临江之人，畋得麋麑②，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛之③。自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。
黔④之驴
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，尨⑤然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然⑥莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者，益习其声。又近出前后，终不敢搏。稍近，益近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。噫，形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
永⑦某氏之鼠
永有某氏者，畏日⑧，拘忌异甚。以为己生岁直子⑨，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸⑩无完衣，饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。数岁，某氏徙居他州，后人来居，鼠为态如故，其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉！”假五六猫，阖门撤瓦，灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。呜呼，彼以其饱食无祸为可恒也哉！
【注释】
① 临江：县名，今江西清江。麋：鹿类动物。
② 麑(ní)：鹿子，麋麂指幼麋。
③ 怛(dá)：恐吓。
④ 黔：州名，治所在今四川彭水。
⑤ 尨：通“庞”。
⑥ 慭（yìn)慭然：小心谨慎的样子。
⑦ 永：州名，今湖南永州市。
⑧ 畏日：对日辰的迷信忌讳。
⑨ 直：通“值”，当着。子：十二地支之一，十二支与十二属相相配，子年为鼠年，故下云鼠为子神。
⑩ 椸(yí)：衣架。
延伸阅读：
柳氏相似的妙文还有《罴说》《蝂传》等，皆值得一读，读罢令人忍俊不禁，掩卷长思。请把世情仔细看，谁不追逐名利？而追名逐利究竟结果如何？
编后小语：
以谈狐论鬼和鸟语兽言写人情世故，乃中国古文学一传统，庄子、孟子、韩非时代已有，后世刘基、蒲松龄、袁枚继之，而在唐代，柳宗元是这一领域之翘楚。其文文笔简练，故事精新，寓意深刻，是青少年学文言文的绝好材料，可由此入室登堂而窥古代文学之堂奥。
钴潭记
柳宗元
题解：
本文是柳宗元著名的山水游记《永州八记》中的第二篇。第一篇为《始得西山宴游记》，所以本文开头“钴潭在西山西”便是紧承勾连。
钴潭在西山①西。其始盖冉水②自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止。流沫成轮，然后徐行。其清而平者且十亩余，有树环焉，有泉悬焉。
其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。”予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉，于高者而坠之潭，有声然。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？
【注释】
① 西山：山名。钴潭：宋范成大《骖鸾录》：“渡潇水即至愚溪，溪上愚亭以祠子厚。路旁有钴潭。钴，熨斗也，潭状似之。其地如大小石渠石洞之类，询之皆芜没篁竹中，无能的知其处者。”宋王象之《舆地纪胜》：“永州钴潭，在州西五里，即冉溪别派也，其间水石尤异，柳子厚有记。”
② 冉水：即冉溪。柳宗元《愚溪诗序》：“灌水之阳，有溪焉，东流入于潇水，或曰冉氏尝居也，故姓是溪曰冉溪。或曰可以染也，名之以其能，故谓之染溪，余以愚触罪，谪潇水上，爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹断断然，不可以不更也。故更之为愚溪。”
延伸阅读：
《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》，合称《永州八记》。
编后小语：
较第一篇《始得西山宴游记》，《钴潭记》尤显精巧。无论是写潭的形成与情状，还是记潭上之人、之景，都不露主观痕迹。直到文末连续两次点出“乐”字，我们才发现这“乐”外有意。试想，潭上百姓受不了官租重负，情愿将潭上美景良田卖给作者，逃到山里开荒，以解脱民众疾苦为己任的柳宗元对此情何以堪？他想寻乐排忧，结果越寻越愁，如此不直接说破，文中写乐之笔都成了忧愁的反托。正如含着笑说悲一样，表面上越是轻松，内里的沉重越是明显，让人听来愈加悲伤。
钴潭西小丘记
柳宗元
题解：
本文是《永州八记》的第三篇。开头一句点出西山、钴潭，照应第一、二篇，使前后连贯形成一整体。
得西山①后八日，寻山口西北道二百步，又得钴潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇、负土而出、争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。
丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。
噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜②，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之。贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。
【注释】
① 西山：山名。
② 沣（fēng）：水名，即沣水，源出陕西秦岭山中。北流至西安市西北，最后注入渭水。镐（hào）：地名，在今西安市西南，沣水东岸。周武王曾迁都于此，称镐京。鄠（hù）：地名，今陕西户县，在今西安市西南。杜：地名，故地在今西安市东南。均在唐都城长安附近，为当时豪门贵族集中居住的地区。
编后小语：
小丘虽“不能一亩”，但作者呈现出来的却是境奇意妙。单说石态之奇，便有“若牛马”、“若熊罴”的形貌气势。按理说，小丘如此境奇，理当为人珍视。可是主人低价出售也无人要，作者“怜而售之”，整而美之，渐成养眼、养耳、养神、养心之佳境。读到文末两个“遭”字会发现，本文的境与意是反跌的，上文充溢的“喜”与上一篇《钴潭记》充溢的“乐”同工同曲，即反衬“忧”。作者“怜”小丘实则怜自己，小丘的遭遇，不正是柳宗元自己才高遭弃的人生际遇的写照吗？这便是本文妙合自然，至远至深的寓意。