合刻河上公老子章句郭象庄子注序
陆德明着经典释文末缀老子庄子二家于老子则首取河上公章句于庄子则以郭象本为据余前在陕西巡抚毕公节署亦曾取道藏中河上公注老子足本校刊之今王君性嗜古尤留意周秦诸子因先求河上公老子章句郭象庄子注善本合刊之书成乞为之叙叙曰治术至汉末分学术亦至汉末分何言之三代以前以儒术治天下人人而知之矣自汉兴而黄老之学始盛行文景因之以致治武帝之世窦婴田蚡虽好儒欲推毂王臧赵绾然势不能敌也老子之徒又有文子其书述老氏之言为多世亦并尊之当时上自天子下及士大夫内及宫阃莫不服膺黄老之言以施诸实事其尊老子文子也与孔颜并故王充论衡自然篇曰以孔子为君颜渊为臣尚不能谴告况以老子为君文子为臣乎老子文子似天地者也其尊之若此盖黄老之道以迄文子述老子之言实皆能治天下者也西汉之治比隆三代职是故耳至汉末祖尚玄虚治术民风一切不讲于是始变黄老而称老庄陈寿魏志王粲传末言嵇康好言老庄老庄并称实始于此于是治术学术皆自此而分君相之好尚不同而世道人心遂陵夷不可复问即以注二家者论为老子解义者邻氏傅氏徐氏河上公刘向毋丘望之严遵等皆西汉以前人也无有言及庄子者注庄子实自晋议郎清河崔譔始而向秀司马彪郭象李颐等继之盖庄之配老嵇阮发其端崔向抉其奥郭李衍其流而导之者则黄初正始之君也是则二书之升降百代之盛衰系焉夫岂细故哉唐玄宗时升老文庄列四子之书为经而无所区别此开元天宝治乱之所以分也请即以质世之君子