窦文涛在谈话中经常附和、提问等等，在自己发表意见的时候，也不会把话说死，从而给予别人反驳商榷的余地。他以此来使得别人成为谈话的主人，而不是让自己成为中心。因为他知道没有人能够保证自己的观点一定正确，每个人都有可能出现错误。
给予别人反驳商榷的余地，不让自己成为谈话的中心，既保证了对于事情本身的负责，又表现了对于他人的尊重。
在一次马家辉和周轶君参加的《锵锵三人行》节目中，窦文涛说：“它这个公共秩序是什么呢？于是乎你看这个法律要进一步去解释，说公共秩序里头有一种东西好像叫做类似于风俗习惯一样的东西，说你这个事情所谓就是咱说的有伤风化，你让我们的风俗习惯受伤害了。”之后他就开始认真聆听嘉宾的讲话。
周轶君说：“这个伏尔泰以前在写一本关于中国的，就是解释中国人道德观的时候，他就说我们常常是忽略了中国人在道德以外有一个很重要的就是习俗，他认为其实中国人崇尚习俗有的时候比道德还要重要，可能你说的风化就是这个意思。”
马家辉说：“对于习俗的，因为习俗而来的法律全世界都有。我们说美国开放了，开放美国南部很多莫名其妙的法律的，可是它有没有执行是另外一回事。比方说南部很多州是什么呢？它有法律上不准手淫，问题是你怎么抓人家手淫呢？因为假如我公开手淫我就暴露罪了，或是有伤风化。香港就说在公共场所进行不道德行为，也有这种罪的。”
窦文涛又提出了一个案例，并且询问嘉宾观点：“最近我们前一阵不是判了一个嘛，就那个按摩院的，他们的辩护理据主要就是说，说我们不是卖淫嫖娼，我们是给客人打飞机，就是说提供手淫服务。然后当地法院好像就认为手淫这事这算什么呢？”
很多人无意识地成为谈话的中心。他们错误地以为在与人交往的过程中话不能少说，总是让自己口若悬河，滔滔不绝，这样就在无形之中给人造成了误会：你在以自己为中心。恰当的时间，谈论某个恰当的话题，成为谈话中的倾听者，给对方呼应、赞成等等，使得对方能够把话题聊进去，或者稍加反对，引得对方的思考，这样不仅会让对方感到自己的价值，还能体现出我们对他人的尊重，并且还能聊出深度。
纵横美国半个世纪的新闻第一夫人芭芭拉·沃尔特斯，在竞争异常激烈的采访领域中，之所以会取得如此辉煌的成功，就在于她在被访者面前都扮演一个倾听者。她在倾听的过程中不断总结别人的话语，在思考琢磨中用精彩的问题向对方提问。
有时候，大家会谈论一个我们非常感兴趣的话题，我们对这一话题也非常有独到见解。即便这时，我们仍然不能总是滔滔不绝地表达自己的观点，仍然要给他人留有余地，表达自己的观点适可而止，给别人发言的机会，让他人感受到自己受到了尊重。
在同期《锵锵三人行》节目中，窦文涛说：“可是真的百度百科说得非常清楚，你看综上所述对多名妇女同时向行为人卖淫的不能作为聚众淫乱罪处理，这百度百科上说的，说因为虽然行为人嫖娼具有寻求下流无耻精神刺激的主观动机，但是那些多名妇女而言，她们的行为目的是为了盈利，而不是跟他一块为了寻求精神刺激，这个自愿参加的性派对这个在我国法律当中叫聚众淫乱。”
周轶君问：“所以是不是关键还是在于他不管是做的时候还是没做的时候，有没有想到要挑战公众秩序？”
窦文涛表达了自己的看法：“也许不是不付钱，可能就是不要付钱的，这才能叫聚众淫乱，不要钱的。”
马家辉表达了不同的看法：“案情还没清楚，还是有一种可能性，假如照这样来看，里面也有收钱的人，也有不收钱的人，就有一些女性是不收钱的，就变成说两个罪同时发生。”
对于交流来说，不管谈的是什么话题，都不应当只出现“自己”，或者“自己”占用了大部分的时间或篇幅，只有让话题成为中心，在互相尊重的基础上，互相切磋观点，才能使得讨论有所收益。
生活中确实还有很多人喜欢以自我为中心，不仅仅让自己表现得非常“出众”，而且总是喜欢谈论自己的事情。这样的人就更加令人反感了。我们不能以为别人爱听我们说话，更不能以为别人爱听我们谈论自己的事情，这样会让别人觉得我们太过炫耀自己。
大凡善解人意的人，在与对方谈话时，他们通常都会在对话中甘愿做谈话的配角，等听他人讲述一番时，才不失时机地给予表态。这种把表达机会让给他人的做法，通常会博得他人的好感，使得他人畅所欲言。