来到七殿前，没老僧把守了。
我推开七殿的门，走了进去，只见证宽方丈坐在桌前，身后是一排排的书架。
我说方丈你之前不是在大殿的么？怎么一下子到七殿了？
证宽说我是从寺院后门偷偷溜进来的。就算我要来七殿也得一关关的闯。二殿的证本喜欢说教，赢了也说输了也说，啰嗦得很；三殿的证难很傲，对我一直不服，脾气暴躁无比；四殿的证因比暗器时经常耍无赖；五殿的证果比内功最喜阴人，很难缠；六殿的证末练轻功练得脑筋不好使了，和他说不清楚。我这五关闯完得何年何月才能到七殿？你看我身后的书架，密密麻麻，我不来，你自己是没办法找到古书的。
我说现在可以给我看古书了吗？
证宽说你别急，书我已经找到了，现在藏在衣袖里。你还有一关未过，得过了最后一关才能看书。
我问哪一关，证宽说我师伯那关。师伯在闭关，傍晚才能出关。马上快吃中饭了，你吃了中饭后在厢房歇一歇，傍晚时再去大殿，师伯那关不知道得多长时间，不如今晚你就在白马寺歇息。
我无奈，只能回到大殿叫领我来的侍卫回去帮我给樱灵带话，明天早上我再回将军府。
在白马寺吃了晚膳，被证宽带到了大殿。此时证宽的师伯正对着佛祖金像打坐。
证宽合什敬礼道，师伯，我把智山带来了。
老僧仿佛没听见说话，动也不动。
证宽对我说这是我慈眉师伯，今年已经高寿九十三了。他要和你论禅。你得答得让他满意了，才能送你古书看。
我说我只是借看一下，没要你们送啊。
证宽说虽然我们同是佛门弟子，但寺庙有别。本寺的书籍向来只由本寺弟子观看，外人看了，那便不能算本寺的书籍了。所以你要看，便只能送你。
我说害你们白马寺少了本古书，我有点过意不去。
证宽笑道，我白马寺有万册古书，少一本又有什么关系。何况你还没赢我师伯。
我道谢后，低头合什站到慈眉身后，唤道，慈眉祖师。
慈眉转过身来，示意我坐下。
我抬头仔细端详了一下慈眉，果然是慈眉祥目。
慈眉伸出一根手指朝天，并不说话。
我不解何意，转头看证宽，证宽小声说论禅已经开始了。
一根手指是什么意思？是不是问我一个人来的？我想到还有王将军的侍卫陪同，就摇了摇头，伸出了两根手指。
慈眉又伸出五指。这回我是看懂了，应该是问白马寺的前五关是不是都过了，便点了点头。
慈眉突然手指自己，又指了指我，做了个刀砍的姿势。慈眉的意思应该是说一会我们两个来比武，用刀。我慌忙摇手，表示刀法我不会。
慈眉呆住不动，忽然开口道，证宽，你先出去一下。
证宽出去后，慈眉说自我踏入佛门八十多年来，论禅从未见人答对过，不想今日遂了老僧的心愿。
我回想了下，刚才那三个手语问答也不算论禅啊，最后不是还约我用刀比武么？但觉得说出来很是无理，便没吭声。
慈眉继续说，我第一题手指头上悬着的塔香，便是问烧香是为什么。
我抬头向上一看，才发现慈眉上方果然悬着一圈一圈的塔香。
慈眉道，我白马寺人人见此题，无不合什，意思是拜佛。世人大都以为烧香只为拜佛，却不知佛应常供心中，有事便烧香求佛，岂是诚心向佛？百姓并非佛门弟子，如此回答不能算错，我佛门弟子也如此回答，可就大错特错了。我僧人烧香，但求焚红尘，断俗心，所谓“一入空门红尘断，百感实遁青灯燃”便是此意，烧香乃是去染成净。没曾想你小小年纪便已知晓。你摇头伸出二指，说烧香不能心有二意，答得很好，答得很好。
我一听，羞得满脸通红，厚着脸皮说祖师过奖了。
慈眉继续道，后来我伸出五指，意为如何看待“杀盗淫妄酒”佛门之五戒。我白马寺弟子常是摇手答五戒不可犯，这又是世人之识。杀岂是单指杀生？人为善恶浑沌之体，只有杀去自身之恶，方可为善。盗亦非仅指盗窃别人钱财，取他人之长补己之不足，此也为盗。吾等僧人便是盗佛之法，使己觉行圆满。再说淫，常人只道辱妇为淫，却不知淫亦可做“侵”。许慎言：“淫，侵淫随理也”，我佛门弟子，须侵淫佛法，此侵淫，意为沉浸。妄者，佛门弟子人人皆知四妄为名利钱情，却不知妄亦有“凡”之意。妄人，意为平凡之人。我们僧人皈依佛门，便需心系凡人，念凡人之苦，思凡人之痛。最后说酒，酒为遮戒，并非性戒，意为饮酒并无过错，若是酒后杀盗淫妄，便错了。可见，酒非必戒之律，北方冬寒，饮酒可强身暖体，我等虽是僧侣，却也是肉胎。若是强戒五戒，便是自上枷锁，禁锢佛意，大违佛法。不料你能看破五戒，点头说“杀盗淫妄酒”并非不可。老僧佩服。
我这下不只是脸红，寻思屁股都已经红了。
慈眉又说，后来我手指身后的佛像，代表佛，手指你身后的门外代表外界之魔，手做斩势，意为“佛来佛斩，魔来魔斩”。金刚经云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。我等念佛时，如不离相，便脱不开色和音，便不算真的念佛。禅宗说“佛来佛斩，魔来魔斩”，意为见到美好事物，不可有贪念，见到不喜事物，不可有烦恼。唯独心正不偏，才能离相，念佛便能无相。只是老僧不知你摇手是作何解？
我听他如此解释，想到以为他是想和我用刀比武，早已窘迫至极，一听问我摇手是什么意思，心里更是慌乱，便信口雌黄道：执于无相，已是着相。我摇手的意思便是不要执于此。
慈眉如同洪湖灌顶，睁大了眼睛喃喃自语：一心求着能够无相，便已着了相。
我提心吊胆，不知道慈眉接下来会说什么，心急得如坐针毡。
好一会儿，慈眉大笑，道：我坐禅八十余年，竟没正真看破“相”。多谢智山小师傅提点。
说完慈眉站起来向我合什敬礼。
我慌忙起身还礼。
慈眉唤来证宽，说书你给智山吧。
证宽连忙称是。
证宽带我到厢房，夸道：没想到你武功高，禅学也很高。师伯竖起一指，说一佛出世，你摇头伸出二指答不只是一佛出世，还有二佛升天。师伯伸出一掌说万物皆在佛掌之中，你低头表示正因如此，更不可妄自尊大，应低首对万物恭敬。师伯手指自己又指门外说佛门弟子要斩尽妖魔，你摇手答不可赶尽杀绝，应给他们回头是岸的机会。高，实在是高！
刚才听慈眉解释时脸红了许久，这时再听证宽这样说反倒脸不红了，一本正经的说自己还年轻，禅学还浅薄得很。
证宽见我这样谦虚，摸着胡子，微笑点头赞许。
我问现在可以给我古书了么？
证宽从袖子里套出古书来，说这本书马上就给你，但我要和你谈会话。
我说请讲。
证宽说我听闻武当樱姑娘一直跟在你身旁，有句话我不得不说，现在佛道水火不容，明年的武林盟主竞标赛已经不只是宗派之间的争斗，甚至关系到国家的气运，我师弟证严辅佐四皇子，听师弟说四皇子很关心明年的比赛。明年比赛的输赢，可见多重要。樱姑娘是武当山的，这个时候一直跟随着你，只怕……
我说你是怀疑樱灵吗？
证宽说，我不是怀疑，是小心驶得万年船。现在佛派任何一个疏忽，都会导致国家气运的改变。我说句不好听的话，你可别见怪。
我说师伯你只管说，我不会见怪的。
证宽说，如果樱灵是道派设在你身边的一粒棋子呢？你从哪里来，又将哪里去，她都清清楚楚，可以通知一路布局，直到害死你为止。
我说樱灵不是那种人。
证宽小声道，午后你休息时，我曾去找过王将军，得知了不少关于你的事情。你说你在管城没杀贾福贵，你又是怎么变成朝廷要犯的？如果我是道派的，我就会联合太子势力的人合力设个局，叫樱灵引你上钩，让你进局后来个瓮中捉鳖，抓你个现场，让你百口莫辩。我猜你去找过贾富贵，并且当时他已经死了对不对？你还没出来就已经被官兵围住了对不对?
我脑子里“嗡”的一声响。
证宽又问道：你为什么要去找贾富贵？
我说我在赌场和他赌过一局，赌的过程中，他想用掌力震死我。结果我被慧云师伯救了。我伤好后便想去找他，想要弄明白他为什么想要杀我。
证宽冷笑道：如果是道派的人收买了贾富贵，再叫樱姑娘引你过去和他赌呢？换成我是道派幕后主持的人，定会猜到你伤好后会去找贾福贵，趁你去之前把贾富贵一家给杀了，一是灭他口，二是正好栽赃给你。
我还是不信，说樱灵又怎会知道我会去赌场？
证宽说那就要问你为什么会去赌场。
我说我去赌场是因为想和樱灵买套宅院，身上钱不够，所以才去。
证宽说那就对了，宅院是她坚持要你买的吧？去赌场也是她提的吧？
听证宽这样说，不由得心有些发凉。确实宅院是樱灵坚持要买的，赌场也是她劝我去的。
证宽又说道，你再好好回忆回忆，你所遇到凶险的地方，是不是每次都是樱姑娘带你去的。
我想到丐帮的事，又存了些希望，说我在丐帮遇到过丐帮的人偷袭，那次也凶险得很，但不是她带我去的，是我们偶遇丐帮帮主的。
证宽说道：这又回到我前面说的了，樱姑娘知道你的行程，你去哪里她都一清二楚，提前布这些局可简单得很。话我说到这里了，就算我以小人之心度君子之腹，樱姑娘是真的对你生了情愫，你何不等明年比赛结束再和她相聚呢？还是那句话，小心驶得万年船。
证宽见我脸色不太好，将古书给了我，说我有个请求，不知道你答应不答应。
我说你说吧，什么请求。
证宽说你看了书，便会去找线索查凶，倘若樱姑娘是真心对你，她知道后担心你的安危，肯定会跟着去。万一你找到仇人，对阵不敌，樱姑娘岂不跟着遭殃?若她是道家的棋子，更会执意跟随，趁你报仇伺机害你，你需答应我不可让樱姑娘知晓你有此书。
我说好吧，我答应你。