第二天一早没来得及吃饭我与宗赞大喇嘛和雨生就出发了，师傅说雨生必须要跟着，我们三人中虽然宗赞法师修为高但却没有一个人懂得赶尸之术，雨生这小子确实不仗义，口口声声说要帮老头子看守洞口，我还不知道他这点心思？看人家孟丽留在这里他就不愿意走，我是死拖硬拽才把他弄来。
看昨晚那飞尸窜入云霄的方向应该是东边的凤凰县。“雨生啊，从咱们这个山一路去凤凰县还要经过什么城镇或者寨子？”宗赞问。
“应该只会经过一个寨子，那寨子叫黑鸦寨，无双晓得的，当初我赶着喜神不就是从这黑鸦寨出来的嘛。”段雨生回答。
“为什么叫黑鸦寨呢？”我好奇。
“嗯，这个说来话长了，我听师傅说这黑鸦寨的先人们一直信仰黑鸦神，而且债里边还有个黑鸦庙呢。”
“啊？就相隔这么远的距离怎么同时苗寨却要有两个信奉？”宗赞问道。
“这个我就不晓得了，但是乌鸦寨的蛊婆逢年过节都要祭祀黑鸦神，哎哟，看这时日好像明天就是祭拜之日，咱们还可以去赶赶热闹呢！”
“乌鸦是灵鸟，乃是禽类之中最有灵气，最容易……的鸟类，所以有些蛮夷部族确实有信奉乌鸦的传统。”宗赞道。
“等等，**师，你说最有灵气后边那个是最容易什么？”我好奇道。
“最容易修行成精，最早是满族人崇拜的保护神，贫僧给你俩讲讲这灵鸟的渊源和故事吧，也许你们有兴趣听。”宗赞滔滔不绝的讲了起来。
乌鸦是东北土著先民“满族”的民族预报神喜神和保护神，也为”萨满教”和大多数通古斯语系民族认可.有“乌鸦救祖”（清太祖）的传说，另有清代文献也记载:布库裏雍顺数世后，“其子孙暴虐，部署遂叛，于六月间将鄂多理攻破，尽杀其阖族子孙，内有一幼儿名樊察，脱身走至旷野，后兵追之，会有一神鹊栖儿头上，追兵谓人首无鹊栖之理，疑为枯木遂回，于是樊察得出，遂隐其身以终焉。满洲后世子孙，俱以鹊为神，故不加害。”:东北山民们进山打猎也有“扬肉洒酒，以祭乌鸦”传统。
至清太宗专门在渖阳故宫清甯宫前设立“索伦杆”祭祀乌鸦，并在渖阳城西专辟一地喂饲乌鸦，不许伤害。见《东三省古迹逸闻》中载：“必于盛京宫殿之西偏隙地上撒粮以饲鸦，是时乌鸦群集，翔者，栖者，啄食者，梳羽者，振翼肃肃，飞鸣哑哑，数千百万，宫殿之屋顶楼头，几为之满。”清顺治帝入关后，亦在北京故宫内设立“索伦杆”保持了人类对乌鸦的最高规格的崇拜。
相传春秋时，鲁国有个能听懂鸟语的人，名叫公冶长，贫而闲居，无以给食。某天有老鸦飞临他家，叫道：“公冶长，公冶长，南山有只大绵羊，你吃肉，我吃肠。”公冶长听后寻到山里，果得一只无主的大羊，食之有余。后失主追踪而至，竟诬公冶长偷羊，讼之鲁君，鲁君不信鸟语，遂将公冶长逮捕入狱公冶长因此蒙受不白之冤。人们为他鸣报不平，认为那只老鸦为公冶长招来了灾祸。从此，乌鸦就被视为招灾引祸的不祥之鸟。