○第十義理分齊（二）
初牒分（第十）二隨釋（四）
一三性同異義（二）
初標分（初三）二正說（二）
先別明（二）
初分門（別中）二隨釋（二）
先直說（二）
初正明（二）
初開義（前中）二顯玄（三）
初不異（二）
初不壞末而常本（二）
初正明（由真） 二引證（經云）
二不動本而常末（二）
初正明（又約） 二引證（經云）
二不一（即由） 三彰妙（是故）
二通妨（二）
初通二有（問依）二會相違（二）
初問（問如）二答（二）
初總答（答以）二別釋（三）
初圓成（三）
初法說（何有） 二喻明（猶如） 三合結（當知）
二依他（三）
初正釋（三）
初正明諦理（依他） 二反覆顯相（若非） 三依他結成（是故）
二引證（三）
初緣生無性（故智） 二無性緣生（中論） 三二義無二（涅槃）
三結成（非直）
三所執（三）
初法說（所執） 二喻明（如於） 三合結（當知）
後決擇（二）
初標分（第二）二隨釋（三）
初護分別執（三）
初圓成（三）
初具德門（初門） 二離過門（又問） 三自體門（又問）
二依他（三）
初具德門（依他） 二勝用門（又問） 三自體門（又問）
三所執（二）
初自體門（遍計） 二勝用門（又有）
二示執之失（三）
初圓成（四）
初執有（二）
初標牒（第二）二釋成（二）
初常過（三）
初示執（一常）二問成（三）
初正問圓成（二）
初成常（二）
初問二答（三）
初示理（答聖） 二揀非（非謂） 三釋顯（以彼）
二無常（二）
初問（問教） 二答（答教）
二例問依他（二）
初問（問真）二答（二）
初常成無常（答亦） 二無常成常（又以）
三結成真俗（此中）
三結釋（是故）
二斷過（二斷）
二執無（二）
初常過（第二） 二斷過（又無）
三雙亦（二）
初斷過（第三） 二常過（若謂）
四兩非（二）
初斷過（第四） 二常過（戲論）
二依他（四）
初執有（二）
初顯過（第二）二問成（二）
初問（問若）二答（三）
初以理正答（答聖） 二牒計質破（若謂） 三指失成斷（是故）
二執無（三）
初正示斷過（二若）二問以具成（二）
先成本門（二）
初問（問若）二答（三）
初以理正答（答聖） 二牒計質破（若謂） 三指失成斷（是故）
後問二義（二）
初二宗互破問（問答）二法性會通答（三）
初直顯聖心（答此）二別答空有（二）
初破有以成有（何者） 二破空以成空（又彼）
三印定讚德（以色）
三結斷示常（是故）
三雙亦（二）
初準釋（第三） 二問成（問若）
四兩非（第四）
三所執（四）
初執有（第三） 二執無（二若） 三雙亦（三亦） 四兩非（四非）
三顯示其義（三）
初圓成（第三） 二依他（二依） 三所執（三遍）
後總說（三）
初顯法（第二）二引論（二）
初婆羅門問經（二）
初引經（如攝） 二論釋（釋曰）
三阿毗達磨經（二）
初引經（又云） 二論釋（釋曰）
三釋結（此上）
二緣起因門六義法○ 三十玄緣起無礙法○ 四六相圓融義○