“如此说来，是小女子唐突了！”受到打击的女鬼还好没有黑化，但语气当中还是饱含着沮丧的情绪，考虑到能把恨嫁这种事变成执念这么严重，现在这种反应还算是好的。
“错了，唐突的是在下才对！”
事情的开端，终究还是因为越离人的一句多嘴导致了高女误解，越离人也干不出那种把锅全部甩给别人的事情：“也许是年代不同，在我生活的那个年代，称赞他人的优点是保持友好关系的有效方式，而且那时候的人们对于美好的事物绝不会吝惜赞美。不过时移世易，看来现如今的风气，和那时是大不相同了！”
终于靠着把自己包装成一把古剑圆了谎，所有的不对劲都可以归结为很久以前的中原社会风气和现如今的扶桑差了太多。不过接踵而来的则是另一个问题——为什么一名活了好久的剑妖，招数却只有三板斧，实力也不过是堪堪能够入眼而已。
说谎这种事，说了一个就需要不断地说更多来弥补，好在辉夜泰成和高女的脑子还没有转得这么快，勉强接受越离人“时代不同，地域不同，习俗因此不同”的解释之后，气氛一时间还有一些尴尬，只能靠转移话题来缓解。
“那什么，这一日一整天都忙着应付他人，倒是忘了吩咐下人把祖祠里的痕迹打扫干净。”
祖祠这种地方没有得到吩咐的话那些下人可不敢轻易进出，所以从早晨到现在都还是惨留着一副大战之后的凌乱模样，辉夜泰成的话题转变倒也不是生搬硬造，而被辉夜泰成话语提醒的两名妖怪也终于察觉到周围的脏乱差，对辉夜泰成的言语立刻就表示出支持的态度。
“那阿姊你身为守护灵，不如就先去后堂修行，别吓到了那些收拾大堂的下人。至于离人君不如就住在在下屋内如何？在下今晚应该就能搬到家主主屋之内，足可为离人君单独开辟一间剑室。”
“也好，在祖祠里也有利于我积蓄力量。”
大约是有点不耐继续呆在这，高女只留下半截话就没了影子，看来她的执念的确是根深蒂固。
“能为我准备一间单独的剑室，泰成君有心了。”
对于高女的态度变化，越离人心里有数，对于辉夜泰成想加深双方联系的想法他也能够理解，拒绝这种事可一不可再，况且想开了的话住的近一点也没什么关系，就当是特别近的隔壁邻居了。
“不过，泰成君夜里，应该不会打呼噜吧？”
“啊~~哈！怎么会，离人君放心吧，绝对不会震塌富士山的！”
“那，长夜漫漫，有没有什么可以消遣的读物？”
“这，，，前家主的藏书应该还在，就是不知道合不合离人君的口味了。”
稍微开一个玩笑，气氛也缓和了很多，这时辉夜泰成安排的奴仆们也已经抵达，一部分搬着越离人的沉木剑架发出“嘿呦嘿呦”的声音一步步往辉夜泰成的新住处搬去，一部分则是留下来打扫清理祖祠大堂里的痕迹。这些痕迹想掩埋是掩埋不了的，就像是辉夜驰骛的失踪一样，绝对会在这些仆役清理完之后传遍辉夜家族上上下下，之所以其他族人还没有向辉夜泰成就这件事问罪，只是因为暂时消息还没完全传开，以及那不速之客犬养毅还在，不好被他看了笑话而已。
大概，等到明天犬养毅一离开，就是辉夜泰成需要面对的时候了。
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是夜，辉夜泰成均匀的呼吸声轻微得几不可闻，已经成了妖怪的越离人却是不需要睡眠养精神的。
既然想要学习进步，就不能不读书，虽然说读书这件事作为能够改变命运的手段，不是普通人家能够做得到的，但辉夜家作为豪门大族，家中藏书还是有一些的。
“臣安万侣言。夫混元既凝，气象未效。无名无为，谁知其形？然乾坤初分，参神作造化之首；阴阳斯开，二灵为群品之祖。所以出入幽显，日月彰于洗目；浮沈海水，神祇呈于涤身。故太素杳冥，因本教而识孕土产岛之时；元始绵邈，赖先圣而察生神立人之世。寔知悬镜吐珠，而百王相续；吃剑切蛇，以万神蕃息与。
议安河而平天下，论小滨而清国土。是以番仁岐命，初降于高千岭；神倭天皇，经历于秋津岛。化熊出川，天剑获于高仓；生尾遮径，大乌导于吉野。列儛攘贼，闻歌伏仇。即觉梦而敬神祇，所以称贤后。望烟而抚黎元，于今传圣帝。定境开邦，制于近淡海；正姓撰氏，勒于远飞鸟。虽步骤各异，文质不同，莫不稽古以绳风猷于既颓，照今以补典教于欲绝······”
越离人正在读的这本书，是太安万侣于和铜五年（公元712年）整理献给元明天皇的《古事记》，是一本记录了从建国神话到推古天皇（圣德太子的姨妈）时代的事件的史书。这本史书全文都是用中文写成，正适合越离人用来达成对扶桑古文化的初次接触：“看起来，扶桑的官方神话版本倒是挺正规的，天子受命于天神，得到天剑成为正统。只是这句‘切剑吃蛇’，难道说的是神话当中的草雉剑和八岐大蛇？
按照神话传说中的说法，八岐大蛇是死于公元两百年左右，可是这本《古事记》当中却是记录到公元前六百多年，这时间有点对不上啊。”
快速把书翻到记载着八岐大蛇的那一页，只见书页上写着的是这样一番话：
“往時吾兒有八箇少女。每年爲八岐大蛇所呑。今此少童且臨被呑。無由脱免。故以哀傷。素戔鳴尊勅曰。若然者。汝當以女奉吾耶。對曰。隨勅奉矣。故素戔鳴尊、立化奇稻田姬爲湯津爪櫛。而挿於御髻。乃使脚摩乳。手摩乳釀八醞酒。并作假庪〈假庪。此云佐受枳。〉八間。各置一口槽。而盛酒以待之也。至期果有大蛇。頭尾各有八岐。眼如赤酸醤。松栢生於背上。而蔓延於八丘八谷之間。”
其他的什么都有，就是没有时间，看来神话之所以是神话，大多便是模糊不清的缘故。