费晓阳把凉菜和刚热好的红烧带鱼一样一样摆在了茶几上，云长林拿起那瓶江津白酒问道：“怎么还有酒？天呢！六十五度，够烈的！”
费晓阳说：“我一直记得第一次见你时你喝酒的样子，海阔天空但是又思维缜密，滔滔不绝却言之有物。那时候你的思想在自由倾泄，不像平常的你说话时那么严谨而克制。我想，能打开你思想大门的，除了你谈话的对象，还有酒。”说着要过酒瓶，满了两杯说，“很感谢姐姐，认识了你这样一个人，又让我有机会接近你，我们先干一杯，祝你们两个人都幸福！”
“好！”云长林也不客气，端起酒杯一饮而尽。
费晓阳又说：“记得上次你说过，中医是文化，当时你对传统文化不乏叹服赞美之词，可是今天你讲到儒家文化，寥寥几语中，好像又对传统文化充满了失望，甚至说它为人们确立的价值观——就是你说的那棵大树——是自欺欺人。你说，为什么会有这样的矛盾？”
云长林吃着菜，含糊地说道：“你这个问题，可以写一本书来论述。”
费晓阳端起酒杯说：“来，再干一杯！”
云长林一愣，不禁笑了，端起杯把酒喝了，想了想说：“所谓文化，包含两个层面，一个是‘文’，一个是‘化’。‘文’是实质，是内容，是智慧含量，‘化’是它的功能，化人的功能。单论‘文’，传统文化在内涵上的确博大精深，奥妙无穷，西方文化根本无法相比。但是要说到‘化’，它却化出了一个骨子里充满奴性的人群。我叹服赞美的是它的内涵，我厌恶否定的是它的功用。”
费晓阳皱着眉头，想着云长林说的话，见云长林不说了，便拿起酒杯又说：“来，干！”
云长林仰天大笑，说道：“你这不是在敬酒，是在催我说话。”又说，“不急，慢慢喝，今天你问什么，我就回答什么。”说着拿起筷子吃了几口菜，费晓阳却一仰脖，把杯中酒喝了，抹了抹嘴说：“我干了，你随意。”云长林连忙说：“你也吃点菜，光喝酒怎么行？”
费晓阳点点头，象征性地吃了一口，放下筷子又问道：“你讲的具体点，为什么内涵丰富、智慧量高的文化反而却化出了一帮奴性的人群？我不懂。”
“当代有一位著名的伟人曾说，‘思想道德，必真必实，吾国思想与道德，可以伪而不真、高而不实两言括之。’这是实话，不过这只是他自己的实话。假作真时真亦假，无为有处有还无。说中国文化伪而不真，那是他自己还没有证到真实的境界。中国文化很玄妙，最高境界是非理性的，不可言传只可意会，老子说‘道可道，非常道’，佛家言‘不可说’、‘不可思议’，儒家的老祖宗孔子也说‘予欲无言’，也就是说，证到了最高境界的人，无疑他们的人生是成功的，但是他们已经不必说，不可说了，你还能指望他来化人？于是乎，就有那些没有证到高境界的人出来说话，吓唬人，糊弄人，已达到他们自己的目的。糊弄和吓唬之下，造就出来的就必是奴性。而说到中国文化‘高而不实’，恰恰点中了要害。以往的传经布道，就是要人们一味地模仿那些成就者，而完全忽略了他们成就之前的过程和基础。直到现在，我们的一些教授还在什么讲坛上告诉人们‘安贫乐道’，简直是扯淡！佛家讲放下，但是你拥有的东西才能放，拿都拿不起来，你让他放下什么？一个快饿死的人，你让他放下贪食的欲望？这实际上就是杀人！……”说到这里，云长林沉默了，由于激动，加上酒精的作用，他的脸已经涨得通红，端起酒杯，把里面的酒喝了，对费晓阳说，“我把刚才的酒补上，不会比你喝的少。”
费晓阳用筷子夹着菜，一点一点地送到嘴里嚼着。眼前的这个男人让她有一些心颤，他表面的安静、理性之下，潜藏着巨大的能量，那是情感，是悲悯众生的情感。费晓阳心头涌起了想上前抱抱这个男人的冲动，但是她知道，现在还不能这样做。她放下筷子，拿起酒瓶，为云长林又满了一杯，低声说：“慢慢喝。”
云长林叹了一口气说：“中华民族是个忍辱负重的民族，人民饱尝苦难，如果说，倘若过去还有那么一点自欺的自信，现在的中国人该是最迷茫、最痛苦的一代。无论是达官显贵，还是贫民百姓，都在饱尝灵魂无依的痛苦。活得浮躁、活得辛苦。就是活得累！”说着看了一眼费晓阳，“你累吗？”
费晓阳苦笑一下，点点头：“累。”
云长林举起杯：“来，为了累，干一杯！”
费晓阳把酒喝了，放下杯，定定地望着云长林：“那你说，我怎么样才能做到不累？”
“为什么累？”云长林说，“因为你想要的东西你得不到，你现在做的和你想要的东西之间，你看不到其中的因果关系，你就会累。你面对的环境不受你的控制，你不能左右它，你所做的一切你看不到希望，你不知道你为什么要这么做，但你又必须去做，你还会累……说来说去，你还是不知道自己想要什么，也就是说，你没有那棵树的支撑，你就会累。”