375.前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而泪下。——唐·陈子昂《登幽州台歌》
译文：（我登上幽州台）前看不到古代的贤主明君，后见不到兴国之主。感念天地的悠长无尽，自己倍感孤单，不禁悲伤地流泪。
解词：幽州台：即蓟北楼。是战国时期燕昭王所建。其故址在今北京市西南。怆（chuàng）然：悲伤的样子。
解析：诗人写此诗是有感而发。他心怀报国之志，但却从军失意，故满怀激愤、感伤。在登上幽州台时，遥想古代如燕昭王那样礼贤下士，知人善用的贤君，再联想到爱国抱负不得施展的现实，不禁百感交集，为自己生不逢时，怀才不遇而深感不平和痛苦，遂抑制不住地“独怆然而泪下”。全诗蕴涵着深沉凝重的意味，读来会有一唱三叹的感受。虽然全诗只有寥寥数语，但对诗人郁积于心的愤懑、孤寂之情，却能够深切充分体味。
一个胸有壮志，满怀理想的人，却怀才不遇、抱负难展，必然会为之痛苦、激愤，但这并不等于路就走到了尽头。只要不丧志、不灰心、不消沉，把痛苦、激愤之中所蕴涵着的张力调动起来，满怀信心、积极努力，就一定会在困境中逐步闯出新路，找出转机，从而改变自己的命运。
这是在阅读《登幽州台》此类感伤的作品时，所应有的感受。
376.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——五代南唐·李煜《虞美人》
译文：问问你心中有多少忧愁？恰恰像永远不停地流向东方的一江春水一样。
解析：李煜在历史上通常被称为李后主，他是一个亡国之主。南唐是一个小国，中主李璟即位初期，尚能承上代君主的余威，扩展国土。但后期耽于安乐，由此内外危机四伏。李煜即位后，更是一味贪欢寻乐，纵情声色，缺乏雄心大志，不思励精图治，所以苟且偷安十几年，终被宋朝所灭，被俘就擒，成为阶下囚。
从高高在上的帝王，到沦为阶下囚，其人生变故之大，可谓到达了极点。亡国的痛苦和伤今忆昔的哀怨，深深地折磨着他。《虞美人》一词，就是在此种心境中写下的。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”正是他心中积存着的、难以排解的、无尽的亡国之愁的真切写照和尽情倾泻。
但是，李煜词中所抒发的思想感情，由于其所处的特定时代和地位，表现出了很大的局限性。无论他怎样动人地描述，尽情地抒发他如一江春水向东流一般的无尽哀怨，也不过是表现了一个亡了国的小皇帝，为失去了享乐而寄生的特权生活的失意和痛惜，以及不思振国兴业的皇族必然没落的命运。由此，从这样的词句中，看不到出路和希望，也感受不到自信和激励。
从艺术上欣赏李煜的词，体味他的词中所表现出的动人美感，甚而爱不释手，反复吟诵，陶醉其中，都是可以理解的。但是，如果在思想感情上和他的词融为一体，在个人遭遇不幸、苦痛时，企望从中找到精神寄托，与之共鸣，则是不应有的。因为，我们和李煜所处的时代、环境、地位都绝不相同，观念和情感也绝不相通。在漫长的生活历程中，任何人都会遇到困难、挫折甚而苦难。出于此种境况时，万不可如李煜一般对月长叹，借酒浇愁，一味地愁、愁、愁……而是要振作起来，面对现实，勇于拼搏，敢于迎难而上。这样坚持下去，必能为自己开辟一片新天地！
虞美人
春花秋月何时了，往事知多少？
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕楼玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
377.枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。——宋·苏轼《蝶恋花》
译文：树枝上的柳絮被风吹去越来越少，天下到处都长满了芳香的绿草。
解词：柳绵：即柳花。柳树种子上面像棉絮一样的白色绒毛，随风飘散。
解析：苏轼这首词写于暮春，此时他也处于失意之中。“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”写的是暮春之景。柳树上的柳花被风吹落，散落满地。看到此景，联系自身的处境，词人不由得有些伤春之感，但又见芳草萋萋，遍布原野，心中遂顿生疏朗之情。读了如此寓情于景的词句，领会着句中所蕴涵着的旷达豪情，必会使读者经久不忘。
“天涯何处无芳草”这样的上佳词句，流传至今，可以用来表明一种旷达乐观的人生态度，而且还可以作为一种安慰语，来开导处于痛苦之中的失恋者。
失恋了，当然痛苦。但是失恋和不幸、和绝路绝不是同义语。已经失恋了，就尽快摆脱，离远一点，站高一点，冷静观察，调整认识。情场上的失败，绝不意味着人生的失败。不论是什么原因，它只仅仅表明，失恋只是人生长河中的一个小小的漩涡，它只仅仅表明一个很简单的意义——你不过一时找错了一个人。找错了人，再找就是。天涯何处无芳草，何愁之有？
蝶恋花
花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
378.萋萋芳草忆王孙，柳外楼高空断魂，杜宇声声不忍闻。欲黄昏，雨打梨花深闭门。——宋·李重元《忆王孙》
译文：面对着茂密的青草，不由得想起远去不归的王孙，我凭依着高楼，望着楼外的柳树，暗自伤怀，杜鹃的声声啼叫，令人不忍听闻。眼看又到了黄昏，风雨吹打得梨花满地，我只得紧紧关上院门。
解词：萋萋：形容草长得茂盛的样子。王孙：常指王公贵族的后代。词中指久未归来的游子。杜宇：即杜鹃。相传为蜀帝杜宇死后的精魂所化。叫声好像“不如归去”，听来会感到十分凄哀。
解析：这是一首很典型的春愁闺怨的词。抒发了闺中少妇触景生情，思念远行不归的恋人的感伤情怀。词中的萋萋芳草，柳外高楼，杜鹃啼叫，梨花带雨等，虽然都是诗词中常见的描写，但是，由于作者以其极具感染力的意象组合和精巧浑成的构思，创造出了一个独具特色的艺术形象。其中蕴涵着美的意境和张力，散发着强烈的美感，从而给读者带来了强烈的美的享受。读这首词，首先应当从这方面多多体会。再者，对词中所表现出来的闺中少妇的由触景生情，而所引发出的伤感、怨愁之情，也应做些分析。古代的妇女，由于被所处的特定时代、环境和地位的限定和制约，其心态一般是封闭着的，其感情也是比较脆弱的。尤其是被烦恼所扰时，极易见景生情，其所生之情，多含伤感、悲愁心怀。不论什么季节，不论多么美的景物，在其眼中都是令人哀怨、凄楚的。如这首《忆王孙》，词中所描写的分明是明媚青翠而开阔的春景，而其情却凄恻而哀婉。当今天我们来欣赏此类诗词时，不可被此种情绪所影响，也生出一些无名感伤之情来，而要以爽朗、开阔的心绪去体味词中所蕴涵着的美境。
379.人生多求复多怨，天公供尔良独难。——宋·张耒《田家词》
译文：人的欲望和要求太多，就会带来很多烦恼，上天只满足你一个人，也十分困难。
解词：尔：你。良：很。独：一个。
解析：张耒这首诗是从下雨引出主题。春末夏初，如果下起雨来，种豆的农夫十分高兴，因为豆田得雨，必能丰收；而蚕妇则害怕下雨，因为雨来蚕就会挨冻，于生长会大大不利。由此可见，人的需要各种各样，很难一一满足。“人生多求复多怨，天公供尔良独难。”就是劝告人们，不要要求过多，更不要私欲膨胀。遇有满足不了个人愿望之事时，就应该理智地克制私念，要服从大局，要有“知足者常乐”的豁达胸怀。
田家词
南风霏霏麦花落，豆田漠漠初垂角。
山边夜半一犁雨，田父高歌待收获。
雨多潇潇蚕簇寒，蚕妇低眉忧蚕单。
人生多求复多怨，天公供尔良独难。
380.梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。——宋·李清照《声声慢》
译文：黄昏时节，窗外风吹着梧桐树，又加上小雨飘落，点点滴滴，此情此景，一个愁字怎能概括得尽！
解词：这次第：这情形，这光景。了得：表示愁得无法排解。
解析：李清照是我国文学史上最著名的女诗词家，是婉约派的代表。她的一些诗词脍炙人口，流传广泛。其中，《声声慢》就是一首声震词坛的名作。北宋灭亡，南宋小朝廷南渡偏安一方后，李清照历经了国破家亡的劫难，造成了她后半生的不幸。丈夫病死，无儿无女，天涯沦落，孤苦伶仃，寡居无助。《声声慢》真实而集中地抒写出她的孤独愁苦和空虚寂寞。“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。”在黄昏细雨的环境渲染中，用一个“愁”字，尽现出了她内心难以言说的惆怅和凄苦，缠绵哀怨，如泣如诉。正是因为词人把她的凄凉的处境和悲愁的心境，以高超的艺术手法和朴素清新的语言再现了出来，所以千百年来，她的词作，获得了无数读者的欣赏和喜爱，成为了广泛流传的佳作名篇。
读李清照的词，只有联系她所处的时代、环境和身世，才能领会、体味其中所蕴涵的意境。但有一点必须注意，即：可以理解她的苦，她的愁，她的脆弱，但不宜在感情上引起共鸣。也就是说，读李清照的词，不可把自己的情感也融入其中，生出一些无名的感伤，或者进而联系自己的一些曾经有过的感情创伤、及生活中的曲折、不幸，而同样悲苦、惆怅起来。李清照的凄凉、无助是有时代性的，而生活在当代社会中的我们，早已突破了旧时代种种局限性。为此，我们的视野，应当是很开阔的；我们的胸怀，应当是很博大的。对待前进中的波折和困难，应当以爽朗、开阔、乐观的态度去积极化解、排除。至于见花流泪，听雨忧伤，甚而自寻烦恼、无病呻吟，则是一种消极情绪和不健康的情感的表现，与时代精神相悖，是不足取的。
381.欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？——宋·岳飞《小重山》
译文：想把满腹心事用弹奏瑶琴抒发出来，但知音很少，把琴弦弹断了，也没有人倾听。
解词：瑶琴：镶有玉石，很精美的琴。
解析：岳飞是南宋著名的抗金名将。他精忠报国的雄心壮志和抗金战场上的赫赫战功，家喻户晓，名垂千古。可是，岳飞也是个悲剧人物。在他处于孤军作战，千难万险，但却拼尽全力，准备渡过黄河，收复失地，直捣贼巢黄龙，胜利在望的时候，昏君宋高宗和奸相秦桧一天连发十二道金牌，命令岳飞退兵。岳飞万般无奈，挥泪撤兵。返回临安后，就被秦桧以“莫须有”的罪名害死。
岳飞不仅受到赵构、秦桧的压制和迫害，而且一些同僚，甚至曾一起抗金的将领，如大臣张浚、杨沂中等人，也对岳飞抗金予以阻挠，进而投靠秦桧。对此，岳飞深感痛心，并生发出曲高和寡，知音难求的感慨。为此，他的《小重山》里的“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”，以比兴的手法，含蓄地点出了难觅知音的悲怆、沉郁之情。
今日读岳飞的“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”词句时，除了应深切体会他内心深处所积郁的幽怨悱恻之情，进一步感受到爱国将领的壮志未酬，孤立无援的遗恨外，还可以从中悟出一个生活中的不可忽略的至理，即：人不可没有知己。
人的一生，需要知己的深透理解和相知相助，需要知己的不离不弃，需要知己的关怀鼓励。所以，知己是一种力量，一个依托，一份慰藉，一片绿荫。
人最有幸的，莫过于有几个知己。知己难求，但只要真心寻觅，便会有知己。
小重山
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？
382.不如意事常八九，可与人语无二三。——宋·方岳《别子才司令》
译文：生活中不如意的事常常十有八九，可以与别人说的没有两三件。
解析：该句用口语式的直白，道出了人们情绪方面的常态。意为烦恼的事在日常生活中很多。“常八九”之说，虽有些夸大，但却基本上是实情。因为社会环境是复杂的，人的生活道路也是崎岖不平的。诸如对多变的环境不适应、学业或工作受挫，婚姻的变故，人际关系处置不当，疾病缠身等，都会导致苦恼、烦闷的产生。如果有人只一心企求快乐和平顺，而不愿接受烦恼，这是不现实的，而且将会烦恼无穷。
烦恼十分伤人，但烦恼可以抵御、化解。人一旦摆脱了烦恼的缠绕，就会快乐、就会振奋、就会轻装前行。
放逐烦恼，应寻根溯源。烦恼产生的根源，往往在于欲望的无限膨胀和虚妄的盲目追求。所以，想要摆脱烦恼，就要把产生烦恼之根拔掉。
在抵御烦恼时，需要有人相助，所以“可与人语无二三”中的“无二三”应改为“有八九”。要知道，人在心情郁闷时，需要的是向亲人或友人诉说、宣泄。这样，可以得到理解和帮助；可以感到轻快放松。万不可积郁，积郁是会成疾的。
别子才司令
不如意事常八九，可与人语无二三。
自识荆门子才甫，梦驰铁马战城南。
383.春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。——宋·无门僧人《禅宗无门关》
译文：春天百花盛开，秋有一轮明月，夏有凉爽清风吹来，冬季大雪纷飞，四季各有不同景色。如果心中没有烦事，终年过的都是愉快的好日子。
解词：无门关：是僧人为颂扬、评唱佛门教义而写的禅诗。（禅诗：以形象思维的形式，阐述佛教教义的诗。）闲事：闲杂、烦恼的事。
解析：慧开是一个僧人，他所写的这首禅诗是阐扬佛门的“安静而止息杂虑”，“静坐敛心，专注一境，久之达到身心轻安”的修行之法，以修得禅心，即清静寂定的心境。佛教的这种认知，有一定积极的借鉴意义。正如诗中所述，春夏秋冬各有美好的景色，但也有阴雨、风雪等可使人产生不适、不快，或烦恼的感觉。遇到此种情况时，就应“若无闲事挂心头”，“便是人间好时节”。对此，可以理解为，在生活中要放逐烦恼，追寻快乐。
经常保持轻松、愉快的精神状态，不仅有利于健康，且能提高工作效率。可是，生活是复杂的，苦恼、忧烦等不良情绪，也常常向我们袭来。这种生活体验，几乎是每个人都熟悉的。
384.枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。——元·马致远《越调·天净沙·秋思》
译文：一路行来，见到的是枯萎了的树藤、老树和黄昏中的乌鸦，小桥下面有潺潺流水，桥边住着几户人家。在古道上，行路人迎着西风，骑着一匹瘦弱的马在慢慢地走着。此时太阳已然向西落去，满心忧伤的游子流落在天涯之处。
解词：昏鸦：黄昏时的乌鸦。乌鸦色黑，黄昏时天色昏暗，人们更看不清乌鸦的样子。断肠人：指漂泊天涯，落魄忧伤的游子。
解析：这是一直流传极广，深受读者喜爱的散曲。作者把秋季的黄昏时节，几个独具特色的景色，有机而巧妙地组合在一起，形成一个如电影一般的萧瑟苍凉的画面和意境，烘托着一个漂泊流浪、失意彷徨、忧郁愁苦的游子漫无目的地游走的形象。因为作者的描写出神入化，所以读此散曲，常常会使读者倍感真切，且有身临其境、自然融入的感觉。由于艺术手法如此高超，此散曲被后人誉为“百中无一”、“秋思之祖”。
古代的文人墨客写文、写诗，常常善用情景交融的手法，抒发自己的情怀。尤其是怀才不遇，官场失意者，会更多地采用此法以排解胸中长期郁积的忧愤、孤苦。有些著名的诗词大家，由于文学修养极强，才艺出众，手法独到，故所写的诗文具有强烈的艺术感染力，使许多爱好者，百读不厌，爱不释手。因此，其作品中所蕴涵着的哀怨、低沉情调，就会不由自主、潜移默化地感染着读者，使之同样感伤起来。这种现象十分常见，也不足为怪。但是，我们毕竟是新时代的人，和古人在思想感情上应有所不同。不同的焦点在于，无论遇到何种困难，遭遇何种挫折，处境如何不顺，痛苦多么深重，情绪和心态的基调都应当是积极、昂扬、乐观、向上、奋进的，而且应当坚信，只要不懈地探索、努力，前进的路是必然会找到的，命运是能够由自己所掌控的。为此，在读到如《天净沙》这样的优秀作品时，在充分领略其中强烈的美感和艺术魅力，理解作者的忧郁、彷徨的心境的同时，要防止受其感染，无端、莫名地生出一些忧伤的感慨；或者在自己情绪欠佳时，欲从中寻找情感上的寄托和共鸣。
385.船到江心补漏迟，烦恼怨他谁？事要前思免后悔。——元·关汉卿
译文：船行到江心，才发现有漏洞，再忙着去补，已经晚了，所生的烦恼去埋怨谁呢？为此，做事情要思前想后，以免后悔。
解析：此曲通俗易懂，与口语相同。但其中所蕴涵的道理，却引人深思。作者是针对剧中的一个风尘女子宋引璋，因做事不思前想后，考虑周全，被坏人所骗，所吸取的教训而言，但对为人处世却具有普遍意义。任何人在决定做某件事（尤其是大事）之前，必须缜密考虑，对有关的各种情况，作周密、准确的分析和判断，思路要清晰、明确，不被假象所迷惑。在实行过程中，如遇周折，定要及时排除烦恼，冷静处置。力求使自己立于不败之地，把事情顺利办好。经过如此的磨炼，人就必将逐渐地走向成熟。
386.胸中芥蒂未去尽，须信坦道多荆榛。——明·于谦《冯公山令岭》
译文：积在心中的郁闷、不快没有全部消除，就是走在平坦的大道上，也会多有各种障碍。
解词：芥蒂：阻塞的东西。可比喻心中存有的烦恼不快。荆榛：指山野丛生的带刺的小灌木和杂草。比喻道路上的种种障碍。
解析：此诗句切中要害地指出消极情绪的危害，从而告诫人们努力排除心中所积存的各种烦恼，胸怀宽大、性格开朗，在平坦大道上阔步前进。
数百年前的诗人所言，至今仍有很强的现实意义。在生活中，每一个人都会常常遇到各种烦恼。如果烦恼、苦闷长存于心，一则会失去快乐和轻松，再者会磨损意志，失去生活的信心。正如诗中所言“须信坦道多荆榛”，在前进的路上，常常会遇到阻碍和不顺。如果此种低沉的精神状态不变，又会进一步形成恶性循环，其后果则有可能毁掉一个人。由此可见，烦恼长存，是生存的大敌，必须根除。
根除烦恼首先要控制私欲的膨胀和增强走出困境的自信心；其次要学会在观察问题时，根据现实状况，善于适当变换思路和视角；再就是要主动听取他人的善言等。
387.试马春城晚更凉，百年空剩鬓丝长。西山不改青苍色，却为人间送夕阳。——清·张际亮
译文：在春寒料峭的傍晚，骑着马走着，感到了阵阵凉意，度过了大半生只剩下双鬓白发。西山从来不会改变郁郁葱葱的青苍颜色，而却为人间送走了一个个傍晚时光。
解词：西山：北京西郊群山的总称。包括妙峰山、香山、玉泉山、翠微山等。
解析：这首诗写了作者路过西山一带的所见所感。由于他处于仕途不顺，报国无门的境遇中，故触景生情，在诗中抒发了积郁在胸的苦闷、悲凉气氛。“西山不改青苍色，却为人间送夕阳。”作者由看到了西山的常青，又见夕阳西下，两相对照，遂生深深的伤感之情：青山不老，郁郁葱葱，而人却白发苍苍，已临暮年，蹉跎岁月，难以追回。
诗人的低沉、伤感之情，就他所处的时代和境遇，是可以理解的。而读此诗时，却应是另一种心境，即应以科学的态度认识生命。从年轻到年老，这是人生的必然规律和必然经历。人到了晚年，就意味着有生之年已屈指可数，这将是无可更改的现实。正是因为如此，每一个老者，都应更加珍惜无比宝贵的时间，振奋精神，老有所为，一生进取，一生充实，一生愉快。