书城宗教圣经的智慧
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第50章 追求幸福(7)

3.提问自己这个有启发性的问题:“就长远来看,他这么做是不是真对我有什么帮助?”如果你想消气,不妨再这么自问:“从这件事上我能学到些什么?我该用什么方法,把所持的规定或原则告诉那人,好让他对我真有帮助,并且未来也不再触犯?”

譬如说,如果你生气了,那就改变自己的认知——也许那人真不知道你的规定或原则;或者改变你的沟通方式——如何能更有效地让他知道你的想法;或者改变你的行为——郑重地告诉他:“这可是隐私的事,对我极重要,你绝不能跟别人提起。”

五、挫折感

挫折感的产生有很多渠道,当你觉得周围好像被困住而走不出去,就算怎么努力也得不到所希望的,这时你就会产生受挫的情绪。当你觉得有挫折感时,表示你相信自己还可以做得比现在更好。挫折感与失望有些不同,失望代表着你想要得到某些东西但却永远得不到。可是挫折感却有好的意思,它表示你还有解决问题的办法,只不过你现在所采取的措施不管用,若是想要达到目标,你就得改弦更张。

解决挫折感的办法很简单,只要你:

1.多动动脑子,想出一些能使你达到期望的新方法。

2.针对当时的情况加入一些新的资源,例如找个行家指点一番,请教他们要怎么做才能得到所希望的结果。

3.要以愉快的探究心情去学习,看看所学到的东西,如何在今天以及未来帮助你,如何减少你在时间上及精神上的耗费,并使你得到“寻获”的快乐。

六、失望

如果你不好好处理失望这种情绪,它可能会带来毁灭性的伤害,因为它会使你的意志一直“消沉”下去,永远地失去所想追求的愿望。当你期望得到什么却未能如愿,这时内心就会产生出失望的情绪。我们之所以会失望,是因为所期望的目标未能实现,所想要的东西未能得到。遇有这种情形你就得修改自己的期望,使之合乎当时的状况,随即拿出行动以实现这个目标。

解决失望情绪的具体办法是:

1.从让你失望的这件事里学习,看看是什么地方出了问题,然后好好检讨对你有帮助的做法。

2.重新设定目标,使之让你更有兴趣去追求,并且让你能够很快得到进展。

3.想一想自己是否失望得早了些。当你所期望的还未得到,很可能是你正好处在得到之前的那一刻。如果你所期望的目标不实际,那么就免不了会失望,就好像今天到田里撒种,明天就要见到果实一样。

4.最重要的是不要贸然地以为一切已没指望,应该有耐心一点儿,在等待期间,你可以好好检讨一下自己实际想要的是什么,然后试着拟出更有效的实现方法。

5.最有效的处理方法,就是建立起对未来的积极心态,而不要管过去到底发生了什么。

七、懊悔

人生里我们最想避开的情绪之一就是懊悔了。懊悔的产生,乃是因为违背了自己认为最重要的原则,要想日后不再有这种情形,我们必须拿出立即的行动。

解决懊悔情绪的具体办法是:

1.承认自己确实触犯了所恪守的原则。

2.心里牢记着,日后若再碰到类似情况,必依照所持的原则或规定行事,保证日后不再犯相同的错误。当你能对此保证下定决心,那么先前那个懊悔便会一扫而空,甚至于成为你未来追求更高标准的动力。所以你得好好地利用懊悔,切不可终日陷于其中,耗损宝贵的精神。

八、不中用

任何时候当我们觉得有些事该做却做不来,这时就会产生自己不中用的感觉。

处理不中用情绪的解决办法是:

1.简单地问自己:碰上某种情况而觉得自己不中用,这样的想法是不是恰当?我到底真是不中用,还是应该改变这种想法?也许你所认为的中用,就是到迪斯科舞厅跳起比麦克·杰克逊还要好的舞步,如果你真是如此,那才是不切实际的想法。如果你还真是如所想的不中用,那么就赶快去找些比先前更好的处理事情的方法。

2.当你觉得自己不中用时,要有改进的勇气,提醒自己并非“完美”,只要你能时时记取持续且不断地改进,并且确实去实践,那么很快便会觉得自己是个中用的人。

3.找一位可以效法、学习的对象。他必须是你觉得自己不中用的那个范畴里成功的人,好好问他该怎么做,只要有任何一点点的进步,你就会发现自己并非如所想的那么不中用,从而你也会发现学习的乐趣。事实上,只要你用心去学习,可以做任何事的能力就蕴藏在你身上。

九、心力交瘁

当你有心力交瘁的感觉的时候,心里就会觉得痛苦、沮丧和无力。因为这时那些事对你来说已失去了积极的意义,生活尽被那些你无法控制的人、事、物所影响。自己似乎毫无改变的能力,最后这个问题就越来越大,直到你承受不了为止。这时你就得好好检讨一下,到底是什么对你最重要。你之所以会心力交瘁,是因为想一下子就处理很多事情,想在一夜之间就来个改头换面。在各种情绪中,没有哪个比心力交瘁更伤害一个人了。

解决心力交瘁的办法是:你必须立刻决定如何重新控制自己的生活:

1.下定决心,从你目前正在处理的各样事情中挑出自认为最重要的。

2.随之把这些自认为最重要的事写在纸上,按照它们的重要顺序排列,这可以让你觉得诸事都在掌控之下。

3.接下来好好审视你纸条上列的第一项,想想该怎么做,随之拿出行动直到把它做好为止。一旦你把第一件事情完成后,就会做得更起劲,因为这时你会觉得又重新有了控制能力,心力交瘁及沮丧的现象自然也会因而消失。在此情形下脑子就能够顺畅地运作,源源不断地想出更多解决事情的办法。

4.日后当你想消除这种心力交瘁的现象,就是尽量把注意力放在你能控制的事情上,从其中找出对你的积极意义,哪怕你还不了解也罢。

十、孤独感

这种情绪使人有种与其他人疏离、隔绝的感觉,不知你可曾有过这样的经验?我相信每个人在其人生中都必然有过。当你有了这种感觉,就意味着你得多多跟人接触了,特别是在心灵上要与人契合;否则即便有再多的朋友,仍可能会产生孤独感。

解决孤独感的办法是:

1.首先要有这个认知,你的生活不可能独立于人群之外,必须尽可能融于大家里面,随即拿出行动去跟人们接触、结交,相信在你周围有不少关心你的人。

2.确认自己需要跟别人有什么样的接触。你需要的是爱情,还是需要友情?抑或只是找个朋友随便谈谈,大家笑一笑?你一定要确定自己真正需要的,如果这些仍不管用,那么第三种方法就是改变你的情绪状态。

3.觉得孤独也不是一件坏事,它提醒你这件事:“我希望能有朋友,好让我能去关心他们,只是现在要决定的是,到底跟他们要建立何种关系.然后赶快拿出行动。”

4.到此就是立即行动,跨出你的脚,伸出你的手,去跟想结交的人接触。

综上所述,我们每个人都有自己的生活方式,不过不管是什么样的情形,别忘了要尽可能使自己周围所围着的是快乐的人而非痛苦的人。有些人虽然什么都不缺,可是经常有痛苦的情绪,或者他周围都是些痛苦的人,那么他就不能算是成功者。要想让周围都是快乐的人,你就得帮助他们很快地改变状态,能无视于周围的环境而感到快乐。

圣经箴言

无知的人因拒绝智慧而丧命,愚蠢的人因逍遥自得而毁灭。

上帝创世:创造的快乐是人类最原始的喜悦

在你积极而努力的创造下,每一天都应该是一个快乐而难忘的节日。

《圣经》中对于上帝创世是这么描述的:

鸿蒙太初之时,上帝创造了天地和万物。

那时,一切都是空虚混沌的,万物形象的深渊一片黑暗。上帝之灵运行在渺漫的黑水之上,策划着他最伟大的创造。

上帝说:“要有光!”光立刻就出现了。

上帝看光是那样的明亮,觉得有光很好,就把光和暗分开了,把光叫做“昼”,把暗叫做“夜”。

于是,这宇宙便有了光明和黑暗,便有了白天和黑夜,有了晚上和早晨,这是上帝开创宇宙的第一天。

第二天,上帝说:“诸水之间要有空气,以便把水分为上下!”

于是,上帝就造出空气,诸水间便有了苍穹。上帝称空气为“天”,用空气区分开了天上之水和天下之水。

这是上帝在元始之中开创天地的第二天。

第三天,上帝说:“天下面的水应当聚在一起,使陆地显露到水面上来。”

于是,普天之下的水便汇流到一起,陆地露出了水面。上帝把众水汇注之处和无水之处的旱地分别叫做“海”和“地”。

看到刚露出水面的大地光秃秃的,了无生气,上帝又说:“地上应当有青草和结种子的菜蔬,还应当有结果子的树木,果子里要有核!”

于是,这大地上便长满了各种各样的花草树木,它们各从其类,依照上帝的旨意生长繁衍,旷野披上了一层绿装,充满了昂然的生机,上帝觉得这样很好。

这是上帝创世的第三天。

第四天,上帝说:“天上要有光体,以便区分昼夜,用作记号,以确定季节、日期和年岁,光体要在天空散发光芒,普照大地!”

于是,上帝造了两个光体,大的是太阳,小的是月亮,又造出了许多星星。他让太阳掌管白天,温暖而炽热,让月亮管夜晚,娇柔而静谧,散缀在夜空中的众星辰,则闪闪烁烁,神秘而顽皮,它们各司其职,管理昼夜,分别明暗。

上帝觉得这样很好。有晚上,有早晨,白天的亮光逐渐隐去,黑暗重临。明天,黑暗中将重新出现黎明的曙光。这是第四天。

第五天,上帝说:“水里要有鱼,空中要有鸟!”

于是,上帝就造出了各种各样、大大小小的鱼和各种各样水里的生物,又造出各种各样、大大小小的飞鸟。上帝让鱼儿在水里快活地遨游,让鸟儿在空中自由地飞翔。并赐福给它们,多多地滋生繁衍。

这是上帝造万物的第五天。

第六天,上帝说:“地上还应当有各种各样、充满生命的活物!”

于是,上帝就又造出了各种各样的野兽,各种各样的牲畜和各种各样的昆虫,事情就这样成就了。

一时间,在上帝的周围,狼奔虎啸,马欢豕突,蝶舞花丛,蝉鸣林间。还有五天来上帝开创营造的——天上日月辉映、星辰闪烁;地上草木森森、花果溢香;水里鲸贯鳖潜、鱼游虾戏;空中枭扑鹰翔、鸟飞禽鸣。天地间万物竞争自由,整个宇宙充满了勃发的生机。

谁来管理天地间的这一切花鸟鱼虫、牲畜百兽呢?

上帝说:“我要依着我的形象,按着我的方式造人,让他们来为我管理这里的一切!”

说着,上帝耶和华便又着手按照自己的形象和方式,造出了男人,随后又造出了女人,并赐福给他们,吩咐道:“你们要生养众多,让你们的子孙后裔遍衍全地;你们不仅要治理山河土地,还要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各种各样行动的活物!”

“看哪!”上帝最后说,“我将这地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子,都赐予你们做粮食;至于地上的走兽和空中的飞鸟以及各种各样爬在地上有生命的生物,我将青草赐给它们,让它们以此为生。管好这一切,你们好自为之吧!”

看着这一切,一切都是那样的美好,上帝不禁为之而踌躇满志,惬意非常。

这是上帝开创宇宙的第六天。

天地万物从天上到地下,从水里到空中,一应造齐,天工俱成,上帝便在第七天休憩歇工,钦定第七天为圣日,安息日。

“造化钟神秀,阴阳割分晓。”上帝就是这样开辟鸿蒙,创造字宙万物的。

上帝创造万物,这让他的内心充满喜悦,可见,创造的快乐是人性中最原始的一种喜悦。创造的计划越大,喜悦也就越大。

虽然现实生活中的人们不会像上帝那样神奇而伟大地创造万物,但是我们却可以像这位老渔人这样从身边的小事做起,充分发挥自己的聪明才智。

湖边住着两个渔人,一个年轻人,一个老年人。他们打鱼,并将鱼拿到市场上去卖,工作非常辛苦。

一天,一位见多识广的智者建议说:“你们可以不用这样辛苦地打鱼,有一种鸟叫做鸬鹚,它们会抓鱼,你们可以买一些鸬鹚回来帮你们打鱼。”两个渔人听了,觉得这个主意非常好,于是都买了一群鸬鹚。从此,他们只要指挥鸬鹚去抓鱼就可以了,不用自己去打鱼。

过了一段时间,大家发现年轻渔人打到的鱼总比年老者打到的多,大家都说年轻人厉害。又过了一段时间,大家发现情况发生了变化,年老的渔人打的鱼越来越多,而且都是能卖好价钱的大鱼,而年轻人打的鱼却越来越少。大家觉得很奇怪,为什么会这样?年轻渔人也觉得很奇怪,就去登门拜访年老者。

“我们的鸬鹚数量一样多,又同在一个湖中打鱼,为什么开始我打的鱼多,后来却越来越少,而你却恰恰相反呢?”年轻的渔人问道。

“我们的鸬鹚虽然数量一样多,但是我们的方法却不一样,所以会有不同的结果。”年老的渔人微笑着说,“你买了鸬鹚后,每天按照每只鸬鹚打到鱼的数量给它们分发食物,平时也不让它们休息。这样做,刚开始的时候效果不错,时间长了,鸬鹚非常辛苦,会厌倦抓鱼。另外,不知道你注意到没有,湖里的鱼也非常聪明,你的鸬鹚每天抓鱼,时间久了,鱼也学会了怎样躲避鸬鹚,而你的鸬鹚却仍旧用老办法抓鱼,当然抓到的鱼会大大减少了。”

“那你是怎样利用鸬鹚抓鱼的?”年轻的渔人又问道。

“我刚买回鸬鹚的时候,并不着急让鸬鹚赶快去抓鱼,而是让它们用一段时间去适应这里的情况。等它们完全适应了,才让它们去抓鱼;当我发现鸬鹚很累的时候,就会让它们休息。同时,我会观察鱼的生活习性,注意湖里鱼的变化,然后再训练我的鸬鹚学习新的抓鱼方法。所以,我的鸬鹚越来越适应这里的情况,抓到的鱼也就越来越多、越来越大了。以后,我还准备让一部分鸬鹚专门培育小鸬鹚,明年,我的鸬鹚数量会增加一倍。”年老的渔人说。

可见,创造的思维加上长远的目光,是老渔人成功的关键所在。

所以说,每天的生活如何度过,在很大程度上取决于我们自身的创造力。要使每天的生活富有情趣和特色,要竭尽全力,精心创造好富有特色的每一个生活节目。一个不肯发挥自己潜能去创造生活的人,等于他自己丧失了生活中最大的快乐,失去了创造的喜悦和完成一件工作的光荣,也因此失去了看见他人使用自己的辛劳所完成的劳动成果的机会。

圣经箴言

勤劳的农夫粮食充足,浪费光服的人难免贫穷。愿含泪撒种的人含着笑书割庄稼,愿流着眼泪携带种子出去的人,欢呼快乐地抱着禾捆回来!