李白
我本楚狂人②，凤歌笑孔丘③。手持绿玉杖④，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍⑤，屏风九叠云锦张⑥，影落明湖青黛光⑦。金阙前开二峰长⑧，银河倒挂三石梁⑨。香炉瀑布遥相望⑩，迥崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发，闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
“注释”①庐山：又名匡庐，或名匡山。在江西九江市西。相传周武王时，有匡氏兄弟七人在山上结草庐为舍修道。庐山险峻奇秀，云雾缭绕，匡庐瀑布名扬天下，东汉明帝时，成为中国佛教中心之一，成为历代墨客骚人慕仰的名山胜景。谣：不合乐的曲子。卢虚舟：范阳人（今北京市大兴县），肃宗时曾任殿中侍御史，曾与李白同游庐山。②据晋皇甫谧《高士传》：陆通，字接舆，楚国人，为避楚昭王混乱时政，假装狂人不做官，过隐居生活。时人称谓“楚狂”，曾劝孔子在乱世无道时不要做官。③孔丘：即孔子，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，春秋末期著名的教育家、思想家、政治家，儒家学说的创始人。④绿玉杖：神仙用的手杖。⑤南斗：星名，即斗宿。六星列如斗勺形，因位于南方天空，故称南斗。古人常以天上星宿指配地上州域，庐山正好处在南斗的分野。⑥屏风九叠：指庐山三叠泉之东北的九叠屏，亦称屏风叠。层峦叠翠，形如屏风。云锦：云霞似锦。⑦明湖：湖水明亮如镜。指鄱阳湖，位于庐山东南。青黛：青黑色。⑧金阙：即金阙岩，也叫石门，在庐山西南，其形如双阙（门）。二峰：香炉峰的双剑峰。金阙、二峰为庐山胜景。⑨三石梁：庐山一胜景。⑩香炉瀑布：位于庐山西南，圆耸似香炉，旁有瀑布。迥：距离又高又远。沓嶂：高而重叠的山峰。苍苍：这里指天空呈深蓝色。吴天：春秋、三国时庐山属吴地。九道：古称长江流到浔阳（江西九江）分为九条支流。雪山：长江白浪翻滚，状如雪山。石镜：庐山东石镜锋，有一圆石悬于崖上，明净如镜，可照见人影。谢公：谢灵运，南朝宋诗人，曾游庐山。苍苔：绿苔。还丹：古时道家炼丹，先炼丹砂为水银，再炼水银为丹砂，所以叫“还丹”。服后能成仙。琴心三叠：道家修炼术语。琴：和也；叠：积也；存三丹田，使和积如一。意思是修炼的功夫精深，达到心和神悦境界。芙蓉：莲花。玉京：道教称原始天尊居住的地方。汗漫：不可知。九垓：九天之外。喻指极高远。接：偕，陪同。太清：三清之一，指天空最高处，元气清香。道家以玉清、上清、太清为三清，是神仙居住的地方。
“译诗”我原是楚国狂人接舆，笑唱凤歌讥讽不识时务的孔丘。手持绿玉装饰手杖，辞别朝霞于黄鹤楼。踏遍五岳寻访神仙哪怕路途遥远，漫游名山大川是我一生爱好。依近南斗的秀丽庐山，锦绣般彩云复盖着九叠屏风。倒映在鄱阳湖里的山影，折射出青黑色的光茫。石门山前的香炉、双剑二峰高耸云宵，三石梁的瀑布如银河倒挂垂直飞泻。它与香炉峰瀑布遥遥相望，峰峦叠重，直指苍穹。山影青翠，红霞映日，鸟飞不到山顶，不能翱翔浩瀚天空。登临高峰环望天地之间，滚滚东去的长江永不复还。万里黄云飘浮，天色变幻瞬间；白浪翻卷，如一座座起伏连绵的雪山。我喜欢为庐山作歌谣，诗兴也因庐山有感而激发。悠闲地照着石镜，心情愉悦清爽；谢灵运当年走过的险道，早已长满厚厚的绿苔。早点吞服仙丹摆脱世俗之情，潜心修炼道必功成。遥望天空，仙人手持莲花，驾着彩云飞向玉京。已经同另一位神仙预约在九重天上，你如果有意，我愿偕你卢敖一同遨游仙境。
“赏析”李白本有济世之志，然而他的这种志向始终未能实现，于是他就将郁闷的心情放游于山水之间。
他以楚狂接舆自况：“一生好入名山游”。但名山到了李白笔下，就往往沾上了一种仙气——李白是以想落天外的想象来描写名山的。庐山本自秀绝：山影落入鄱阳湖中，是一种黛色的静影；又有瀑布飞溅、高峻山崖。登高四望，但见长江滔滔、黄云万里、白波九道，本来壮观的事物在豪气冲天的李白面前竟变得这样纤小！
但李白不是为了写庐山秀色才写庐山的。诗的后半部分道出了他的心事：他要跟着炼丹的道士游于仙山，成为神仙，摆脱尘世的羁绊。
正是因为李白有无穷的愁闷，才会有这种摆脱尘世的愿望的。