《樱花与“绊”》
“日本”在本意上即“日之本”、“日之源”，意思是太阳升起的地方。在日本人看来，太阳升之于日本，落之于中国，因此而得名。也有说“日本”是唐代武皇赐予的国号。这一说法似乎有一定道理，因为日本在中国的东方，将日本看作是“日出之国”的应该是中国，而不是日本自己。不知什么时候，又有人称日本为“扶桑”、“东瀛”。如《史记》中已有“扶桑在大汉国东二万里”、“海中三仙山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之”、“九州之外更有瀛洲”等描述。
日本是个岛国，整个列岛不仅环太平洋，而且环太平洋火山和地震带，地震、台风、飓风、洪水等自然灾害经常发生。这种特殊的地理条件和自然环境，一方面铸就了日本人处惊不变的平和心理与抵御灾害的意志和能力，同时也使日本人有一种与生俱来的民族忧患意识，而资源的匮乏、国土的狭小，越发加深了这种危机感。
也正因为如此，才有古代丰臣秀吉的远征以及后来的侵华战争。即便今日，身处岛国的日本似乎仍未平息那颗生来就躁动不已的心。被称之为“工蜂”和“经济动物”的日本人，不仅把公司当作家，把国家当作家，而且效忠天皇，效忠国家，效忠公司，一生拼命，死而无怨。所有这些，都与其强烈的民族危机意识密不可分。日本人从小就教育自己的孩子要努力、要加油、要拼命，绝不能输给别人。所以，日本文化中并不排斥竞争，尤其是那种团体的、整体的较劲。
由此，笔者不禁想到日本的国花——樱花。
樱花原产于喜马拉雅山麓，于一千多年前传入日本，经历数代培育，吸日月之精华，浸山水之光色，方才孕育出这千姿百态来。
樱花纯洁、热烈、高贵、典雅。严冬过后，是它最先带来春的气息。在日本语中，“樱时”就是指樱花盛开的时节，也即春天。因此，日本把每年的3月15日至4月15日定为“樱花节”。在这个赏花季节，人们带上亲属，邀上友人，携着酒菜、便当，在樱花树下席地而坐，边赏樱、边畅饮，享受着美好春光。
东京的上野公园、新宿的御苑、大阪城公园，还有很多其他地方，都是赏樱的好去处。不用说，京都亦是赏樱胜地。以周恩来总理“雨中岚山”而闻名的岚山樱花同样负有盛名。1919年4月5日，当时在日本留学的周恩来去到岚山，看见粉红色的樱花和绿色的松树在雨雾中若隐若现，于是触景生情，赋诗抒怀。60年后的1979年4月，邓颖超访日时，举行了诗碑的揭幕仪式。笔者在日本初次赏樱，也恰在雨中岚山。从渡月桥向两边的山麓望去，满眼尽是樱的树、樱的花、樱的海。而周翁的诗碑，亦与樱一起静静地矗立在雨中的岚山，岚山的雨中。
樱花，总是树、枝、花、瓣相互交错、重叠、聚集、延伸，连成一片花的海洋。那粉的、白的、娇的、嫩的，连绵起伏、漫山遍野的樱花，在盛开时如霞似蔚、如云似雾，一夜间顿时占尽了全部春光。然而，用不了多久，一阵轻轻的微风细雨，或者根本就用不着什么风和雨，就可以壮烈地如同雪崩似地在倾刻间粉身碎骨、飘零四方。这世界上还有什么花儿拥有如此的刚烈和毅然决然！
的确，樱花从单个来看，毫无个性；它必须漫山遍野，必须连成一片，否则就不是樱花，也不成其为日本的国花。樱花，不像其他花儿羞羞答答、含苞欲放，它总是突然地、爆发式的怒放。在它飘零时，也不必大风大雨摧残，似乎自知生命就是如此的短暂，应该走时就不应该犹豫、不应该恋恋不舍。乃至让人来不及思考，来不及多看一眼，便无影无踪地回归大地了。大概日本人就是从樱花的短暂中悟出了人生的真谛，从而奠定了其特有的处世哲学和人生理念的罢！
我在想，樱花之所以被日本人尊为国花，樱花之所以拥有那无与伦比的魅力，恐怕不单单是它的妩媚、娇艳和热烈，更多的是缘于它的短暂，是它那灿烂过后随即悄然而谢的够“酷”够“味”。因此，它给日本人以启示：人生是如此的短暂，活着就要像樱花一样灿烂；如果死，也该果断离去。人生就该这样。
在日本有句民谚，叫做“樱花七日”，就是说，一朵樱花从开放到凋谢只有7天，整棵樱树从开到谢也不过两周时日。因此，每年都有人在赏樱季节里，随着樱花盛开的前线（即日本语中的“樱前线”、“花前线”），从九州到北海道，伴着绽放的樱花，一路追逐观赏，他们总是看不厌那刹那间辉煌的怒放与其后潇洒脱俗的逝去。
日本人将樱花喻为“花吹雪”（はなふぶき），这几个字真的是道尽了樱花的无限苍凉和凄美。生命短暂而美丽，就像沧海桑田，就像浮云多变的世事。从轰轰烈烈到香消玉殒，是惋惜，也是无限的怀念与眷恋，而更多的则是一种悲壮情怀。
我发现，自古以来，就未曾有人在欣赏樱花时会以“一枝”、“一朵”去形容或赞美她。樱花之美就在于她如潮的相依相伴与连绵不断，即以“群”为美。三百多种樱花，最多的是山樱、吉野樱和八重樱。山樱和吉野樱不像桃花那样白中透红，也不像梨花那样白中透绿，它是樱花独有的淡淡的灰。八重樱要丰满红润一些，近乎北京城里春天的海棠。此外还有浅黄色的郁金樱、枝垂樱，“春分”时节最早开花的彼岸樱，还有花瓣多到三百余片的菊樱……。这么多樱，没有哪一种不是如百川归海，汹涌而至。每年的三月，从冲绳岛到北海道，一泻千里，势不可挡。即便是凋零时节，那樱花瓣儿亦如雪片一般，一片接一片，片片相依；一簇挨一簇，簇簇相拥，纵然同生共死，也凄惨得如此悲壮！
在这里，你似乎又看到了日本团队精神的影子。团队意识是全球公认的日本特征。在日语里有一句俗话，叫做“皆で悪いことをしても構わない”，意思是“只要大家一起，即使做坏事也没关系”。日本人就是这样，把集团、整体几乎放在了极端的位置。
樱花的海洋是由一朵朵的花、一片片的瓣所组成，而一个个的日本人，从一朵朵的樱花里、一片片的花瓣上，潜意识地、隐约地看到了自己，因而从内心深处，萌生一种难以名状的感动、认同和共鸣。所以，在樱花盛开的季节里，日本人会成群结队地去看樱、去赏樱、去赞樱；人的潮、花的海，那花就是人，那人就是花。谁也很难说清哪里是花，哪里是人。
日本人与樱花就是这样的血脉相连、密不可分。日本人去赏樱，其实真正之意有如黛玉葬花，怀着悲切、惋惜和无奈的心境，去为象征自己灵魂的樱花送行。难怪人家说中国人是赏“花开”，而日本人是赏“花落”。这话真的一点不错。我们中国人喜欢鲜花盛开时的娇艳，而日本人则欣赏落花纷飞时那份淡淡的物哀情结。
日本人的那种由岛国意识、樱花意识所萌生的团队精神、家的概念，以及他们的那种不能受一点点鼓惑、不能有一丝丝耻辱感的武士道血脉，敏感矜持、大喜大悲、大起大落的民族性格，一方面特别重视生命质量，但同时面对死亡又毫无畏惧，“赖活不如好死”的人生观、价值观等等，所有这一切，无不让人惊叹：这世间还有哪个民族能像日本人这样的与众不同？
每当樱花开遍日本漫山遍野的时候。任何一个外国人，只要踏上日本的国土，无须考证便可断定，这樱花就是日本的国花，这樱花就是日本人的魂。樱花，似乎与日本人天生就有一种无形的“绊”。人们不仅会问：是樱花造就了日本人？还是日本人选择了樱花？
不同民族对同一文化现象的不同诠释，毫无疑问是来自不同国家的不同文化背景。
我曾在日本一家料理店的墙上看到一幅“绊”字的装饰画，当时很是不解。经了解才知道，在日本人看来，“绊”是一种联系，是人与人之间难以隔绝、难以舍弃的情谊与联系，并没有什么贬义。
后来稍加留神，便发现被我们理解为“束缚、障碍、局限、绊脚石”的“绊”字，还常出现在日本的书法、书画展览以及店铺、居室和各种场合。
在中国的词源、词海里，所谓“绊”，不外是“绊住”、“缠住”、“绊倒”、“羁绊”之类；而在日语词典里，“绊”，除了指拴住动物的绳索之外，还有“情谊”、“情义”和“纽带”的含义。如：“伝統的な友好の絆”（传统的友好情意）、“中日両国人民友好の絆を永遠に”（中日两国人民的友好情谊永存）。日本人常讲民族之“绊”、地域之“绊”、家庭之“绊”、夫妻之“绊”，就是从某种意义上把人与人的关系看成一个整体，从而形成一种自律和束缚。在他们看来，只要有了这种“绊”，就能安心生活，放心做事，信心百倍地投入工作；只要有了这种“绊”，他们就有足够的能力对应自然灾害，创造世界奇迹。
樱花与“绊”，在旁人看来或许风马牛不相及，可我却从中看懂了日本人。
笔者
1999年5月于日本名古屋大学