现实是，赢政的内心世界却绝对不是简单的。
看上去，赢政的变化是新的，其实，冰冻三尺，绝非一日之寒。
我们早就发现了，赢政的性格具有双重性。
赢政性情的双重性吕不韦看到了，但他并不清楚，这种性格会给赢政的成长带来怎样的影响。
外表上，赢政给人一种明显的木讷感觉。而正是这一点向外界掩盖了其内里的极度聪慧。看上去，对事物反应不是很快，反应的表征也不明显。一切变化都是内在的。就是说，赢政对事物的反应实际上是敏感的，而且反应的印记是深刻的，只是它们是在内心里进行，不容易被人发觉罢了。
赢政极端地聪明。一方面，赢政善于对事物进行观察，另一方面，他善于对事物进行分析判断。而这种活动大都在内心里进行。
赢政另外一个特点是有极强的洞察力。什么事都瞒不过他的眼睛。与此同时，赢政还有惊人的记忆力，什么事他都不会忘记，他会把这一切，看到的一切，听到的一切，想到的一切，统统牢牢地装在自己的心底。
他有极强的理解力，凡事容易抓住要害、抓住关键、领会要领。
我们还记得，华阳夫人曾说，赢政是“外讷而慧中”。她的看法是中肯的。
小时候的许多事赢政都记得。我们会看到，这一点对他对吕不韦与他的关系问题的处理产生了怎样的影响。
大人交代的事，赢政很少能够遗忘。他从很小就能够分出哪些吩咐是极端重要的，因此绝对不可忘记。
我们记得，赢政母子回咸阳的路上，吕不韦曾对他说：“孩子，你听着：你要叫赢政了，不再叫赢正——你要做秦国的王，管秦国所有的百姓，最后，做天下的王，管天下所有的百姓……所有的！”
对吕不韦来讲，当时无非是激动心情的一种表露，并不是要真的告诉赢政什么。但是，赢政立即抓住了这句话的特殊意义，并把它记住了，而且会终生不忘，尽管他当时并不理解什么是秦国的王，什么是天下的王，但他记下了，这为他后来思想的发展奠定了基础。
进宫后，赢政一直在观察着、吸收着。吕不韦和赵女很清醒，他们要使自己的“野孩子”适应环境，最终成为环境的主人。赢政并没有什么适应之类的思想，他凭的是内心争强的特性，暗下决心，发誓在宫中绝对不能比别的孩子差。
他很快适应了环境。随后，他的知识积累越来越多。这样，他也渐渐明白了做王的含义。
我们还记得那次华阳夫人在宫中发起的给赢政讲“五霸”故事的事。华阳夫人的用意是明确的，但是，可以肯定地讲，故事讲完后在赢政内心引起的强烈、持久效果，是华阳夫人始料不及的。
“五霸”所有事迹都在赢政心中引起了强劲的波澜，而吕不韦关于秦国应从“霸业”走向“帝业”的讲话，使小赢政心中久久不能平静，只是，所有这些，大家并没有注意到罢了。
小小的赢政人宫之后目睹了两次王位的更迭。当时，每次王位更迭，谁也没有注意到赢政内心有什么变化。实际上，每次王位更迭，都激起了赢政心潮的涌动。他静听着大家对逝者功过的评述，静观着新王的动作。这实际上是在给他做继位的演习。
总而言之，这一切促成了一个事实：赢政过早地成熟了。
而这一点还没有人发觉。
逐渐地，赢政在以一个成年人的目光观察着世界，并试图以一个成年人的手段处理问题。而对此，人们，首先是吕不韦却浑然不觉。
近来，赢政动脑筋最多的正是“吕不韦问题”。
当初，对吕不韦，赢政有的感情仅仅是崇拜。听到的，看到的，感受到的，完全是吕不韦的智慧、英明、果敢和令人吃惊的办事效率。
这持续了相当长的时间。
后来，赢政思想中起了变化，他发现了吕不韦的不足。有的不足，看在眼里而已，并没有引起什么反应。但有的不足，却进了一步：引起了反应。
这后者，便是吕不韦的以势压人、容不得持不同见解的人讲出自己的见解。这种情况特别表现在朝廷的议事中。
不错，在赢政看来，吕不韦的主张往往是对的，提出不同见解的人的意见往往是错的，以不正确的见解反对正确的见解本身自然是错的。但问题在于，每逢遇到这种情况，吕不韦处理起来往往过于简单，有时甚至显得粗暴。而当吕不韦处理简单或粗暴时，赢政心里就感到不舒服、不愉快。有时，他会对受到粗暴对待的人暗自同情，而如果吕不韦的简单、粗暴来得厉害的话，赢政甚至会对吕不韦的行为产生反感。
在大多数情况下，受到粗暴对待的人慑于吕不韦的权势，会低下头去。有的不服，继续争辩，这样，争辩者会受到更为粗暴的对待。久而久之，朝廷上便出现了趋炎附势乃至阿谀奉承之徒。长此以往，朝廷便形成“一言堂”的局面。
对此赢政开始有了压抑的感觉。
对那些趋炎附势之徒，赢政感到讨厌了。
对那些阿谀奉承之徒，赢政感到厌恶了。
赢政看得明白，趋炎附势之徒所以出现，阿谀奉承之徒所以出现，是吕不韦以势压人的结果。
随后，他的感觉有了发展：感到不能容忍了。
我们上面讲过，赢政自己检讨，近来他有一股莫名的冲动。开始他并没有想明白，以为这种冲动是莫名的，后来想明白了，自己的冲动仅仅限于他的那个“不能容忍”。他不能容忍趋炎附势之风盛行，不能容忍阿谀奉承之风蔓延，不能容忍“一言堂”局面的继续。
接下来，他的思想感情又有了进一步的变化：想出面改变现状。
我们还记得那天廷议处理郑国渠和郑国问题的情景吧？赢政那句“这事容寡人再想一想”，就是在这样的背景之下发出的。
那句话并没有任何锋芒，但它的杀伤力却是无比巨大的。对它，任何人都不能小视。
赢政那句话讲出来之后，表达了自己的意思，但也避免了与吕不韦的直接冲突。
自那以后，赢政决定继续干下去。
糟糕的是，他接下来做出了逐客那样错误的决定。
逐客引来了《韩非子》。
读了《韩非子》，赢政的思想发生了一个质的变化。
先前，他要改变的是“一言堂”的局面，他认为令人讨厌的趋炎附势之风、令人作呕的阿谀奉承之风，统统都是来自相国的“以势压人”。要改变现状，就需去除“一言堂”。也就是说，他的目标，是去除“一言堂”的作风。
读了《韩非子》，赢政的思想改变了。他认为，所以有“一言堂”，是因为相国权力太大，势力太强。
问题还不止此。韩非告诉他，“人主”身旁有如此一个重臣，将危及江山社稷的安全。就是说，危害已经不仅仅是趋炎附势的问题，不仅仅是阿谀奉承的问题。
我们一定还记得赢政读《韩非子》时的情景，一定记得他翻来覆去阅读和背诵那些句子时的情景：“千乘之君无备，必有百乘之家在其侧，以徙其威而倾其国……晋之分也，齐之夺也，皆以群臣之太富也……”