几位外国友人游览长江三峡，他们被大自然迷人的景色所折服。但同时，他们也看到了一些令人心痛的画面：滚滚东流的长江，好似一个巨大的天然垃圾场，果皮、废纸、饭盒都随着长江水一路漂泊。
这几位外国友人不忍心蹂躏大自然，但游轮上又没有垃圾桶，他们便把废弃物用塑料袋包好，下船时交给了乘务员。哪知，刚一转身便被乘务员毫不留情地扔进了长江。
叙述完这个故事，演讲者便“借景生情”：
“水，对我们人类有恩有情，我们决不能做出忘恩负义、恩将仇报的蠢事！更不能将我们自己酿成的苦酒逼着我们的后代喝下去，更不能做出杀鸡取卵，贻害子孙的傻事。这是我们每个人的责任！”
作者通过外国游客在长江游览的见闻和遭遇，反衬了国人环保意识差。由此抒发感慨，引发议论，情理交融，很好地升华了主题。
演讲是靠具有实际意义的内容而非你的言辞多么华丽来打动听众，不能像皇帝出行，一辆金碧辉煌的宫廷大车，驾上六匹盛装丽饰的马，前拥后簇着一大队人马——一句浩浩荡荡的句子里，往往只有一点儿意思。要像古人写文章讲究言简意赅，“增一字则密，删一字则疏”。
曾经有这么一个故事：
一次，马克·吐温到教堂作礼拜，适逢一位传教士在搞募捐活动。
刚开始，传教士声情并茂地讲述着非洲的苦难生活，希望大家能够伸出友爱之手，帮助那些穷困潦倒的非洲人。马克·吐温听后，十分感动，决定等教士讲完了捐出五十元。
但过了十分钟，传教士还在絮絮叨叨地讲个没完。马克·吐温有点不耐烦了，心想：看来，待会儿我只能给他捐二十元了。
又过了十分钟，传教士还没讲完，马克·吐温生气了，对自己说：待会儿我一分钱也不出看他能怎么样。
终于，半个小时后，传教士讲完了。当他拿起钵子挨个向听众们募捐时，忍无可忍的马克·吐温不但一分钱没掏，反而从钵子里拿走了两块钱。
演讲的开篇，是架起演讲者与听众之间第一座沟通的桥梁，所以在开篇的选择上必须多动脑筋。可以运用比喻、借用典故、自我贬抑、即兴发挥等多种形式，力求自然和谐地切入主题，才能引起听众的兴趣。
演讲者如果上来就讲一些空洞乏味的道理，听众必然会生厌，一旦没有了兴趣，你讲的再好，也是枉然。
7.演讲要句句扣人心扉
说话贵在有情，演讲也不例外。语言只有充满感情、融入真情，才能使演讲者与听者产生情感上的共鸣，促进交流双方建立更加融洽的关系，形成良好的沟通氛围，才能打动人心、感染他人。
在做《把生命掌握在自己手中》演讲时，万承奎教授对有人自我践踏生命表示痛惜、对掌握命运强者表示赞颂，表现出的情感变化、神情动作令人叫绝，不自觉地把听众带入情感世界从而让人去体验百态人生、去领悟生命把握之要领。无论在演讲的起始、过程、还是推向高潮，乃至结束，教授的神形都在随着演讲情节的变化而变化，富有情感性。所以，他此次得到了听众的认可。
然而，没有演讲者的情感投入，就不会有听众的情感付出。没有演讲者的情感变化，也就难以激起听众的层层情感波澜。在一次演讲会上，有一位律师，仪表出众，说话流畅清晰，但是他演讲完了之后人们都说：“是个精明的家伙。他给人一种虚浮的表面印象，在他满口漂亮的辞句之后，似乎没有一点真情感。”在同样的这个城市里，有个保险公司的推销员，个子很小，外表毫不起眼，还不时地停下来思索着要说什么字句。可是当他说起话来，没有一个听众怀疑他不是字字出于真心的。
数年前，哥伦比亚大学举行柯蒂斯奖章演讲比赛。参赛的有六位大学生，都各自做了认真准备，都急欲将自己所准备的很好地表达出来。但是，除了一位之外，其余人的目的只为了得到奖章，而没有真正想去感动别人。他们对于自己所说出的主张并没有很深的兴趣。因而他们演讲时，只是一种漂亮的表演。只有一位例外，就是在该校读书的非洲苏鲁王子。他选的题目是《非洲对于现代文明的贡献》。他所说出的每一字每一句里都带着真切的情感，他的演讲并不仅是单纯的讲述，而是真切地想说服听众，他演讲时就像代表他的人民、他的整个非洲。他引用的材料，具体又真实可信。所以，尽管他的修辞虽稍逊于其他几位演讲者，但评审一致主张把奖章颁赠给他，大家公认：他的演讲确具有活力。比起他真挚的演讲来，其他参赛的几位所讲的，只是空谈而已。
许多演讲者失败原因也就在于此。他们不是带着坚信和激动的心情去讲，因此激不起热情和动力，说出来的话也就毫无生气。
卡耐基曾说过：若一位演讲者带着坚信、诚恳去叙说。那他是不会失败的，不论他所讲的内容是重大的政治、经济政策、或一个人的旅行杂谈。只要他确实觉得心里有不能不告诉听众的事情，那么他的演讲就会强烈地打动人。他的坚信是用何种词汇表达出来的，并不重要，重要的是他要带有情感。具有热烈、恳切和真诚情感的演讲者，其影响力将是巨大的。他也许在修辞上犯了无数的错误，但不会影响他演讲的成功。因为听众可以原谅他的小错误。甚至，听众几乎察觉不出他有错误。历史可做见证：林肯演说时高而尖的声音极不悦耳，再如大演说家戴莫森讲话口吃，胡克的声音很小，但他们都有一股热诚，化解了这些不足。
某日，有一位在美国革命战争时阵亡兵士的遗孀——一位年迈的寡妇，蹒跚地走到林肯的律师事务所，泣述某抚恤金分发官员在她领取四百元抚恤金时，竟苛索二百元的手续费。林肯听罢勃然大怒。决定立刻对抚恤金分发官员提起诉讼。
到了开庭的那天，他先追述当初由于美国人民所受的压迫而激起了爱国志士的热心，乃群起为自由而战。他描述他们所经历的艰难困苦，如在锻铁谷所受的痛苦、饥饿，及怎么赤足流血地爬过冰雪。然后他突然怒指那个官员。痛斥其竟敢剥削当年为国损躯的一位兵士之遗孀的半数抚恤金。他目光怒视着那位被告，全身激动，几乎想剥了官员的皮。在诉讼辩论即将结束时。他大声疾呼：“时代向前迈进，1776年的英雄已成过去，并被安顿在另一世界。在座的证人、先生们，那些兵士已经安逝长眠，而现在他那年老、衰危、又跛又盲、贫困无依的遗孀却来到你我的面前，请求为她求取公平，请求同情的帮助与人道的保护。我们这些享受革命先烈挣下自由的人们是否援助她呢？”
当林肯讲完这番话后。感动了法庭的法官，有的陪审员眼中竟含了泪，他们一致认为那老妇人应得的养老金一文也不能少给。诉讼得到了完全的胜利。
要想演讲有动人心弦、感人肺腑的效果，前提是“把你的心灵投入你的演讲中”。演讲只有用真情实感的流动、跳跃和燃烧才能感动听众。演讲者只有用血、用泪、用自己生命的激情去呼喊、去敲击才能叩开听众的心扉，震撼听众的灵魂，用你真诚的眼睛、用你真诚的举止、用你真诚的微笑、用你真诚的称赞、用你真诚的握手、用你真诚的心，才能有效地唤起听众的心理共鸣。
总之，在你打算感动别人之前，你自己要先感动。
8.如何加强演讲现场感
每个人都渴望成功，但并不是每一个奋斗者都能够得到命运的垂顾。对许多人来说。对失败、挫折痛苦的体味远远要比对成功的体味浓烈得多、深刻得多。演讲者要善于抓住人们的这种心理，对情境进行细节描写，深入分析追求者遭受挫折的意外或不公平的因素，加强听众的现场感。
下面我们看一下一位身残志坚的考生的心灵告白：
岳从利就是本人。两月前以优异的考分进入本科段，但却被冷酷地打入了死档——因为我是残疾人！我愤愤不平：难道因为残疾就剥夺终生上大学的权利吗？我要上访陈述我的理由，我相信党的政策和政府的英明！于是，我发出了这封郑重而急切的陈情电报，恳望招生办能慎重地考虑一下！
我的名字叫“从利”，可我走过的21个春秋，却从未顺利！出生不足三月就失去了右手，被抛入中国5000万残疾大军之中，残疾人在那时被称为“残废”，几经争辩，才搞掉了“废”字，但至今在很多人的心目中，它是与“残废”划等号的！残疾人的升学、就业、婚姻以及其他不公平的待遇使很多人自卑自贱，而我不这样！我认为残人有为而全，全人无为而残！老天不公平与我们无关，只要我们尽力而为，起码会问心无愧！
刚刚7岁，我面临人生第一次抉择，要么上学，要么蹲在家里，不上学，前途是再明白不过的，残废一个！而上学，又谈何容易？上学，需要用手写字，而写字，我们习惯于用右手写字，而我，恰恰失去的右手，留下个左手，岂不成了聋子的耳朵——摆设一个吗？如果失去了的是左手，也许要好一些，可残酷的现实却是……
老师来到我家，目光里是疑惑，一脸问号：你上学能行吗？我挥挥左手攥成的小拳头：“我为什么不行？老师，您就让我试试吧。”老师还是摇摇头，我也干脆，“扑通”一声就给老师跪下了：“你不收我这个学生，我就再不起来了。”老师拉起我来，流下了感动的泪水，她默默地看了我好久、好久……
我，就这样成为新中国的一名小学生。
万事开头难，笔在我手下就像一匹脱缰的烈马，就是不听使唤，我身子转过来转过去，本子调过来调过去，笔调过来调过去，可就是写不成字，刚倔的我，气得欲哭无泪！本子扔了，书包撂了，石板摔了，案子推倒了，铅笔折断了，精神也垮了！
老师轻轻地走过来了。她捡起书、本子和铅笔，扶起了案子，用柔和的目光看着我：“再写一遍试试。”对，再写一遍！我又来劲了。我甚至感到可耻：我为什么就不行呢？我怎么能打退堂鼓呢？我来上学就是为了赌气吗？
一遍、两遍、三遍……我也记不清写了多少遍了。一天一夜，我终于写成了一个“毛”字！虽然歪歪扭扭，但毕竟成了一个字。我就这样歪歪扭扭地走出了人生关键的第一步！我今生今世再也不会忘记老师的叮嘱：“再写一遍试试！”
“再写一遍”给我灌注了自信自强的精神，我再也没有自卑过：你正常人能干的，我也能干；你正常人不能干的，我也能干！我很欣赏毛主席的这句诗：咱信人生二百岁，会当击水三千里！
靠着“再写一遍”的精神，我以优异成绩考入了初中；靠着“再写一遍”的精神，我以优良成绩考入了县重点高中；靠着“再写一遍”的精神，我高考取得471分的成绩！而且，初三时有人出于嫉妒，给我编造了“桃色新闻”，迫使我离校3个月，患上了严重的神经衰弱和胃炎！高考前夕我又突然患上了肝炎，使我整天身心交瘁，肝火上升……但所有这些，在我顽强的自信面前，也只好乖乖地低头走开！
靠着“再写一遍”的精神，我在写作上也不断有所突破。有人说我癞蛤蟆想吃天鹅肉，但文学这只天鹅我吃定了！当然，我现在还只啃了一点骨头。小学有范文，初中发报道，高中全国奖，中学把书出。通讯十几篇，杂文最痴情，小说最偏爱。《农村大众》介绍了我刻苦写作的事迹，山东电台、潍坊电台、《潍坊日报》等着重报告了我一赛获双奖的事迹。
而今，我却面临着落榜的厄运，录取的可能性极小极小，我是灰心丧气还是勇于进取？我仍然选择了后者。有理我为什么不争它一争？无枣我也要打它三杆子！
演讲者详细讲述了他在奋斗历程中几次较大的挫折。并分析了造成这些挫折的原因：先天的不幸，小人的暗算，社会的歧视，疾病的突袭……这些客观存在的、意外的和不公正的因素使他的奋斗充满了艰辛的汗水和酸楚的泪水，无法不令听众产生深切的同情。
奴隶主的残忍是罄竹难书的，……饥饿、血腥的皮鞭、锁链、口衔、拇指夹、猫抓背、九尾鞭、地牢、警犬，都被用来迫使奴隶安于他在美国为奴的处境。……（在美国）报上也时常刊登如下广告，叙述有的逃奴颈上戴着铁圈、脚上拴着铁链，有的浑身鞭痕，有的带着火红烙铁烧成的烫伤——他们的主人把自己的名字的开首字母烫进他们的皮肉里。……不久前发生过这样一件事。一个女奴和一个男奴在缺乏任何法律保护作为夫妻的条件下结合在一起。他们的同居得到了他们主人的同意。但主人发现，为了他的利益起见最好把他们卖掉。他根本不询问他们对这件事的愿望——他们是不予以考虑的。一男一女被带到了拍卖台旁。喊声响了：“瞧啊，谁出价？”想一想，是一对夫妇在待价而沽呀！女的先被领上拍卖台，她的四肢照例是野蛮地展现在买主们面前的，他们可以像相马一般地任意察看她。丈夫无能为力地站在那里，他对自己的妻子毫无权利——处置权是属于主人的。她被卖掉了。他接着被带到拍卖台上。他的双眼紧盯着走远的妻子；他以恳切的目光望着购买他妻子的那个人，乞求把他一起买去。但是，他还是被别人买去了。他就要同自己相亲相爱的女人永别了，无论他说什么话，无论他做什么事，都不能使他免于这次分离了。他恳求他的新主人让他去跟他妻子告别，但没有获准。在极度痛楚下，他挣扎着从新买他的主人那里冲向前去，打算同他的妻子话别，但是他被挡住了，并且当场挨了狠狠的一鞭，他马上被抓了起来。他太伤心了，所以当命令他出发的时候，他像死人一般倒在主人的脚边。
演讲中道格拉斯着重讲述了一对发生爱情的奴隶最终被冷酷的奴隶主生生拆散的悲惨故事。细致生动地描写了奴隶夫妇在被拍卖过程中的肉体和精神上的痛苦。在对拍卖过程的描述中，刻画了奴隶主们冷酷无情的形象，使人如同亲眼目睹，具有强烈的现场感，足令听者拍案，从而引发听众的思考与共鸣。