元朝陶宗仪的《南村辍耕录》记载了一件有趣的事，说是有位许鲁斋先生曾命牙侩（即中间介绍人）替他雇一名仆役。那位牙侩先生左选右挑，选中了一个能说会道、又懂礼节的人。
许先生一见忙说：“不要不要，我只要一个老实的。”过了几天，牙侩又领来一个头发乱蓬蓬、脸上脏兮兮，又笨又呆的人，许先生竞痛快地录用了。办事的牙侩很不理解，问他为什么用这样的人。
这位许先生回答得很妙，他说：“骑马要骑上等马，驾牛要驾中等牛，用人就只用下等人。因为，上等马能跑得远，中等牛脾气善良。
下等人听话。倘若用个仆人比我还聪明的话，我岂不是要反过来听他的了？”
许先生是深知“刁奴欺主”的，他选用奴才，就只选大脑简单、四肢发达、只懂得跟着主人屁股后面转的人。
说到这里，我又想起一个笑话，是《聊斋志异》里的，说有一个年轻英俊的少爷被一个美貌的狐狸精看上了，狐狸精就嫁给了这个少爷。一天，她看到少爷给仆人的手令中有几个别字，把“花椒”写成“花菽”，“可恨”写成“可浪”，“生姜”写成“生江”。
她很伤心，就在后面写了几句：“何事可浪？花菽生江。有婿若此，不如为娼。”于是，不辞而别，离开了这个“纵然生得好皮囊，腹中原来草莽”的女婿。
我想这事若是那位先生来处理，一定会说，嫁丈夫只要吃穿有靠就行了，你管他学问不学问呢？
所以，在许先生一类的封建道德家看来，用人就要用俯首听命、亦步亦趋的人，娶妻就要娶三从四德，无才就是德的女人。这些，都是衡量奴才的道德标准。
在我们现今的社会主义社会里，这种封建主义的道德标准已受到批判，但仍要警惕封建残余作怪。
在我们任用人员、选拔干部的时候，切不可把“听话”两个字当成首要的德性，使遴选人才的干部标准上，污染上封建主义选奴才的伪道德气味。
【作品赏析】
现代的社会追求的是一种平等、开放、和谐的生活。我们要抛弃许鲁斋先生的选人标准，“骑马要骑上等马，驾牛要驾中等牛，用人就只用下等人”的思想要改变了。我们应该从中吸取一些教训，重新定位我们的选人用人标准，最好是既能说会道、又懂礼节，而且老实能干的人。这是《选奴才与选人才》一文给我们的道理。
我们选用人才是要听话的，但我们要正确理解听话的真正意义。听话不是盲目执行，听话不是唯唯诺诺。笔者认为，听话是有选择地对待主人的意愿，正确的坚决执行，不正确的可以和主人提出申诉。至于什么是正确的，什么是不正确的，这个问题就要“人才”和“主人”讨论了，首要的一个前提就是主人不是许鲁斋先生那种人，是能广开言路的主人。
丈夫怕妻子有文化，怕由此而失去丈夫在家庭中的主导地位。这已经是延续很久的事情了。在现在的社会里，很多人认为，只要你有能力，无论是妻子主内还是丈夫主内都是很正常的事了。既然大家都有能力，何不共同努力建设一个美好的家庭呢。若如《选奴才与选人才》文中所说的狐狸精那样，扔下“何事可浪？花菽生江。有婿若此，不如为娼”的留言就远走高飞了，那样也是家庭的悲哀啊！家庭应该是丈夫和妻子双方共同付出的。不应计较谁比谁厉害，要比就和别人家庭比看谁家过得好。
从《选奴才与选人才》文中的道理还可以推及很多事情，如朋友选朋友、领导选下级、公司选工人等问题上都可以应用。