女人的风度美是高层次的美。优雅的风度是内在的素质于外表的动人运动。这里所说的运动是指工作和生活中的言谈、行为、姿态、作风和表情。
内在美似无形而实有形，往往从一个人的外部特征中表现出来。人们常说的“这个人的气质和品性都很好”，说的就是这个人的内在美。表露在外部，为得体的风度。
对女性来说，内在美表现在生活上，谦和恭敬、柔情似水；社交上，善良、有同情心、体贴他人、帮助弱者；工作上，宽容默契、通情达理、吃苦耐劳、默默奉献。
心胸狭窄，遇事斤斤计较，妒忌他人，损人利己，是内在美的大敌。同时，也直接影响外表美的形成。
内在美的衡量，取决于一个人的精神状态、个性气质、品质情操和生活习惯，它是在长期的陶冶中形成的。如果能够做到活泼但不轻佻，谦虚但不自卑，自信但不自傲，忍让但不软弱，诚实但不愚蠢，就是比较完整地具有内在美了。
优雅的风度从何而来？
有人认为，它来自言行、姿态。言行、姿态与风度固然密不可分，但它们毕竟是风度的表现形式，是风度的流而不是源。
仅仅在风度的外在形式上下工夫，盲目效仿别人的谈吐、举止及表情的话，只能给人留下浅薄的印象。例如，在言谈上，想学习别人的幽默感，然而由于内涵不够，也未弄清楚何谓幽默，何时、何地、何种对象面前才适宜幽默，在这种不明所以的情况下的所谓幽默，会使别人啼笑皆非，甚至闹出误会。
也有人说，风度美就是心灵美。这话并不全对。心灵美指人的思想品质高尚，属于内在美；而风度美受内在美制约，但毕竟是通过言行所表现出来的一种神韵，属于外在美。应当承认，有的人心灵十分美好，但她们不都具有良好的风度。这是因为，外在美有其相对的独立性，它有它独特的表现形式和规律。想用心灵美取代风度美是错误的。那么，优雅的风度究竟从何而来？
性格与修养
具有修养和性格，是女人风度、风韵、风格的核心。每个人的性格不尽相同，好动或好静，开朗或内向，合群或独僻，热情或冷峻……有人对自己性格的优缺点很了解，却无力驾驭它。
现代女性，应当有锻炼自己性格的自觉性。每个人的个性特点不同，所以性情陶冶对不同对象的意义也不同，方法也因人而异。每个人可以根据自己的性格，有针对性地选择自己性格中的薄弱环节，采取恰当的方法，下一番工夫改造。修养，就是对自己秉性的锻造磨炼。健全丰满的性格，应该柔中有刚，韧中有勇，谦虚而不自卑，自信而不鲁莽，细腻而不拖沓，热烈而不狂放。
有意义的人生是真善美的统一，良好的性格是获得人生幸福的基石。
知识与才干
既然风度是人的内在素质的外在表现，因此，良好的风度必须以丰富的知识与涵养为基础。风趣的语言、宽和的为人、得体的装扮、洒脱的举止等等，无不体现一个人内在的良好素质。
然而，要使你对知识的运用不显得生硬，还有赖于智能的提高。当你的智力在敏捷性、灵活性、深刻性和批判性等方面得到发展，你在知觉、表象、记忆、思维等各方面得到了提高，加之你拥有丰厚的涵养，那么优雅的风度就自然而然地为你所拥有了。
陶冶与净化
女人风度和风韵的内在气质，需要外在力量的陶冶。当我们走向大自然，面向江海，脚踏青山，我们会感到大自然的伟大和力量。
中国文化传统历来强调审美活动中大自然对人的陶冶，西方美学则注重净化。陶冶是感情的培养，是人把在审美活动中的美好感受保存下来，化入自己的气质之中。情感，既需要生成、培养健康有益的生活情趣，又需要宣泄，即把已经成熟的情感发散出来，在吐故纳新中保持旺盛的生命力。这就是净化。
作为现代生活中的人要真正培养自己较好的风度形象和具有魅力的风韵，首先应当从“大”处着眼，从素质上提高自己。如果对自己的风度训练仅仅局限于如何举手，如何抬足，如何说话，如何颦笑，往往收效甚微，以致弄到俗气的地步。换句话说，太过讲究举止，故意地追求优雅，反而失去了风度。
时尚之镜
当然，陶冶作用并非大自然审美所独有，人们在欣赏社会美和艺术美的同时，也能受到很大的陶冶。