鲁顺民
韩慧兄的散文集出版，让我来作序！我居然给吓得不轻，硬着头皮答应下来，毕竟，和韩慧兄结识已经有些年头，对他的文字也是熟悉的。
但是，当我将他发来的电子文稿浏览过后，有些犯难。他笔下的文字显得非常驳杂，有时论，有影评，有读书札记，还有零星的片断式思考，或轻笔闲墨叙事说理，或正襟危坐高谈阔论，显示出一种迫切的表达欲望。也许，这一册散文集，是作者对自己数年来写作的一个总结，所以才呈现出如此驳杂的面目，这样的编辑方案，倒可以对作者这些年来的思想脉络有一个整体性把握。
事实上，我也正是通过这一次粗略的浏览，才认识了一个完整的韩慧，一个清朗而深刻的乡村知识分子风风火火地向读者走了过来。
他的身后，是嵯峨挺拔的太行山，和太行山上女娲补天、后羿射日等等古老神话，以及太行山下的盆地山谷间，生长的像狼尾巴那样迎风摇摆的谷穗。想当年，这些谷穗在没有被炎帝发现之前，它们不过是地边山间普通平凡的狗尾巴草。韩慧的身后，秦代白起坑杀四十万降卒的惨烈呼喊，撕扯着历史的书页阵阵发颤，太行山下还有唐宋风华，明清富庶，古潞州府与泽州府地面文脉深厚，然后，一个叫做赵树理的乡村学生，从大山缝子里走出来，摇摇摆摆，一直走进中国当代文学史某一个章节里。
韩慧出生的地方，本身就是一个富有文化激情的地方。我们看到，韩慧散文的一个最大特点，也恰恰在于他饱满而激情。
说长道短，记人述事，或短章式的沉思结晶，或长篇大论完成一段历史考察，与其说是思想的结晶，莫如说是情感流注，所以，他的某些文字，或文章的某些段落，显得非常结实。这种闪烁着智慧的句子随处可见，几近名言警句，振聋发聩，让人惊悚。
关于韩慧的文章，说起来应该是一个大话题，他的散文体例变化多端，质感不同。但是，我想，一个作家，其技术性的要求固然重要，可他的文化承担与文化关怀显得更为重要。因此，若要对作者文章有一个整体性解读与把握，必须从作者的文化定位入手，也许比从文本剖析解读来得更为精准。
我不大清楚韩慧的写作动因与写作经过，记得第一次见面的时候，跟我说起去世的路遥，他显得很激动。我一下子有一个认识，韩慧跟我一样，曾经是被路遥小说感动过的一代，至今我都固执地认为，路遥应该是农村青年最后一位代言人，尽管传统的农村正在走向衰落，农村的山水田野已经少见青年的身影，就连韩慧本人也离开田野禾苗很久很久了。但是，许多人都无法轻易将在农村的记忆彻底抹去，那是许多人成长的一个强大背景。还记得上世纪80年代末，一直进入21世纪，持续近20年的时间，在许多大学里，许多大学生将路遥的《平凡的世界》作为同学临别的留念互相赠送的情景，这样的场面着实让人感慨万端。路遥之来，路遥之去，无疑是一个时代的终结和另一个时代的开始。路遥是一个很富有象征意味的存在。
路遥之后的农村，经过了百年的喧哗，最终沉寂下来。这种变化很让人伤感，但也给后世留下了许许多多可供思索的空间。这时候，在城市的某一个角落，有一批人在思念楼层下覆盖的麦田和田野上刮过的爽风。韩慧就是其中之一。迅速逝去的东西似乎唤醒了身体里沉睡已久的某些东西，这些东西非常熟悉，比方承担、责任、修平治齐这些非常非常传统的意识，同时又是如此陌生。爆炸式汹涌而来的信息，令人眼花缭乱俗世风景，在内心形成的冲突不言而喻。但是，唤醒的东西无疑是急迫的，那就是表达的欲望。
必须说，必须说明白，是黑还是白，是正还是反，一定要说清楚——等等，让我把话说完，这就是韩慧散文呈现出来的一种状态。这种状态也是富有象征意味的。每一个时代激变，总会涌现出许许多多韩慧，韩慧之前，韩慧之后。或者，前韩慧，后韩慧。
这是一代新型的乡村知识分子。
乡村知识分子肯定不是到韩慧这里才产生的一个名词，或一个群体，但我对这一个词汇有一种特别的钟情与依恋。中国百年的历史进程，也正是中国乡村知识分子由盛而衰到最后消失的一个过程，尤其进入现代，在“革命”的号召之下，清理和清算乡村知识分子是一项十分重要的内容，随之而来的，是精致安宁的乡村文化逐渐粗鄙，廉价的欢娱与感恩成为乡村文化的唯一主题，从合作化，大跃进，人民公社一路走下来，乡村文化本应承担的历史文化信息一步步被清洗干净。今天，那些硕果仅存的乡村文化建筑，突然一夜之间名播天下，成为旅游景点，不正是一种莫大的讽刺吗？
这时候，韩慧站了出来。因为他怀疑——在某种程度上，怀疑是关怀的开始。韩慧的散文里，怀疑甚至可以构成贯穿始终的一个关键性词语。以此为开端，有别于体制培养的地方文化工作者，他的视野显得非常开阔，大到国际性突发事件，小到地方文化的某一话题，从大的文化建设，到自身的道德修养，都是他思考的范围。这些，恰恰是过去传统的乡村知识分子所具有的基本特质，若不然，过去的乡村知识分子怎么会那样自信地说：秀才不出门，便知天下事呢？若不然，主流的历史叙述，怎么会在乡村知识分子的个人记忆里或丰满生动，或轰然倒塌呢？若不然，来自民间的文字记述，会一次一次使我们在惯常的历史教育之外，会突然发现另外一片历史的天空呢？韩慧的视野显然说不上宏大，但是广阔，说不上有来自上代的承传，但是他承担，说不上是一个浩大的工程，但他有责任。显然，这也是过去乡村知识分子最后的归宿。
也应该看到，韩慧的散文不仅仅以这种面目呈现，他有许许多多富有生趣的文字，读着让人会心一笑。比方，他写出游受骗的经历，这个许多人都遭遇过的惯常骗局，没见谁写得这样生动有趣，还有，他写读书随感，写远游听课的文字，生趣之外，突然之间的感悟，真是让人茅塞顿开的。用有意思的文字，写有意义的事情，这不是一个作家是什么？
诚然，开始交往，并不因为他的文字，而是他身上透出来的冰雪聪明，一种透着明白劲儿的交谈，有了文字，当初相识相知的促膝交谈就更值得记忆和珍惜了。是为序。
2009年6月9日
作者系《山西文学》杂志社副主编