我是一个曾经把生命交给了部队，把激情留给了文字的人。因此，当作者费学文几经周转，把他的作品集《阳光于斯》捎给我的时候，该书的清新令我的心里一下子也充满了阳光。我为他这种对文学的传承所做出的努力而高兴，更为他身上所焕发出的阳光气息而倍感欣慰。祖国在强盛，青年在成长，文学也在发展。作为一个从事诗歌创作和曾经担任文学管理事务的人来说，我为在当今浮躁的社会及躁动的文学领域中，还有这么多年轻的作者在坚守及耕耘而备感慰藉。
生命没有阳光的滋润，就会凋零；人类没有文化的浸染，就会萎缩。我想，《阳光于斯》这书名，既是作者的美好愿望，也应是我们广大作家们心灵最真实的写照。
只有内心深处充满了阳光，我们才能写出更具感人和闪耀的作品。
该作品集从“人世之间”、“杂谈随感”、“尘世智慧”、“人生之旅”、“心灵小语”到“人与自然”，以“情理”为经，以“生活”为纬，纵横交织，既有文人的凝重，也有书法家的洒脱，字里行间，无不飘溢着阳光般的香味和情趣。
艺术是对生活的一种态度，更是一种生活的方式，一种生命赖以支撑的精神。亲情、友情、爱情，是人世间的三味。因此，作者用自己的亲身体验，用自己的热情，用自己的性灵文字，为读者营造了一个三维的情感世界。
《谁的忧伤，满川红叶》，是一个儿子对父亲的真诚怀念，是一个儿子对父亲的歉意流露，是一个儿子对父亲的深沉爱戴：“回来的那天晚上，我做了一个梦，梦里父亲变成了一片飞翔的枫叶，高高地满川在飞，下面一片嫣红。”字字含情，句句容理，令人震撼，令人思索。
朋友阿丹的离去，带走了遗憾，却带不走作者深沉的思念；“我想让你们抱一抱”，既是儿子的愿望，也是作者对天伦之乐的依恋；情窦初开，“后悔没拉她的手”，虽留下了遗憾，却珍藏了一世的情缘；乡镇记事，尽管充满着无奈，但承载着作者身为父母官的责任；“母亲招回了我的魂魄，却没能留下自己的魂魄”，不仅蕴涵着浓浓的母爱，而且积淀着作者对生命的探究。
忘记历史的民族，是一个没有出路的民族；拘泥历史而不知变通的民族，更是愚钝的民族。在杂谈随感中，作者对历史有着自己独特的感悟，既还原历史的真相，又别具匠心地进行解读，达到了借古喻今，借古明理的目的。可见，作者有着自己超强的历史认知能力和时代责任感。
明初李善长和刘基的你争我斗，互相攻讦，为“神马都是浮云”找到了其滋生的历史基因。荀子的失败在于弟子李斯的成功，因此，作者在为李斯盖棺定论时，有着这样精彩的评论：“总结李斯之死，果真是成也仓鼠哲学，败也仓鼠哲学。仓鼠哲学成就了他的官场之路，但最后却作茧自缚，终被恶猫赵高所克。”《赵氏孤儿》是经典的故事，曾被后人以各种文学样式演绎过，作者看完最近热播的同名电影后，有着如此深刻的评论：“景公之死充满神秘色彩，一个宠信奸臣、滥杀忠良的君王，终究因为小人而死于非命。这不仅仅是因果报应，也是对千秋万代君王的一个郑重启示。”元稹最好的朋友白居易对他的评论是“以权道济世，变而通之”，而作者对他的评价更为直接：“唐朝诗人中，我最不喜欢的是与白居易齐名，时称‘元白’的元稹。”从中足可看出作者之爱憎分明。望子成龙是中国家长的本性，而望子成“虫”的陶渊明却不能不让今天的家长们叹服。“美酒虽好，可不能贪杯”，与其说是作者对似醉非醉、似醒非醒的嵇康、阮籍的赞美，不如说是作者为自己的人生树立一个标杆。
屠格涅夫说，天才的发现之所以伟大，正在于这些发现成了千万人的财富。我想，作者在尘世智慧中的那些人生感悟，虽说不能成为千万人的财富，但至少代表了作者对人生的深度理解，对生活的深刻感知。
在《“插秧歌”意会》中，作者意会出了这样的生活哲理：“低头便见水中天”是说虚心；“心地清净方为道”是说专心；“退步原来是向前”是说如果一时落后不要灰心。在《带皮柠檬茶》中，作者跌宕出了如此的智慧：“柠檬因为经历了四季的沧桑才深蕴着清香，而生命，也只有在一次次挫折和坎坷面前静心忍耐和奋起，才能激发出人生那一脉脉清香。”诸如此类，不一而足。
费学文无疑是一个热爱生命、善于沉思的人，他的文字，承载着他全部的理想和激情。而该作品内的心灵小语，更是作者内心的倾诉，是作者用诸多的小故事和自己的人生体验结晶出的灵魂小语，是作者绿色情感的宣泄。
心有阳光，永远温暖。难怪作者如此说：“生命里总会有这样的情缘，两个陌生人凭借不经意的遭遇，开始于斯，结束于斯。多年以后，想起阳光下她那抬首间淡淡的笑容，仍然会给我遥远的温暖和慰藉。”这是作者对情感、生命乃到心灵的一次顿悟。
“天道合一”是人与自然相融的法则，人类是伟大的，但自然更伟大。做一个谦虚的人，做一个宽容的人，我们才能从大自然中学会更多的生存法则和处世之道。在作者的眼里，自然就是一部百科全书，它带给人类醍醐，带给人类智慧，带给人类启迪。
由此看来，《阳光于斯》，是生命之光，智慧之光，哲思之光，文学之曙光。我真心地祝愿作者迎着阳光一路前行！
（作者系湖南省作家协会名誉主席、当代著名诗人）