诏雍丘王植
曹丕登上帝位后，对中央朝政经过一番治理，为了巩固自己的统治地位，还采用了安外必先攘内的措施，其中重要的一条，他把矛头指向了自己的兄弟们。因为曹操有二十多个儿子，曹丕为了削弱诸兄弟的力量，对他们进行多方面限制，处处防范。他虽然将连同曹植在内的诸兄弟，都晋爵为王，但只是让他们徒有空名而无实权。并将他们分迁回到各自的封地，离开政治中心都城。每个王国只拨给百余个老弱残兵做守卫。诸王与京都相隔千里，甚至更远，还不准聚会。诸王外出游猎不得超过三十里，没有命令不准擅自进京。为了监视他们，并设立了监国一职。诸王在封地内形同软禁，曹氏兄弟人人自危，不敢有一儿违逆的举动。
黄初六年（公元225年）魏文帝曹丕东征还过雍丘（今河南杞县）幸植宫，接见了曹植、曹丕诏原文为：“皇帝问雍丘王，先帝昔常非于汉室诸帝，积贮衣被，使败于函箧之中。遗诏以所服衣被
公王卿宫诸将，今以13种赐王。即奖赏给你。并为曹植在原邑二千五百户，增户五百。曹植虽表示谢圣隆恩，却常自愤怨，抱利器而无所施。曹丕既没有时间听曹植的报怨，当然他也不想听这个一母同胞弟弟、过去自己政敌的意见。曹植无奈借机向曹丕疏求自试曰：“臣闻士之生世，入则事父，出则事君，子事父尚于荣亲，事君贵于兴国。故慈父不能爱无孟之了，仁君不能畜无用之臣。”曹植的散文书札和他的诗一样，发挥了创造性，文章锋利，直抒怀抱，他的这篇求自试表，是一篇讥弹时人份量极重的文章，可说是不可多得的名篇。曹植的意思是，我虽然被封为雍丘王，实际上是无所事事，既不能王，则事君，为皇帝干点事尽忠心，而是畜养的无用之臣，当感惭愧。
曹植为了打动其兄魏文皇帝，上疏最后以毛遂自荐做为结束。植曰：“昔毛遂，趁之陪禄，犹假锥囊之喻以主立功，何况巍巍大魏多土之朝而无慷账死难之臣乎！“（自自战国策）毛遂自荐的故事出自战国时秦国和赵国的都城邯郸，赵王使平原君起楚术救。平原群乃赵胜的封号，曾为赵相有食客数千人平原君要在食客中挑选有智勇者二十人随从，但是，他只选中了十几个人，还差一个人。这时有个叫毛遂的门下自荐前往。平原君问：“你在我门下几年了？”毛遂答曰：“三年了。”平原君说：“贤士处世，譬如锥之处囊中，其未圣见。今先生在我门下三年了，我还没有听说过你。”
毛遂说：“我今天才算处于囊中啊！假设我能早处于囊中，乃脱颖而出，非但未见而已。”
平原君于是批准了毛遂的自荐，带他到了楚国。平原君和楚王谈判开始不得要令，而毛遂向楚王直说利害。说服了楚王同意赵楚合纵，击败了秦军。
曹植虽上疏此表，犹疑不见启用，又一补充说：“夫自卫自媒者，士女之魂行也。”我这微蜀之光，指出尾之光也不大加之敢胃其鬼而献言，以表我的忠心。
在曹丕看来能在雍丘接见曹植这已是给了他很大的面子，曹植的良苦用心当然打动不了与他争夺太子的政敌，我未把你赶尽杀绝已经是尽了手足之情。
增封中牟候彰诏
曹彰乃曹操答曰：“好为将。”父曰：“为将奈何？”彰对曰：“被坚执锐，临难不顾，为士卒先；赏必行，罚必信。”曹操听了大笑不止。多次称赞曹彰：“黄须儿竟大奇也！”因彰须黄，故以呼之。
曹操崩洛阳后，丕即魏王位，据《三国志·魏志·任城亲王传》此时丕诏彰曰：“先王之道，庸勋亲亲，并建母弟，开国承家，故能籓屏大宗，御侮厌难。彰前受命北伐，清定朔土，厥功茂焉。增邑五千，并前万户。”
意思是说“亲亲”你是我的亲近的父母兄弟，并在“御侮”、“北伐”中功劳卓着，因此对你予以增封，黄初二年，进爵为公，三年立为任城王。然而曹丕对他这个同母弟表面亲热，实际更是薄情，因为在政治上他拥戴曹植，且身材雄伟，十分勇猛，丕对他甚惧。据《魏志·任城王彰传》说，曹操病重临终时，急召曹彰回洛阳，半路上曹操已亡，召他回去的旨意不明。但曹彰一到洛阳，便对曹植说：“先王召我者，欲立汝也！”对此曹丕当然恨之。以至于曹丕作了皇帝后，在车驾经过曹彰的封地时，因畏惧曹彰的威颜，不得不快速经过。这个握有兵权又有武力，不把皇帝哥哥放在眼里的曹彰，自然成为曹丕政治进程上的一块拦路石。黄初四年（公元223年）曹彰到洛阳参加例行朝会，曹丕在卞皇太后宫中，送给曹彰以毒药炮制的红枣致其暴毙身亡。魏志记载：“疾薨于邸”。
曹丕一向以古代贤明的君主看齐，使自己给后世留下一个仁慈圣明的美名。但在封建社会的权力斗争中，父子兄弟，乃至帝后之间，为争夺皇位，明争暗斗，尔虞我诈乃至互相残杀，已是司空见惯，习以为常的事情。假如是另一种情况，谁又会对曹丕表现出大度和宽容呢？
曹植
如以220年10月为界，（曹丕在这时正式登上帝位）曹植的生活明显的分为前后两期，由于他的生活和社会活动前后不同，他写作的内容前后见出很大地差异。曹植后期的诗歌词赋是在痛苦生活中培育出来的，曹植自己说他“雅好慷慨”，他在文帝曹丕和明帝曹睿（植的侄儿）两代皇帝压迫下，痛苦而复杂的感情构成了他的作品的慷慨、悲壮，词采华茂，文彩缤纷的特点。
因而从六十三回后，侧重介绍的是曹植后期的创作作品。
清晨发皇邑，日夕过首阳
鸱枭鸣衡扼，豺狼当路衢
此回题目是曹植《赠白马王彪》中的诗句。该诗是曹植现存集子中较长的一篇，共分七章。有的版本有序，有的则没有，本篇收入了序言，该诗也是他后期的一篇重要作品。分上下两部分介绍，序和前三章为上部分，后四章为下部分。
上部分内容如下：
序曰：黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝京师，会节气，到洛阳，任城王薨。至七月与白马王还国。后有司以二王归藩，道路宜异宿止，意毒恨之。盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉。愤而成篇。
《赠白马王彪》第一章曰：“谒帝承明庐，逝将归旧疆。清晨发皇邑，日夕过首阳。伊洛广且深，欲济川无梁。泛舟越洪涛，怨彼东路长。顾瞻恋城阙，引领情内伤。”
《赠白马王彪》第二章曰：“太谷何寥廓，山树郁苍苍。霖雨泥我涂，流潦浩纵横。中逵绝无轨，改辙登高冈。修坂造云日，我马玄以黄。”
《赠白马王彪》第三章曰：“玄黄犹能进，我思郁以纡。郁纡将何念？亲爱在离居。本图相与偕，中更不克俱。鸱枭鸣衡扼，豺狼当路衢。苍蝇问白黑，谗巧令亲疏。欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。”
白马王彪是曹植的异母兄弟，白马在今河南省滑县东20里，任城王曹彰是曹植同母兄，曹丕的大弟，黄初4年曹植、曹彪曹彰，同受诏回首都洛阳朝会，未料曹彰暴毙于洛阳。“会节气”系汉魏的一种制度每年立春、立夏、立秋、立冬四个节气之前，诸侯藩王皆至京师行迎气典礼。朝会毕，至7月欲还封地，据魏氏春秋说：“植及白马王彪还国，欲同路东归，以叙隔阔之思，而监国使者不听，不准在路上同住同行，植发愤告离而作此诗。”
“承明庐”指魏宫殿建筑物，魏文帝曹丕建始殿朝群臣，其出入之门曰承明门，两侧置庐。“归旧疆”指回各自的封地。白马王在初学记中载，荅曹植诗中说：“盘径难怀抱，停驾与君诀。即车登北路，永叹寻先辙。”两人分手后曹彪回白马，可能走偏北的一条路，曹植则是回封地鄄城。“皇邑”，皇城指京都洛阳，“首阳”山名，在洛阳东北20里处。“伊洛”，即伊水与洛水。伊水源出河南熊耳山，到偃师县入洛水。洛水出陕西冢岭山，流至河南巩县入黄河。两水宽且深，没有桥梁只好乘船渡“洪涛”。埋怨那东归的路太长，回头看那洛阳京城，远望心感悲伤。
《赠白马王彪》第二章写途中的经历，连日大雨，洪水泛滥，登高涉险，人马疲累的情景。“太谷”，太谷关在洛阳东南50里。“寥廓”空虚而宽广，山上的树木很茂盛。“霖雨”连日的大雨使道路泥泞，积水“纵横”满地流淌，只好改路登“高岗”，长长的山坡连着云天。“我马”句，出自《诗经·卷耳》：“陟坡高岗，我马玄黄”，玄黄指马累病的样子，归途路上的艰辛，使人看了如历历在目。
《赠白马王彪》第三章亦称“玄黄犹能进”章，写兄弟之间被迫分离，怨恨小人搬弄是非，谗间骨肉，矛头实际上是指向皇帝曹丕。
“郁以纡”，忧闷盘绕充塞于心中，“亲爱”（此处即谓兄弟）之间正要临歧分手。植赠白马王彪诗后，彪感动的声音哽咽说不下去，二人洒泪而别。
“鸱枭”，俗称猫头鹰，人亦为其不祥之鸟，此句喻小人围绕在君王周围，下句的“豺狼”，也是比喻小人。“苍蝇问白黑”，比喻佞人变乱善恶，污白使黑，污黑使白，控造谣言诬陷他人的名誉。“令亲疏”使得亲近者变为疏远。最后两句为想回京城的路已决断。“揽辔”手持马的缰索，犹豫不决的行走在路上。
下部分四章的内容如下：
《赠白马王彪》第四章：“踟蹰亦何留？相思无终极。秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。原野何萧条，白日忽西匿。归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。孤兽走索群，衔草不遑食。感物伤我怀，抚心常太息。”