臣曹勋自河北窜回。今考曹勋窜归事详见《北狩闻见录》，云：上皇自北狩出城起行，至过河旬日后，宣谕勋曰：“我梦四日并出，此中原争立之象，不知中原之民尚肯推戴康王否？”勋曰：“本朝德泽在民，至深至厚。今虽暂立异姓，终必思宋，不肯归邦昌，幸宽圣念。”又曰：“我梦想常不忘，第记此事。”次日，宣谕勋曰：“我左右惟汝后生健步，又知我行事，为我持信寻康王，庶知父母系念于彼及此行艰难。”勋曰：“臣仰赖天威，可以俟便冒围而出，愿不辱命，得达圣意。”是晚，太上出御衣三袭，衬一领，折领写字于领中曰：“便可即真，来救父母。”并押九字，复缝如故，付某。又索得郑皇后所带金耳环子一嘡。双飞小蛱蝶，俗呼高飞。是今上在藩邸时手制，以为的验。及皇太后信物，令某不以方所，必见康王奏之。训诰丁宁，且嘱且泣曰：“无忘吾北行之苦。”又以拭异白纱帕子付某曰：“见大王深致我血异之痛，父子未期相见，惟早清中原，速迎父母，此外吾不能多致。”语言气哽，吾训故也。待到燕山，尔乃去此信，三圣人知，馀皆不知。皇后初取环子与沈押班，令付勋曰：“到时传语大王，愿早如此环，遂得相见，并见吾父，幸道无恙。”皇太后以下皆哭，上皇又宣谕曰：“如见大王，但奏可清中原之谋，悉举行之，无以我为念。且保守宗庙，洗雪积愤。”又曰：“艺祖有约，藏於太庙，誓不诛大臣，言有违者不祥，相袭未尝辄易。每念靖康，诛罚为甚，今日之祸，虽不在此，要当知而戒焉。”太上又令奏云：“恐吾宋之德未泯，士众推戴，时宜速应天顺民，保守自家宗庙；若不顺取，记得光武不立时事否？”又宣谕曰：曾有龙德宫密赐马价珠犀合子等物，大王曾说欲决河灌渡河番人等事以为密验。在金寨临行日，恭承皇太后圣训，令奏大王曰：大王再使军前，欲出门时，二后洎宫人送大王至厅，有幼女名招儿，见四金甲人，貌状雄伟，各执弓剑，拥卫王后，女指示众，众虽不见，莫不畏肃。太后悟曰：“我事四圣，香火甚谨，必其阴助，今陷敌中，愈当虔事。”自后夜深必四十拜乃止。更令奏：大王宜严崇奉以答天贶。臣扈从时，皇太后未知主上即位，尝用象戏局，以黄罗贴覆。书康王字於上，焚香祝曰：“今三十二子俱掷於局，若康王入九宫者，大王必得天位。一掷其子果入九宫，他子皆不近。”皇太后以手加额，喜甚，臣下拜贺，具奏太上。太上复令谓太后曰：“瑞卜昭应殊异，便可放心，卿等可贺我。”勋等皆再拜。）
8、庚午，太后御内东门小殿，垂帘听政，邦昌以太宰退处资善堂，群臣诣祥曦殿起居太后毕，邦昌服紫袍，独班归两府幕次。自僣号位至是凡三十三日。不御正殿，不受常朝，不山呼见百官，称予不称圣旨，手诏则曰手书。至于禁中诸门悉缄锁，题以“臣邦昌谨封”。（《纪事本末》卷百五十。案：《续宋编年资治通鉴》叙此於是年三月。又云：与执政坐议必自称名，有面得者为面旨，由中降只曰中旨，宣示四方则曰宣旨，遇金人至则遽易服。《张邦昌事略》云：始，吕好问谓邦昌曰：“盍奉钦圣故事乎？”邦昌曰：“敌去未远，请俟翌日。”好问曰：“何可缓也？”至是请元祐皇后垂帘。）
9、壬申，在京文武百官上表康王劝进，宗泽亦以状申请，王深拒之。（《纪事本末》卷百五十。案：《北盟会编》是月十二日辛未载宗泽书曰：伏蒙大王仁慈，颁赐教谕云：“今日之事，非左右戮力，造次在念，恐不能济。”伏读再四，涕泗横臆。仰谂眷私，责任之重，但恐疲茸，虽自沥竭，路远言轻，不能感动，有误大事，罪不可逃。泽伏见奸臣张邦昌，窃据宝位，改元肆赦，又挟孟后以令天下，仍欲散诸路勤王之兵，篡乱踪并，无可疑者。今诲谕有或出权宜之语，且人臣岂张红繖，服紫袍，居正殿者异自古奸臣，初未尝不谦逊退避，中藏祸心，况恶状彰著如此。今二圣诸王皇族，悉渡河而北，惟大王在济，天意可知。宜整顿乾坤，兴复社稷，以传万世，不可迟疑，牵於不断。泽衰老痛切，忠义之极，不免缕缕敷陈，乞赐哀亮，早定民志，使天下有所归向。《易》曰：‘见几而作，不俟终日。’愿大王速图之。”别幅曰：“并承亲训，笔之纸尾。仰荷隆谦，所批近有尚书省劄子於郓、济间寻访大王事。此乃出自奸计，不可不察。泽近探得御宝与朝廷印记，尽被敌携去，兼驱行吏，故作行遣，惑乱天下，何卤等亦在敌中。泽近行下河北等路州县，已令常切验认，不得凭信，若大元帅文字，方得施行，过为隄备去讫。伏乞照察。”）