书城哲学中华家训(第五卷)
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第34章 陆游家训

[撰主简介]

陆游(1125—1210),字务观,号放翁。宋越州山阴(今浙江绍兴)人。宋高宗绍兴年间应礼部试,为奸相秦桧所黜。宋孝宗即位,赐进士出身,曾任镇江、隆兴通判,入四川宣抚使王炎幕府,官至宝章阁待制。他是南宋著名的伟大爱国诗人,一生主张抗击金国侵略者,收复失地,解救沦陷区人民,一直受到投降派的压制打击,晚年退居家乡,爱国之志始终不渝。他的诗清新圆润,格调恢宏,与杨万里、范成大、尤袤并称南宋四大家。今存诗歌九千多首,内有教子诗二百多首。四十四岁时写成了《放翁家训》。其生平主要著作有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。

凡事不能有贪心

[原文]

世之贪夫,溪壑无餍[1],固不足责。至若常人之情,见他人服玩[2],不能不动,亦是一病。大抵人情慕其所无,厌其所有。但念此物若我有之,竟亦何用?使人歆羡[3],于我何补?如是思之,贪求自息。若夫天性澹然[4],或学问已到者[5],固无待此也[6]!

——节录自《放翁家训》

[注释]

[1]溪壑:本谓溪谷沟壑,此处指“欲壑”。餍:满足。

[2]服玩:华美衣服和珍奇的玩赏物品。

[3]歆羡:欣羡;爱慕。

[4]澹然:淡泊。

[5]已到者:指学问已到家的人。

[6]固:本来;原来。

[译文]

世上那些贪婪的人,欲壑难填、永远不会感到满足,本来不足为怪。至于一般人看到别人的华美艳服和珍奇的玩赏物品,不能不动心,也是一种毛病。大凡人的常情都是羡慕自己没有的东西,厌烦自己已有的东西。只要仔细想一想,如果我有这物品,究竟又有什么用处?让人羡慕,对我又有什么益处?如果真的这么去想,贪婪之心自然就消失了。至于那些天性淡泊或者饱学之士,就用不着这样了!

[评析]

陆游在这篇家训中告诫儿子:不能有贪心。为官不能有贪心,为民也不能有贪心。

教子勿贪,是陆游家教中的一贯思想。他在七十六岁时,因家贫被迫卖掉常用的酒杯,但仍教育儿子子龙,去吉州任职要清廉自守,“一钱亦分明”。他又是著名的硬骨头,“丈夫穷空自其分,饿死吾肩未尝胁”,宁肯饿死也不和昏庸无耻的统治者同流合污。陆游这种教子勿贪和他自己的安贫乐道以及显示出来的硬骨头精神,值得后人借鉴和效法!

五更读书赋诗以示子

[原文]

近村远村鸡续鸣,大星已高天未明[1]。床头瓦檠灯煜瀹[2],老夫冻坐书纵横。暮年于书更多味,眼底明明见莘渭[3]。但令病骨尚枝梧[4],半盏残膏未为费。吾儿虽戆素业存[5],颇能伴翁饱菜根[6]。万钟一品不足论[7],时来出手苏元元[8]。

——节录自《剑南诗稿》

[注释]

[1]大星:指启明星。

[2]瓦檠:瓦制的灯架。煜瀹:火光明亮。

[3]莘:指耕于有莘之野的商朝初年的伊尹。渭:指在渭水边垂钓的西周初年的姜尚。

[4]枝梧:支撑;支持。

[5]戆:刚直而愚。素业:清素之业即儒业。

[6]饱菜根:咬得菜根。

[7]万钟一品:指厚禄高官。

[8]元元:平民。

[译文]

近村远村的夜晚,一鸡先啼,然后诸鸡续鸣;启明星已很高,但天并没有大亮。床头照读的瓦灯,火光明亮;老夫冻坐在书籍纵横的榻上。我感到垂暮之年更能体味到书中之乐,似乎看到了耕于有莘之野的商朝初年的伊尹,看到了在渭水边垂钓的周朝初年的姜尚。只要带病的身子骨还挺得住,用去半盏残油也不是浪费。我儿虽然忠厚愚直、操守清白而不会钻营,但颇能伴随老父过清贫生活。万钟一品等厚禄高官又算得了什么,只希望你们能刻苦为学,有机会能做出一番事业,使老百姓能过着安居乐业的日子。

[评析]

陆游在这篇家训中告诫儿子:万钟一品等厚禄高官算得了什么,只希望你们能刻苦为学,将来能有机会干一番事业,以拯救黎民百姓。

读了这篇家训,展现在我们面前的,是一幅老人寒夜读书图。可见,陆游要求儿子们做到的,自己早已做到了。只有这样言传身教,才是富有成效的教育方法。

雪夜读书示子聿

[原文]

古人学问无遗力[1],少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅[2],绝知此事要躬行[3]。

圣师虽远有遗经[4],万世犹传旧典刑[5]。白首自怜心未死,夜窗风雪一灯青。

读书万卷不谋食,脱粟在傍书在前。要识从来会心处[6],曲肱饮水亦欣然[7]。

世间万事有乘除[8],自笑羸然七十馀[9]。布被藜羹缘未尽[10],闭门更读数年书。

——节录自《剑南诗稿》

[注释]

[1]无遗力:不遗余力。

[2]纸上得来:书本上得来的知识。

[3]要躬行:要亲自实践。

[4]圣师:指孔子。

[5]典刑:即典型。

[6]会心:领会圣贤的道理。

[7]曲肱:曲着手臂。

[8]有乘除:有消长盛衰。

[9]羸:羸弱;瘦弱。

[10]藜羹:藜,草名,又名莱,初生可食。藜羹,用鲜藜煮成的羹,指粗劣的食物。

[译文]

古人做学问是不遗余力的,少壮时要舍得下工夫老来才有成就。仅仅从书本上得来的知识终究还很浅薄,要透彻理解还得靠亲身实践。

孔子虽然相距我们这个年代很远了,但有经典流传下来;典型如在,万世流传。我虽白了头发,但壮心还在;风雪之夜,仍在灯下苦读。

读书万卷不是为了谋食,吃着糙米饭苦读圣贤书。只要能领会圣贤的道理,即使粗茶淡饭、曲着手臂做枕头,也会感到心情愉快。

世间万事万物都有消长盛衰,自己已成了七十多岁的瘦弱老人。与布被和粗劣饭食的缘还未了,这是因为我还要关起门来再读几年书。

[评析]

陆游在这篇家训中告诫儿子:年轻人要安贫乐道,努力读书,亲自参加社会实践,把读书和实践结合起来。

陆游一生手不释卷,年逾古稀,仍是“夜窗风雪一灯青”。他那“少壮工夫老始成”、“纸上得来终觉浅”等名句,已成为后世人们广为传诵的佳句和治学格言。

送子龙赴吉州掾[1]

[原文]

我老汝远行,知汝非得已。驾车当送汝,挥涕不能止。人谁乐离别?坐贫至于此[2]。汝行犯胥涛[3],次第过彭蠡[4],波横吞舟鱼[5],林啸独脚鬼[6]。野饭何店炊[7]?孤棹何岸舣[8]?判习比唐时[9],犹幸免笞棰[10]。庭参亦何辱[11],负职乃可耻[12]。汝为吉州吏,但饮吉州水;一钱亦分明,谁能肆谗毁?聚俸嫁阿惜[13],择士教元礼[14]。我食自可营,勿用念甘旨[15]。衣穿听露肘,履破从见指[16]。出门虽被嘲,归舍却睡美。益公名位重[17],凛若乔岳峙[18];汝以通家故,或许望燕几[19];得见已足荣,切勿有所启[20]。又若杨诚斋[21],清介世无比[22];一闻俗人言,三日归洗耳。但汝问起居,馀事勿挂齿。希周有世好[23],敬叔乃乡里[24];岂惟能文辞,实以坚操履[25];相从勉讲学,事业在积累。仁义本何常[26],蹈之则君子[27]。汝去三年归,我倘未即死;江中有鲤鱼[28],频寄书一纸[29]。

——节录自《剑南诗稿》

[注释]

[1]送子龙赴吉州掾:南宋宁宗嘉泰二年(1202)春,陆游次子陆子龙去吉州(今江西吉安县)任司法参军,这是一个协助管理讼狱等事的一类小官。这时陆游已七十八岁高龄,致仕(退休)在家,写了这首送行诗。

[2]坐贫:坐,因;由于。坐贫,因为贫。

[3]胥涛:传说春秋时伍子胥为吴王夫差所杀,尸投浙江,成为涛神。后遂称浙江潮为胥涛。也泛指汹涌的波涛。这里指钱塘江。

[4]彭蠡:湖名。在江西省。即鄱阳湖。

[5]波横吞舟鱼:水波中横游着可吞舟的大鱼。

[6]林啸独脚鬼:林中时有一只脚的山鬼在嚎叫。

[7]炊:做饭。

[8]棹:划水行船。舣:船拢岸。

[9]判习比唐时:宋代司法参军沿唐制,其职务是听讼判狱,其官位卑下。

[10]笞棰:鞭打。

[11]庭参:属吏在公庭谒见长官的礼节。

[12]负职:玩忽职守。

[13]阿惜:子龙长女惜惜。

[14]择士:选择好老师。教元礼:教你长子元礼。

[15]甘旨:美味。

[16]履破:鞋破。

[17]益公:指南宋臣周必大。周必大,曾封益国公。

[18]乔岳:高山。峙:耸立。

[19]燕几:用于宴会的几桌;用来靠着休息的小几。此处可作“拜见”解。

[20]启:指开口有所要求。

[21]杨诚斋:即南宋臣、诗人杨万里。杨万里,号诚斋。

[22]清介:清廉耿直。

[23]希周:即陈希周。

[24]敬叔:即杜敬叔。

[25]操履:操行。

[26]仁义本何常:仁义本无常道。

[27]蹈:实践。

[28]鲤鱼:书信。

[29]频寄:常寄。

[译文]

我年纪已经老了,你离家远行,我知这是不得已的事。我将驾车送你,然老泪盈眶而不能止。谁人愿意同亲人离别呢?只是因为贫困才这样。你这次去要经过波涛汹涌的钱塘江,又要渡过鄱阳湖。据说波中横游着可以吞舟的大鱼,林中又有一只脚的山鬼在叫着。荒野中到什么店去生火做饭,孤舟又打算到何处靠岸?协助管理讼狱官小位卑,幸好可免受鞭打之辱。公庭谒见长官也没有什么可以羞辱的,只有玩忽职守才可耻。你身为吉州的吏员,只能饮吉州的水;对于钱就是一分一厘也应公私分明,你这么做又有谁能肆意诋毁你?要设法把你的俸钱节省下来嫁你的长女惜惜。选择一个好的老师教你的长子元礼。我可以自己照顾自己的饮食,不必担心我有没有美味佳肴。穿衣听其露肘,鞋破任它露趾,出门虽然会有人嘲笑,回到家来却可以睡得甜美。益国公周必大位高名重,像高山那样巍然耸立;你凭着咱们两家的世交旧好,或许可以能拜见他;能见到他就应引以为荣,切不要开口提出什么要求来。又比如杨万里,清廉耿直世莫能比;他一听俗人之言便以为耻,要花三天时间洗却耻辱;你去见他只可以请安问候,别的事不要开口。还有陈希周也是世交旧好,杜敬叔还是同乡;他们不但能诗能文,而且操行高洁,可跟随他们努力做学问,要知事业的成功还在于逐步积累。仁义本无常道,能努力实践即为君子。你这一去三年才能回来,我还不会马上死,这期间要经常寄书信回家来。

[评析]

陆游在这篇家训中告诫儿子:听讼决狱要明察详审,尽职尽责;居官要清廉自守,一钱不可妄取;对声望很高的世交长辈,一定要去拜访,但切不可有所要求;可跟从长辈朋辈讲求学问,以仁义互勉等等。通篇既感叹别离,又多方宽慰儿子;既表现了对远行之子的一片深情,又反映了诗人的高尚情操和宽广情怀;既是情文并茂的送行篇章,又是极具特色的家训佳作。