前言 为往圣继绝学，为来世开太平
程思远先生曾对对梁漱溟先生如是评价：潜心行学，一代宗师，探索人生，无所畏惧。梁漱溟先生是完全担当得起这十六个字的，他出生于儒学没落之际，在西学狂飙之际为传统文化另谋出路、此后积极投身乡村建设、更为国家的前程奔走……他纵身大浪，一生波澜壮阔，灿若夏花。
一身报国有万死，双鬓向人无再青。用这句诗来形容梁漱溟先生毫不为过。二十世纪初，故国正值秋，万方多难，玉垒变浮云。年轻的梁漱溟欲与万类霜天竞自由，但是面对翻云覆雨的时局，只能一再地踟蹰徘徊：自己的热血应该挥洒何处？究竟哪里才是中国的出路？他曾希望佛家能够告诉他答案，然而他并不满意这个答案，于是又转向儒家去找寻，并且成功地开创了新儒学，冯友兰、熊十力等儒学大师都紧随其后，一同找寻儒学的现实精神。不管是潜心佛家还是儒学，梁漱溟先生始终都未曾忘怀现实的人生。在为国奔走于战火纷飞之间的梁漱溟数次遭遇日寇伪军，险象环生，但每每化险为夷。
1939年六月十日他在《日记》中写道：“黎明行抵连谷峪，入民家小睡，遽闻枪炮声，知前方已发生战事。出门遥见敌骑在西面山岭上，空中并有飞机，即向东向南趋奔。”六月二十四日《日记》中又写道：“行抵对经峪一小村……方解衣烘烤觅求饮食之间，闻石人坡方面枪声大作，知是接触开火。不敢怠慢，出村向东北一高山攀登，……至山脚入岩洞掩蔽。洞内几已人满，见我等异乡人物，指点隐于最后。此时前后各山头敌我两军渐集，不久开火，各种枪声、炮声、炸弹声、飞机声震耳。”
仿佛他是台风眼，身边风起云变、波涛汹涌，他却能够安然其中而不动。对此，梁先生自己说：“‘为往圣继绝学，为来世开太平’，此正是我一生的使命。《人心与人生》等三本书要写成，我乃可以死得；现在则不能死。又今后的中国大局以至建国工作，亦正需要我；我不能死。我若死，天地将为之变色，历史将为之改辙，那是不可想象的，万不会有的事！”
有人因这段话而斥其狂傲狂妄狂狷，其实这种舍我其谁的书生意气，挥斥方遒的意气风发，挥洒的正是他的一腔报国之情。若如诸葛亮一样，出师未捷身先死，星坠五丈原，死又何甘？唯有实现了继绝学与开太平，才算是死得其所。
绝学得继、太平得见，正是梁先生他所希望的更好的世界。他和父亲梁济曾有如下一次谈话。
梁济问道：“这世界还会好吗？”
梁漱溟答：我相信世界是一天一天往好里去的。
梁济听了，说：能好就好啊！能好就好！
然而这竟然成为了他们父子之间最后一次交流，不久梁济就因对现实的绝望而选择了自沉，因为现实一次次辜负了他的期待。梁漱溟正是要创造父亲未曾亲眼目睹的太平盛世。所以曾误入“歧途”研读佛经的他辗转入世间，淡定地看待世间的沧海桑田，只为心中的信念。他不愿轻易地毫无价值地死去，但是并不畏惧险境。他说：虽泰山崩于前，亦可泰然不动；区区日寇，不足以扰我也。”这是他心中的坦诚之言。
1940年5月初旬的一天，日寇又对重庆进行轰炸，警报响起，众人匆忙钻入防空洞中。梁漱溟先生却从房间内搬出藤椅，若无其事坐在操场上，安安静静地读书。
无论是继绝学，还是开太平，他都做到了。当然这不是他的一人之力，然而他却确实从中投入了整个生命。1988年，95岁高龄的梁漱溟先生安然辞世，静如秋叶。平生所愿已得偿，不留遗憾在人间。
回想起当年睥睨天下的自己，青春激扬的自己，梁先生的脸上应该是带着微笑的吧，他曾经中游击水、他曾经沉浮人生、他在为国尽心的同时给自己留下了那样一段峥嵘岁月，也留下了一笔珍贵的财富让后人一再咀嚼。
斯人已逝，笔墨犹香，谨以此文向梁先生致敬。