中华自古就有许多传奇的历史，上自三皇，接下来便是著名的伏羲氏和女娲氏，下至炎黄。其实在伏羲氏和女娲氏之前还有其他伟大的领袖，也有与炎黄同样重要的传奇人物，只是历史只记载成功者，失败者往往只是一笔带过，甚至有的竟被忽略。今天要为大家讲的是《山海经》中最为神秘的人物，那是谁呢？帝俊。这对于大多数人而言也许极其陌生，但若读过《山海经》，那就相当熟悉的。根据《山海经》所表述，帝俊是东夷人物，也就是说他居住在东方，但他的子孙后嗣却遍及祖国各地。那么他究竟是谁？为何史书上没有记载？除了《山海经》之外，其他书籍从来不曾说过有关帝俊的事迹？有人说，帝俊可能是伏羲，因为“俊”从字面上解释便是位于金字塔顶端的人，炎帝为火帝第二，黄帝为土帝第三，那么第一便是东方木帝伏羲了。但是有人又认为俊可以解释为最优秀者，那么如此一来，任何人上人的君主都可以称为俊了。帝俊就成为了所有君王都可以称呼的尊名。又有的认为“俊”是“踆”的异体，原是指三足金乌。而凤凰又被称为俊鸟，帝俊就变成了凤凰。这与上古所传说的‘凰’为日神确实相符。那么‘凤’岂非就是风神了？或许大凤即大鹏？但这已超出了主题。还有人说帝俊就是炎帝。这怎么可能？仅仅认为炎帝也是以凤鸟为图腾？那未免太过武断了！
在神话传说中，帝俊忽而像帝喾，忽而像黄帝，忽而像唐尧，忽而像虞舜。就是说，他既有像帝喾的事迹，又有像黄帝的事迹，也有像尧舜的事迹。怎么这么巧合？说到此处，我们且将话题跳转到“十日国”上，十日的传说原本出自大羿时期，他才是射日英雄，但人民大多附会为唐尧的后羿。两者可是生活在不同的时代。显而易见，这可能是儒家人物所作崇。绝对不会是孔子，因为他是正派人物，不可能犯这样的低级错误。一定是秦汉时期好事的文人所为。因为唐尧可是儒家代表人物，为自家扬眉吐气，于是把属于道家的强行说是儒家的。至此可证多半是儒家人物在搅浑。真把天下搞得乌烟瘴气！
另外，绝大多数人都认为帝俊便是帝喾无疑，因为帝喾名俊。可是世上难道就没有同名的？甚至同姓也有可能，凭什么就能证明帝俊就是帝喾？在《山海经》里面有一条重要线索可寻，那就是帝俊是崇尚凤凰的，也就是以凤鸟为图腾。而帝喾据说是以猴或猿为图腾，而伏羲虽与凤凰有渊源，但却以龙为图腾。虽说伏羲时期与炎帝时期也有崇尚凤凰，但少昊达到了鼎盛。也就是说神话中的帝俊极可能就是指少昊，因为“昊”字本意即指太阳，“少昊”意为小太阳。帝俊有十个太阳儿子和十二个月亮女儿，这不就是少昊么？伏羲氏为“太昊”，意为大太阳。但是又有东王公和西王母，东王公为日神，西王母为月神。那么伏羲氏便只能屈居为木星神了，相应的，女娲氏就是土星神了。少昊更次，可为金星。与他父亲同宗。
至于那些认为少昊是黄帝之子或长子那简直是无稽之谈！黄帝在中原，而少昊在东方，若是父子关系，怎么可能并存？当时天下共主为蚩尤，而在东方又崛起了另外一支强大部落——东夷部落。黄帝略后，传说是因为应龙和九天玄女的帮助才打败了赤尤，随后又与炎帝联盟，成为了新一代的君主。少昊被击退，自然也只能分散到各地，从此炎黄成为了人类的祖先，少昊逐渐被人们淡忘。
那些将帝俊推荐为天帝可能原是人类对于大自然的敬畏心理，由于帝俊功劳显赫，可与天同存，于是把他推向了极致也有可能。伏羲之后，只有少昊才具备如此完美的道德。