我那淳朴的小山村
一道曲曲弯弯的小河，似一条素雅的飘带，从高高鼓镇山西边飘出来。这条飘带的另一端，连接着一个古老的小村庄，名叫杨家寨。这里，就是养育我长大成人的摇篮，让我永久爱恋的家乡商城县丰集乡。
村子的四周都是苍苍莽莽的山峦。正东面是老龙角山，它高高的峰巅横携起一脉峻岭，且连带着几支岔山，由南而北，逶迤延绵，自成一道天然屏障，护佑着村里的人们自在生活，世代安然。老龙角山以东、以南及其对面鼓镇山的南边，渐次毗邻的是李集、苏仙石和金刚台等乡镇。
这儿是一个僻远而幽静的地方。六十岁往上的人绝大多数没去过县城，斗大的字也都不识几个。而村上的民风人情，一向古道、淳厚而朴实。听一位年过八旬的老人说过，打他记事以来，村里不曾发生过挥刀动斧类的打架斗殴，也没出现过偷鸡摸狗、作奸犯科的。这块土地上的人家，由上世纪五十年代初的十来户逐步发展到如今大大小小的四十几户，相互之间大都攀扯为自家或亲戚。大人孩子见了面，一边呼叫着表叔、二大爷，另一边回应着侄子、干孙女。特别是邻居串门聊天的那种热乎劲儿、那个亲切味儿，仿佛都是久未相逢的故交至亲一般。多少年来，我这个走出来的人，每一次回到老家，无论是早是晚，总有邻里的长辈或长兄登门相看，问长问短，话语里饱含着关心和期盼，一回又一回地给我心房里添进了浓浓的乡情和绵绵的温暧。互亲互敬，相扶相助，是村民们累年积淀、共同持有的传统。在看似平淡的日常生活中，这些优良的品质，常常让平凡的人在不经意间自然焕发出善与美的光彩。
农村大集体时代，一些人家缺吃少穿是常有的事。每逢这样的光景，邻居们就会你家缺了到我家来借，我家没有便去他家里找，互通有无，周济得很是方便。记得有年热天，我在乡广播站工作时患了感冒。回到家中，母亲心疼我，可满屋里又找不出什么好吃的，就慌着去邻居家借鸡蛋。那时节，居家攒点儿鸡蛋都舍不得吃，为的是换油和换盐。这一回，母亲找的是杨家表大娘，她老人家把屋里仅有的三个鸡蛋全都拿了出来。母亲末后跟我说你表大娘家日子过得省，对邻家旁人呢又大方得很。”
过去那个年月，农家养猪是唯一可聚财的钱袋子。“富不丟书，穷不丢猪”，这是农民奉守的道理。进入农历腊月半，一般庄户人家能够杀头肥猪，一家人过年有肉吃、管待客，油罐子装得满满的，买穿的添用的也备上一些活动钱，这就是个盼头儿和奔头儿。在这种希冀的时光里，村上要是谁家喂的半大不小的猪病死了（农村家畜家禽饲养往往缺乏疫病预防），那对这户人家简直是一个不小的精神打击。每每这个时候，邻里们便会不约而同地走上门来，东家的爽快地说买几斤，西家的利索地要割一刀，不到几个时辰，这家的病猪肉就被大家买光了。结果这家现钱很快凑齐，又可及时地买进一头猪。这样你帮衬我、我牵扶你的风尚，在村里相沿成习，即如那山涧流出的溪水，全是自自然然的，清清亮亮的。而临近年关，几乎家家都要杀年猪。逢上这阵日子，“吃猪晃子”（乡间杀年猪请客吃饭的俗称）便成了村里一种其乐融融的景象。不论哪户人家，只要把肥猪宰倒，就给庭院收拾一净，然后将大锅里的柴火烧得旺旺的，烛起猪腿、骨头肉。不过一个时辰，整个村子的空气里便弥漫着香喷喷的滋味。这会儿，只见东家主人吩咐屋人（即妻子）先给个别上了年纪的孤寡老人盛上一海碗肉汤送过去，自己则忙碌地招呼着请来的每一家主人围拢到大方桌边。待人们坐定，东家主人即往大家面前的酒盅里倒上米酒，就这么开始边吃边喝，猜拳划枚，直把邻里间的和谐、欢乐与情谊演绎得纯真而大美。
光阴移至上世纪八十年代之后，村里的田地陆续都承包到了各家各户。人们侍弄庄稼地里的活儿不再那么长年累月地忙了，大部分青壮年劳动力就随之出门去打工挣钱。时间稍长，村里能扛重活的男丁渐渐减少，一到犁田打耙、插秧割稻的农忙时节，人手就异常紧张。因为收、种特别要抢天夺时啊！每临这个火候上，操心多的便是热心肠的老队长和温和的万付兄等人。他们常常以主事人的姿态，走这家到那家，算算时间排排活，联络起在家的男女能掌犁的去整田、能拿镰的去收割，不分昼夜地往前赶，没让一家的收种被耽误。赶上过年过节的时日，打工回来的家庭主人要么打酒买肉款待帮了忙的人，要么给出工流汗的人送上烟、酒等礼品。如此等等，一切都显得那样亲近，那样和顺……故土是根，家乡连心。
我越来越挚爱着我那淳朴的小山村。
我对它怀有纯真而深沉的感情。
我祈愿它继续弘扬善良、朴实、厚道的品行。
我的祧花源
在我老家商城县丰集乡洞冲村杨家寨的后山岭上，有一座大石洞，名叫“乌龙洞”。洞内高约一丈五六，宽约一丈六七。问其深度呢，那就不好说了。小时候听老辈人“款古”，说是很久很久以前，一条乌龙自东方跃起，欲与西南面的鼓镇山比高。乌龙腾动，立时黑云翻滚，风生水起，眼看要殃及当地生民。这时，天神出现，一阵劈雷闪电，即刻惩罚了乌龙，将其拦腰劈断。乌龙躯体转而化作一道山岭，即老龙角山；其精灵化为一股青烟，进入了石洞，后人遂称之“乌龙洞”。家乡人还传说，不知是何年何月的一天，曾有一队豪杰壮士结盟发誓，要对此洞探索个究竟。他们打着十二盘锣鼓，从洞内深入，行进了不知多少个时辰，结果在山岭绵亘、十里开外的现今李集乡的峡口（天然关隘）一山洞口，仅仅出来了一条汉子。这汉子伤痕累累，不能目语。其景况说得十分玄乎。
从此，乌龙洞被越传越神秘，人们对它的敬畏之心也愈加强烈。渐渐地，前来此洞烧香磕头的人就多了起来，祈求神灵保佑平安的，叩请菩萨送子赐福的，几乎长年不断。邻里有位长辈曾跟我讲过，打他懂事起，凡到乌龙洞进香求子的，十有八九都圆了心愿。这乌龙洞随后还兴起了庙会。每年的农历九月十九日，方圆几十里外的人都来这里赶会，山上山下人流如潮，异常热闹。记得在我就读小学的头两年里，到了逢庙会的日子，裹着小脚的母亲带着我吃力地登上山来，进入洞里烧上一炷香。母亲把香燃着放稳后，就叫我跪下磕头。然后，母亲自己也跪下来，一副虔诚地轻声道求求菩萨施恩，保佑我儿子长命百岁，得富得贵……”母亲从没进过学堂门，大字不识一个，可她说这些话时，我却觉得她胜过文化人。等敬罢了香，母亲才给我买了两块芝麻糖。那是我记事之后感觉到最最好吃的东西。我拿出一块给母亲，母亲却说我口渴，不想吃（实际是母亲自己舍不得吃）。”在乌龙洞外的岭坎、山道旁，排列着各类小摊货，有人概而言之：“香蜡炮仗（即鞭炮）黄表纸，花生糖果猴儿食（即小点心类），针头线脑加衣帽，蓑衣斗笠筐篮子”，可谓品种繁多，琳琅满目。
“文革”期间，乌龙洞庙会停歇了一些年头。自上世纪80年代中期起，庙会又重新恢复。听老家的人说，如今赶庙会的已发展到百十里外的乡民，到洞里烧香磕头的人更是一年比一年多。
顺乌龙洞外山路下行，再西去七八里之外，是一道宽窄不一、梯田相连、枕河而下的长冲，即我老家所在行政村的主要辖区，故得名“洞冲村”。由乌龙洞口直下山脚，再拐向东南，上下二、三里是一湾夹山大沟，名为“乌龙洞沟”。沟内，梯田层层排列，过去一年一季水稻，收成倒也不错（这些年青壮年人外出，加上离村子远，这里已没再耕种）。那时一进入阳春，田畴上秧苗青青，涧溪里流水潺潺，空谷中鸟儿时鸣，沟上沟下全然是一幅诗意般的画景。特别是那山上一片片、一簇簇、一丛丛的映山红，在温情的阳光下恣意地绽放，红艳艳，美灿灿，一经清风拂过，纷纷然一齐向你展示着生动的笑脸。还有那精灵似的兰草花，大都隐在丛林山间，当轻风徐来，你就会被其独特的香味所陶醉。这时，你不由得循着香气传来的方向上山去找，躬着身子去寻。找着了，看她衬着绿绿的叶裙，婷婷地立着，水灵灵地向你点头微笑，你整个身心便被融化了。扑鼻的香气直沁肺腑，美不可言。是清淡之香？是清纯之香？还是清馨之香？仿佛全是，则又不尽然。你只觉得这沟里的世界若仙境一般。时至秋天，满沟的庄稼散发出成熟的芬芳气息，田间金灿灿的稻子在微风里涌着细浪，地里的红薯、花生被翻出一串串、一蔸蔸红的、黄的或白的胖肚肚，煞是好看。再放眼远处的山岭、山洼间，苍翠的松树林，红黄斑驳的枫树、檀树、橡树林，以及毛栗、板栗、核桃、洋桃、山楂等混合交杂的各种山果树林，色彩纷呈，灿如绣锦。当你不经意间，在三不远、四不近的地方，这儿窜出去一只野兔，那里飞起来一只山鸡，令你又惊又喜，又漾出笑意，心里还一定会说：“这里真是一块宝地！”
乌龙洞沟不仅四季风景宜人，而且占有独特的地利。它的东南面，承接逶迤连绵的崇山峻岭，远高近低，使沟内孕育出十几处泉眼，较大的有三处，泉水清澈澄碧，长年涌流不息。这便使得我老家杨家寨上上下下的田园大部分都成了自流灌溉之地，水稻庄稼基本上旱涝保收。1968年，这一带曾连续数月干旱无雨，是史上少有的大旱之年。而我老家冲上冲下的水稻，依然获得较好的收成。那时尚值“文革”的热潮期间，村上的人白天害怕被造反派发现会挨训挨批，就趁着夜深人静时悄悄上山，摸到乌龙洞里烧纸燃香，叩谢神灵的关爱之恩。乌龙洞沟最下面的一处泉眼，水量最大，水质也最佳（有人检验过）。于是为了护泉，在1997年初夏，我怀着报答家乡父老养育之恩的朴素想法，适时向信阳市农业外资项目办公室申请，为家乡争取了一点资金。乡亲们也就一齐出力，很快给这一处泉眼修筑保护起来，并铺设水管引入各户，使家家都用上了清亮亮的自来水。