照石头的说法，为了这番托付，警幻仙子大发慈心，先是让贾宝玉看了几眼金陵十二钗正册、副册、又副册，浏览个大概，又听了天上妙音，新制《红楼梦》十二支，皆由天上仙女歌舞演唱，真可谓极尽声色之娱。无奈贾宝玉不解其中妙，“警幻见对宝玉的教育不见成果，因叹：“痴儿竟尚未悟！”于是，进行最后一课，情欲洗礼，也就是性教育。并且称贾宝玉为“天下第一淫人也”，就是那个“意淫”的说法，把个贾宝玉吓得够呛。这警幻仙子接着把自己的妹妹乳名可卿，许给宝玉，更可骇者，这个仙女的模样甚是鲜艳妩媚，似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。真是把天上地上美女之最，都给你搜罗过来，集于一身，让你贾宝玉经过这一遭，再没什么想头了。于是在梦境天上，就有了贾宝玉的第一次性经历。这个情节是意味深长的，试想经历过天上仙界的那番云雨，再看那秦可卿袅娜纤巧，荷袂蹁跹，羽衣飘舞，姣若春花，媚如秋月，风情万种，天姿绝色，别的俗粉拙艳还有什么意思？有道是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，一如警幻仙子所说，仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉？世间男女之事对贾宝玉再无吸引力了。
讲到这里，各位应该明白秦可卿是从天上来的仙女，下界是为了帮助贾宝玉做一番“情欲洗礼”，警示顽痴的。这样一位仙女自然不能久留在世，那会泄露天机。试想，如果她继续留在世上，整天在贾宝玉的眼前晃悠、提醒，哪天贾宝玉忽然醒过来，想起他那个梦境，发现天上的仙女原来藏在他们家，那可是麻烦大了。因此，随着宝玉梦里一声“可卿救我”，秦可卿就该离世回天上去了。也是因为她的仙女身世，当然就有些出身得不明不白。而且，她出场的气派也十分不同，她住的屋子那就是天上太虚幻境里才有的景：
说着大家来至秦氏房中。刚至房门，便有一股细细的甜香袭人而来。
宝玉觉得眼饧骨软，连说“好香！”入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：“嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。”
案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜，上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。
宝玉含笑连说：“这里好！”
秦氏笑道：“我这屋子大约神仙也可以住得了。”
说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。
于是众奶母服侍宝玉卧好，款款散了，只留袭人、媚人、晴雯、麝月四个丫鬟为伴。
秦氏便分咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架。
也唯有秦可卿这样的屋子，这样的陈设，才能营造出天界温柔乡的风情，让贾宝玉在这里领略仙界云雨与凡界的不同。连秦可卿自己都说，她这屋子神仙都住得了，她自己就是神仙啊。神仙不但长得袅娜纤巧，跟那林黛玉一样，也是飘然若仙，一派风流之态。纵观《红楼梦》，用这种轻盈体态形容过的，只有林黛玉和秦可卿。神仙是不按人间的世风世俗行事的，何况她就是那主管情欲的神仙，一切情欲之事，在她都是理所当然。所以，秦可卿虽与公公贾珍有乱伦之恋，与丈夫贾蓉却从未红过脸。在第六回里暗示王熙凤与贾蓉有暧昧，但书里一再强调，秦可卿与王熙凤最要好，竟是一点也不吃醋。她那份平和随便，着实不是世俗里人。
作者赋予秦可卿诸多美好，无论她的生，还是她的死，都极尽铺张奢华。
原因是，这个人物对本书所起的作用十分关键，作者为了表示这个人物的重要，甚至把她排在十二金钗正册。据此推论，后来林黛玉魂归离恨天，警幻仙子势必派人前来接引，那时秦可卿将回来履职，毕竟，她是十二正钗中最早归天的，接引陆续归来的魂灵，非她莫属。
因为秦可卿是以仙女的身份来世间履职，作为级别那么高的警幻之妹，她的离开，也绝不能草草了事。因此，《红楼梦》里最盛大的出殡场面，安排给了秦可卿，用的寿材也是“王者”待遇，甚至出殡当天，街头上还真有人间的王---北静王为她让路。这是什么样的排场啊！此后，宁国府的贾敬，甚至再后来的贾母去世，都无法与秦可卿的离去相提并论。难怪古今读者学者，都在这个奇女子的旷世哀荣中迷了路。作者似乎担心他把秦可卿藏得太好了，为了再强调一下秦可卿身份不俗，让她临终之前，给王熙凤托梦，预告贾府将有鲜花著锦，烈火烹油之盛，同时警示贾府将要发生的几件大事，嘱咐王熙凤早作抽身之念，小小的泄露一下天机。这天机，本来只有警幻仙子才会知道的，提示那秦可卿是跟警幻仙子同一级别。有意思的是，那位给秦可卿让路的北静王，也应该算是人中之龙了，可是在天界仙女面前，却是一文不值的俗人，稍后，作者借一个缘由，安排他被另一位仙女林黛玉骂成“臭男人”。仙女就是仙女，不必买人间的账，作者也是很俏皮的。
可能有人会问：仙女秦可卿的出场，难道只是为了和贾宝玉有那梦里的一段云雨情？正是。不仅如此，宝玉从梦中醒来，接着就在现实里与袭人有了一次真正的云雨，跟袭人的这次，显然极端地索然无味，不及他梦中所遇千万分之一，让他深切体验了什么叫天壤之别。因为后来的大量证据显示，这第一次也是最后一次，从此，贾宝玉终生再没有性活动。这两个紧接着的场景，历来被读者和学者们忽略掉了。相对于天上太虚幻境的声色情欲极尽张扬，这里，石头替作者打了一个大大的马虎眼，只用了几句话，轻描淡写地提到了宝玉与袭人这次云雨，还留下一个楔子：“自此宝玉视袭人更比别个不同，袭人待宝玉更为尽心。”这句子模棱两可，藏了机关在里面，而且是《红楼梦》中另一个关键的机关。待秦可卿魂归太虚之后，就是这个线索在主导故事的推进了。
故事发展到第五回，宝黛二人都过了两小无猜的稚龄，不再是孩童了。为了保证故事向预定的“还泪”方向发展，主人公青春期的发育，是作者必然要面对的问题，只有进入青春期，才会有男女之间的情愫产生，与此同时也会有青春期性的冲动，那就落入俗套，有悖本书宗旨了。因此，天上的警幻仙子适时出面干预了，她调动在人世的仙妹秦可卿，速与宝玉“接洽”，务必将宝玉的情欲，扼杀于萌芽之中。顺便提一下，书里所言“情欲”，相当于现代所说性欲。第五回里给予的信息太多，有十二金钗正、副、又副册的预言，有《红楼梦》十二支新曲的演唱，有很多身前身后的警示，几乎没有什么人注意到，隐藏在这些大事后面的，贾宝玉的青春期正悄然来临，并且还没冒头，懵懵懂懂就被警幻仙子防患于未燃，先下手“洗”掉了所有关于“性”的念头。
对宝玉的洗礼是早就安排好的，那秦可卿早就等在那里了，因为她在天界太虚幻境的职责就是主管情欲，因此是分内的事。她必定是青春年少，仙姿国色，风华绝代，她在人世间短短的生命，只为了一个神圣的使命：帮助主人公进行一次情欲的洗礼，以完成那个洁净脱尘的爱情故事。当她完成了这个使命，上天安排了盛大的仪式，把她迎回太虚幻境。但是，风风光光、热热闹闹离开以后，她却在人间背负了近三百年“淫秽”的污名。
对于秦可卿这个人物的设计和安排，透着作者的得意和促狭，对她的结局，似乎也很费过心思和踌躇。在警幻仙子处，十二钗正册里，提示秦可卿应该是在天香楼上吊而死，后来作者显然改变主意，既然情欲是她分内事，因为情欲而死就很正常，改写成因病离世，却把那个结尾留在警幻仙子处，是为后来泪尽而死的林黛玉而设。因为后来“玉带林中挂”会与前面这个天仙秦可卿出现“重复”，两人都是天外来仙，总不能以同一种方式离开人间吧。