当时与库图佐夫意见相悖的拉斯托普钦，在比不战而退更重要的事件上，即是在放弃莫
斯科与火烧莫斯科的问题上与库图佐夫对立的拉斯托普钦（他便是事件的领导者），采取了
完全相反的行动。
这一事件――放弃和烧毁莫斯科――与波罗底诺战役后不战而撤离莫斯科一样，都是不
可避免的。
每个**人，不是凭理智，而是凭祖先传下来的感情，便能预见到所发生后切。
从斯摩棱斯克起，这片**大地上的所有城市乡村，没有拉斯托普钦伯爵的参与和他的
传单，也曾发生过在莫斯科所发生的同样事情。人民漠然地等待着敌人，没有惹事生非，没
有骚动，没有把谁撕成碎片，而是平静地听天由命，感觉到自身有力量在艰难时刻到来时找
到该做的事情。所以，在敌人快要抵达时，最殷实的居民才出走，撇下财产不顾；最贫穷的
没有离开，却烧掉和摧毁了留下来的东西。
对将要发生、也的确总会发生的事的预感，在**人心灵里代代相传。这种预感，尤其
是对莫斯科将被占领的预感，在一八一二年，即存在于**的、莫斯科的社交界。那些还在
六月份和八月初就开始离开莫斯科的人，表明他们料到了这一步。那些驾车离开的人带着拿
得走的财物，留下房屋和一半财产，他们这样做是由于隐而不显的（latent）爱国主义，它
无须用言辞表达，不是用那献出子女以图救国等类似的违反自然的方式来表现，而是不知不
觉地，简单地，有生机地表示出来的，所以，总是产生出最有力的效果。
“躲避危险可耻；从莫斯科逃跑的是懦夫。”他们被告知。拉斯托普钦在通告上向他们
灌输，离开莫斯科是耻辱的。背懦夫之名于他们有愧，出走有愧，但他们仍然在走，知道就
得这样。为什么他们走呢？切不可以为，是拉斯托普钦用拿破仑在被占领土制造的暴行吓坏
了他们。他们都出走，首先走掉的是富有的受过教育的人们，他们很清楚，维也纳和柏林保
存完整，在拿破仑占领期间，那里的居民与迷人的法国人度着好时光，当时的**爷们，尤
其是女士们，是很爱法国人的。
他们走，是因为**人根本不会去想，莫斯科在法国人统治下是好呢还是坏。受法国人
统治绝对不行：这是最坏不过的。他们在波罗底诺战役之前就在离开，其后走得更快，不顾
守城的号召，无视莫斯科卫戍司令打算抬着伊韦尔圣母像去作战的声明，无视定能摧毁法军
的空中气球的存在，并且，也无视拉斯托普钦在通告上写的昏话。他们知道：军队是应该作
战的；如果军队不作战，带着太太小姐和家奴则更不能到三座山去抗击拿破仑；应该走，无
论毁掉财产有多么痛心。他们走了，不去想富丽堂皇的大都的巨大价值，它已被弃置，被付
之于大火（偌大的一撤而空的木头城，必然有人会纵火焚毁）；他们都走了，人人为自己，
也正是因为他们走掉了，才造成一个伟大的事件，永远成为**人民的殊荣。那位在六月就
带着黑奴和女伴从莫斯科登程去萨拉托夫乡下的贵妇人，模糊地意识到她不是侍候波拿巴
的，而且害怕会按伯爵的命令被人留下，作的就是拯救**的大事，做得简单，真诚。拉斯
托普钦伯爵呢，他时而羞辱逃跑的人，时而疏散政府机关，时而把那儿都不能用的武器发给
一群醉鬼，时而抬圣像**，时而禁止奥古斯丁大主数运走圣骸和圣像，时而扣押莫斯科全
部私人车辆，时而用一百三十六辆车拉走列比赫正在制造的气球，时而暗示他将烧毁莫斯
科，时而讲述他已烧毁了自己的房屋，并向法国人发了一篇宣言，庄严地谴责他们焚毁了他
的孤儿院；时而认为火烧莫斯科的光荣归于他自己，又时而否认其光荣，时而命令民众捉住
所有奸细并押去见他，时而又为此责备民众，时而遣散全部法国人，叫他们离开莫斯科，时
而留下奥贝尔―夏尔姆夫人，使她成为所有法裔居民的核心，但又罚不当罪地下令把年高德
劭的邮政局长克柳恰廖夫逮捕并送去流放；时而征召民众去三座山以便同法军打仗，时而为
摆脱这些民众，吩咐他们去杀人，自己反而从后门溜走；时而说他忍受不了莫斯科的不幸，
时而在纪念册上用法文题咏自己对这件大事的同情①，――此人并不理解正在发生的事件的
意义，只想干点什么，要一鸣惊人，完成某种爱国主义的英雄行为，面对伟大的不可避免的
莫斯科撤退和大火事件，像孩子一样嬉戏，吃力地用他的小手时而推进，时而阻滞那股连他
一起卷走的民众的洪流。
①大意是：我生而为鞑靼人，想做罗马人，法国人叫我野蛮人，**人叫我乔
治?当丹，（当丹为莫里哀《乔治?当丹》中的主人公）。