狗娃子顺着刘天羽的目光看去，目光所示正是廖化。
廖化本来还讥笑的表情，瞬间凝固在脸上。这是啥情况？是突发奇想，想要试试这家伙的成色？还是想借刀杀人？亦或是想借机立威？
也不怪廖化多想，刘天羽这一举动，针对性简直太强了，只要不是傻子，都得看得出刘天羽这是有意要找廖化麻烦。
今时不同往日，刘天羽有张郃的投诚，又得狗娃子的自荐，手下两员大将也让刘天羽底气十足。
就算今天没有狗娃子的出现，等张郃守孝七日之后，刘天羽也会让张郃出手，教训一下廖化。虽不至于撕破脸皮，但立威是铁定的。
主少国疑，这话在军营中一样适用。主帅是个手无缚鸡之力的文弱书生，而且年龄小的惊人，如何能不让手下质疑。若是家世显赫背景惊人，或是战功彪炳战绩斐然也就罢了。身无尺寸之功，却舔个大脸身居帅位，怎能压制得住手下的骄兵悍将。当然，现在的黄巾军真心算不上骄兵。但廖化可是蜀汉后期的重要将领，官至右车骑将军，假节，领并州刺史，封中乡侯的人物。那可是用实打实的军功换来的，真真的悍将无疑。
国无二日，民无二主。刘天羽想让廖化收起小心思，就得想办法让廖化知道，在这支军队中，谁才才是大王，谁又是那个小王，到底是谁在管着谁。
在军营这个匹夫集中、莽汉云集的地方，光耍嘴皮子是肯定行不通的。秀才遇到兵有理说不清，你说的天花烂坠，人家一拳闷过来，你一样得鼻孔窜血，门牙落地。
道理都是打出来的。
狗娃子瞟了廖化一眼，就盯着那烧鸡猛咽口水，俨然一副，未将廖化放在眼中的样子。
廖化被狗娃子这个轻视的眼神，激的有些怒火攻心。要不是心知，刘天羽这坏小子想借这莽汉之手，杀杀他军中第一武将的威信，换做平时，廖化绝对要让这藐视自己的家伙，知道知道什么叫天外有天，人外有人。
真以为自己打了十来个近卫，练就一手出神入化的小擒拿术就天下无敌？廖爷要跟你比兵器，绝对能打的你满地找牙。廖化暗自发狠的想到。
尽管廖化心中气氛异常，却也不想做这种意气之争。
打赢了有能如何？自己是将，人家士兵，将赢兵还不是理所当然。但万一要是打输了那？自己今后还有脸在这军营呆着吗？
虽然廖化对自己的武艺很有信心，但什么事都有个‘万一’不是。这‘万一’的事，谁又能说得准。
廖化刚想回绝，却听那狗娃子在那笑声嘟囔着：“哎...想吃顿肉怎么就这么麻烦。一群土崩瓦狗，打起来有什么意思？和闹着玩似的。”
廖化本来刚刚压制的怒火，被狗娃子一句“土崩瓦狗”彻底点燃，双目一瞪，看着狗娃子大声说道：“小子！你他么说谁是土崩瓦狗那？”
狗娃子左看看右瞧瞧，随后用白痴的眼神看着廖化，很是无奈的说道：“你傻啊？谁应声就是在说谁被。”
刘天羽看着狗娃子的‘表现’，简直是太‘可爱’了一些，不由得哈哈大笑道：“元检勿恼，狗娃子也是性情憨直之人，什么事都喜欢直话直说而已。你是我军中大将，要有点气量，别太介意啊！”
靠！这是廖化唯一相对刘天羽说的话。事是你提起的，话事你挑拨的，还有什么事是你没干的吗？
廖化真心有种，要一刀劈死刘天羽的冲动。还直话直说？合着这狗屎说老子是土崩瓦狗，还说对了呗。
廖化明知道刘天羽这是火上浇油，摆明了是挖个坑让自己跳，可依然压不住自己心中的怒火，尤其是狗娃子那轻蔑的眼神，和不屑的语气，简直是是可忍孰不可忍。
自古文无第一武无第二，虽然廖化觉得，这狗娃子手上有点功夫，但没真正交手，谁敢说，谁比谁能强上多少。
廖化对着身边的近卫大声喊道：“提我三尖两刃刀来，本将就试试这黑脸的狗屎，兵器上的功夫是不是和他的嘴一样硬。”
廖化是马上战将，看过狗娃子的拳脚功夫后，自知在拳脚上占不到多大的便宜。与其自己以弱击强，不如在长处上压制对手。
狗娃子听到廖化叫自己“狗屎”，很是气恼的说道：“那个谁，俺不叫狗屎，俺师傅给我取的名字叫狗娃子。还有，那个...俺没兵器。”
刘天羽闻言，不由的一愣。在刘天羽的理解中，这武艺应该和书本上的知识是一个道理，都应该触类旁通，有其共性。既然这狗娃子能将拳脚练的如此出色，那在兵器上的造诣应该也不会低才是。
狗娃子看到刘天羽那疑问的眼神，很是不好意思的挠了挠，说道：“其实俺是有兵器的，俺师傅临终前，给了俺一对镔铁大锏。可是俺在这城里吃喝啥的都得要钱，俺身上那两个半子早就花干净了。没办法，就把那兵器抵给了酒肆。后来，实在是饿的受不了，听说你这给吃的，俺就跑来了。”
好嘛！敢情就是一吃货，谁上那点有限的银两和心思，全都花在吃身上。
刘天羽急忙命人去取狗娃子的兵器，随后，整个人斜靠在帅椅上，眼神复杂的看着狗娃子。
说实话，刘天羽现在有些后悔了，觉得这狗娃子，不但名字起的不靠谱，连带着这人也相当不靠谱。
荀子在其代表作《荀子》中的《礼论》中写过:“礼有三本:天地者，生之本也;先祖者，类之本也;君师者，治之本也。无天地恶生?无先祖恶出?无君师恶治?三者偏亡焉，无安人。故礼上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”
自汉武帝‘罢黜百家独尊儒术’以来，儒家思想成为帝王统治国家的重要砝码。而荀子作为儒家思想的代表，他的这句话也被人翻了出来，总结来说，就是‘天地君亲师’。
“天地君亲师”是中国传统社会崇奉和祭祀的对象，表现了华夏人对于穹苍、大地的感恩，对于国家、社稷的尊重，对于父母、恩师的深情;表现了华夏人敬天法地、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值取向。这也是后世，很多人的做人原则。
当然，在汉朝‘天地君亲师’肯定没有这么崇高的意义。
汉朝以孝治天下，既然是以孝治天下，为什么不把这五个字的顺序颠倒一下那？称其为‘天地亲君师’那？这显然是帝王为了中央集权，巩固江山而采取的重要手段。
东汉的察举制，都在豪门世家的掌控之中，很多新晋官员都将自己的推荐人称之为‘恩师’，而自己则以‘学生’自居，不光是为了拉近彼此的关系，更重要的是要表达自己的忠心，并以‘恩师’为靠山。
不管这‘天地君亲师’五字，是帝王的手段也好，砝码也罢。‘天地君亲师’中‘师’能与前四字同列，就足以说明，老师一词在当时的社会地位是何等的显耀。
而狗娃子能把恩师临终前，给予的兵器抵押掉，这种做法，让刘天羽对狗娃子的印象，明显要跌落几个层面。
对恩师的遗物都不能妥善保管，对他刘天羽能做到忠心吗？
若是此人不忠却又武艺高强，谁敢放心留在身边？那岂不是又一个‘三姓家奴’吕布？带这么个定时炸弹放在身上，要是它哪天心情好冲自己笑笑，那自己不是要灰飞烟灭，直接升天？老天...你这是玩我那...还是玩我那.......
刘天羽越想越觉得狗娃子不靠谱，但现在正是用人之际，也不好胡乱诛杀，只能走一步看一步，待日后慢慢观察在作定夺。