书城历史中国上下五千年
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第112章 三国两晋南北朝(33)

陶弘景为人圆通谦虚,小心谨慎,事情的变化曲折,心中如镜子一样十分明白,遇到什么事情从不挂在心上,讲话也没什么矛盾,即使有也马上发觉。建武年间,齐宜都王铿为齐明帝所杀害,那天夜里,陶弘景梦见铿来告别,因此搜访宜都王幽冥之间的事迹,大多讲的是神秘怪异之事,因此写下了《梦记》一书。

永元初年,又筑三层楼,陶弘景住在上面一层,弟子住中间一层,来访宾客则在下层,于是和外人都隔绝,只有一个家童在身边侍候。特别喜欢松风,每次听到松风声,就感到十分高兴愉快。有时他一个人游览泉石之间,看见的人认为是神仙。

陶弘景本性喜欢著述,更追求奇异,爱惜时间,越老越勤奋,尤其了解阴阳五行、风角星算、山川地理、方图产物,医术本草。著有《帝代年历》,又曾经制造浑天象,说是“修炼道法所需要,不仅仅是史官才用”。

铁头盔义师平定建康,听说议论禅让帝位,陶弘景援引图书谶文,多处都成“梁”字,让弟子进上,梁高祖既早就与他有交情,等到即了帝位,恩情礼谊更加敦厚,写信问候没有间断,总有达官贵人不断地到他家去。

天监四年,移居到茅山积金东边的水溪边。擅长于辟谷气功等养生方法,过了八十岁仍然显得青春年少,十分爱慕汉代张良的为人处世,称赞他“古代的贤人没有谁能比拟”。曾经做梦梦见佛传授给他菩提记,并称他为胜力菩萨。于是到贸阝县阿育王塔去发誓表愿,接受五大戒。后来太宗来到南徐州,钦佩他的高风清名,召他到后堂之中,和他谈论了多日才离开,太宗十分敬佩叹异他。大通初年,派人送两把宝刀给梁高祖,一把名叫“善胜”,一把称“威胜”,都是难得的好宝物。

大同二年逝去,卒年85,死时颜色不变,弯曲伸直如平常一样,梁武帝下诏赠号为中散大夫,谥称贞白先生,并派皇宫中的官吏监督照料丧事。陶弘景留下遗书要薄葬,弟子们遵照予以办理。

山水诗人谢灵运

谢灵运,是安西将军谢奕的曾孙、谢方明的侄儿。他的祖父谢玄是东晋东骑将军,父亲谢王奂,生下来就不聪敏,官职是秘书郎,早年就去逝。谢灵运年幼就聪慧过人,谢玄十分惊异,对亲友、知己说:“我只生王奂儿,王奂儿为什么不及我?”

谢灵运年少就好学,他博览群书,文章写得优美,与颜延之并称为江东第一。文章在纵横俊拔方面,他强过颜延之,而在深刻细密方面则不如颜延之。堂叔谢混特别赏识、宠爱他。谢灵运承袭康乐公的封爵,又按国公的惯例授予员外散骑侍郎,他没有接受。后任琅邪王大司马行参军。谢灵运性情豪爽放纵,车马服饰鲜艳华丽,衣物大多改变旧的样子,社会上都尊崇他,都称他为“谢康乐”。又升迁为秘书丞,因事获罪被免职。

宋武帝在长安时,谢灵运任世子中军谘议、黄门侍郎,奉旨出使到彭城尉劳宋武帝,写了《撰征赋》。后来,任相国从事中郎、世子左卫率,因杀门生获罪免官。宋受天命取代晋朝后,降公爵为侯爵又任太子左卫率。

谢灵运行为多半违背礼仪、法制。朝廷仅以文学人才对待他,不授予相应的有实权的职务。他自认为其才能适宜参与当权要政,既不被赏识,心里常常感到悲愤惋惜。庐陵王义真年少时爱好文艺典籍,与谢灵运情趣非常相投,宋少帝即位,实权落在大臣手里,谢灵运连结煽动不同政见者,非议诋毁当权者,司徒徐羡之等人忌讳他,派他出任永嘉太守。永嘉郡有名山秀水,是谢灵运一向所爱好的。外放任官既已不得志,他便肆意遨游山水,走遍了永嘉各县,一走就是十天半月。郡里的人事诉讼,他不再关心。所到之处则写诗吟咏,以抒发他的感情。

在永嘉元年,他就称病辞职。族弟谢晦、谢曜、谢弘微等一起给予写信劝阻,他都不听。谢灵运的父亲、祖父都葬在始安县,而且那里有故宅别墅,于是他就移住会稽,修理经营旧的家业。这里依山傍江,极尽幽居之美。谢灵运与隐士王弘之、孔淳之等人纵情尽兴为乐,有在这里度过一生的想法。每写成一首诗传到都城,贵族平民无不竟相传抄,马上就在士族百姓间传遍,名声震动都城。写了《山居赋》,并且自加注释,以详载山居之事。

宋文帝诛杀了徐羡之等人,下诏征他为秘书监,两次征召他都不去,派光禄大夫范泰写信加以褒奖,他才出任。命他整顿秘阁书籍的遗缺,又命他撰写《晋书》,他粗疏地确立条目,书到底没有写成。不久,迁任侍中,所受的赏赐和侍遇很丰厚。谢灵运诗歌、书法都十分独到卓绝,每次写完,亲自动手抄写,宋文帝称谢灵运的诗歌和书法为“二宝”。他自以为是名流,理当参与时政,但直至这时,还仅以文士被任用,每每侍奉于上等的宴乐,清谈吟赏而已。王昙首、王华、殷景仁等人名声地位素来没有超过他,都被任用,他心里不平,便多次称病不去上朝值勤,他凿池筑垣,种竹栽果,而一切差役、赋税等公务,都没有期限。出城游玩,有时一走就是一百六七十里远,历经十日不回归。既没有上表奏知,也不请假。宋文帝不想有伤大臣的面子,暗示他自己辞官。谢灵运上表称病,皇帝批准给假回乡。临行时,上书建议征伐河北。他游乐饮宴相聚,夜以继日。又被御史中丞傅隆上奏免去官职,那一年,正是宋元帝元嘉五年(428)。

谢灵运返回始宁(在今浙江上虞)后,与族弟谢惠连、东海人何长瑜、颖川人荀雍、泰山人羊璿之以写作欣赏文章聚会,一起游山玩水,当时的人称他们为“四友”。谢惠连年幼就有奇才,不被父亲谢方明所理解,谢灵运离永嘉返回始宁时,谢方明为会稽太守,谢灵运造访谢方明,碰见惠连,大加赏识。谢灵运生来就不推崇别人,他只器重谢惠连,与谢惠连成为刎颈之交。当时,何长瑜教谢惠连读书,也住在郡内,谢灵运又认为何长瑜才学卓绝,无以伦比,便对谢方明说:“阿连才气性灵如此卓绝,而您把他当作普通的儿子那样看待,长瑜是当今的仲宣,而您给他吃下等门客的饭食,您既不能以礼对待贤才,最好还是把长瑜交给我吧!”便用车子把何长瑜载走。荀雍,字道雍,官至员外散骑郎;羊璿之,字曜璠,任临川内史,被司空竟陵王刘诞所知遇,后因刘诞失败获罪被杀。何长瑜的才气不如惠连,荀雍、羊璿之也都不如。临川王刘义庆招集文人学士,何长瑜从任国侍郎到任平西记室参军,曾经在江陵寄信给族人何勖,用押韵的语句介绍刘义庆州府里的官佐说:“陆展染黑白发,想要讨好小妾。青丝不能长久,白发如星又出。”这样的语句有五、六组。轻佻的少年人给予传播,民间人士还配上题目,都加上戏谑和粗劣的语句,这篇文字便流行开来。刘义庆大怒,奉告宋文帝,出任广州所统辖的曾城令。等到刘义庆死去,朝廷士人都到府第致哀,何勖对彭淑说:“何长瑜现在可以回来了。”袁淑说:“国家刚失去皇族精英,不宜先考虑流放的人。”庐陵王刘绍镇守寻阳,任何长瑜为南中郎行参军,掌管书记之职。走到板桥,遇上暴风被淹死。

谢灵运因祖父的资财,产业十分丰厚,有众多的仆人役童,受过旧恩的故旧、门生有几百人。他开山浚湖,课役没有停止,顺山沿岭,建造幽静险峻的景致,几十重的层峦叠嶂全都这样建置。登山常穿木屐,上山就抽去前齿,下山则抽去后齿。曾从始宁南山砍木开路直达临海,跟从的有几百人。临海太守王十分惊恐,以为是山贼,最终知道是谢灵运,才安下心来。又约请王进一步开路,王不肯。谢灵运赠给王的诗说道:“帮郡之主为地势险峻所难,羁旅之客以山行为易。”在会稽也有很多跟随的人,震惊了县城。太守孟岂页笃信佛教,被谢灵运所轻视,他曾对孟岂页说:“掌握佛理应该有慧业,您老人家升天当在灵运之前,成佛必在灵运之后。”孟岂页对此深怀仇恨。又与王弘之等人到千秋亭饮酒,袒裸身体,大声呼叫,孟岂页深感受不了,送信去相劝,谢灵运大怒说:“我自己大声呼叫,关你这痴人屁事!”

会稽城东有个回踵湖,谢灵运请求决湖水以为田地,宋文帝命令州郡准予这样做。这个湖离城不远,水中有物产,百姓都惋惜。孟岂页坚决不肯给予。谢灵运得不到回踵湖,又请求把始宁县的休崲湖开决为田,孟岂页又固执己见。谢灵运说,孟岂页不是顾全利益的人,只担心决湖会多危害人命,便用言论伤害他,与孟岂页便有了怨恨。孟岂页以谢灵运横行恣意为由,上表告他有反叛之意,拥兵自卫,公开上奏皇帝。谢灵运驰马到京都,上表亲自陈述事情的本末。宋文帝知道他被诬陷,不加他的罪。不想让他再回去,便命他为临川内史。

谢灵运在临川游玩放荡,不亚于在永嘉,被有司所追究,司徒派遣随州从事郑望生拘捕他。谢灵运举兵抗命,便有反叛的意向。他作诗道:“韩国灭亡子房奋发,秦称帝鲁连羞耻。我本是江湖人,自有忠义感动君子。”朝廷派兵追捕讨伐,将他擒拿,押送廷尉,廷尉依法处以斩刑。宋文帝爱惜他的才华,只想免官而已,但彭城王义康坚持要杀,认为不应宽恕,文帝下诏书道:“谢玄功勋略高于管仲,应荫及他的后代,降死罪为流放广州。”

随后,秦郡府将宋齐受命出使到涂口,行至桃墟村时,看见有七个人在路旁凑在一起说话,疑心是不正当的人,回来报告了郡县,郡县派兵随宋齐,乘其不备逮捕了这些人。其中一人叫赵钦,招供说:“同村人薛道双过去与谢灵运共事过,道双由同村人成国告诉我说:‘谢灵运因事犯罪流放广州,给钱叫我购买弓箭刀楯等物,薛道双要约纠合乡里的好汉在三江口拦劫。如果成功的话,功劳一样。于是便纠合同党,要劫回谢灵运,没有达到目的,到返回时,饥饿无食,只好沿路抢劫。”有司上奏捉拿谢灵运下狱。宋文帝下诏令在广州斩首。临死前,谢灵运作诗道:“龚胜无余生,李业有终尽,嵇公理既迫,霍生命亦殒。”诗中所称的龚胜、李业,犹如前面诗中所说的子房、鲁连的意思。当时正是元嘉十年(433年),谢灵运49岁。谢灵运是南朝最重要的山水诗作家之一,这些诗歌多作于他任永嘉太守之时,多描写永嘉、会稽等地的自然景色,或写晚秋月明之幽境,或写云雾弥漫之光景,或写云石相依、水竹交映之意象,文思绵密,观察细微,刻画工巧,复又玄理精湛,气度高贵,故极为后人珍爱。