所谓的“天道”并没有张扬想象中的那么富有玄幻色彩，整个天道其实就是一处地下通道而已。当然了，这是张扬这个外族人的看法。据扎西多吉所说，这天道乃是今世活佛仓央嘉措所祝福过的一处“圣路”，凡是从这条圣路上走过的人都能得到佛祖的保佑而幸福快乐的活下去。
不得不说，这从地面上看来不过两三米大小的入口下来之后的“天道”倒是宽阔的很，最起码并排站六七个人不成问题。跟扎西多吉还有梅朵拉姆三人并排走在这条天道上，虽然身为一个汉族人张扬对这些不怎么相信，但最起码的尊重他还是有的。学着扎西多吉爷孙俩的样子，张扬也双手合十，身体微弓地向前走去。
十分缓慢地向前走着，不一会儿张扬便见到了在天道两边出现了一些身穿僧袍的普通僧人。大眼望去，这些僧人每人手中持着一个洁白细长的玉瓶，右手上拿一根柳枝，每当有人经过时他们便用柳枝轻轻地在玉瓶中一沾，继而将净水轻抚在那些经过的人的衣服上，而那些人则虔诚地对着僧人们鞠躬致谢。
在进入天道前扎西多吉就已经跟张扬交代过了，这些阿卡们（普通僧人）是活佛派来的使者，经过天道时这些阿卡会用圣水洗涤每个人身上的罪孽，好使其重获新生得到佛祖的护佑。而作为洗涤者的阿卡们则要承受其所洗去的罪孽，所以被洗涤的人要向他们鞠躬致谢。
脑海中回忆着扎西多吉的这些话，当回过神来的时候张扬他们也已经要踏上脚下的那张深红地毯了，也就是说———他们即将要接受阿卡们的圣水洗涤了。
轻轻地踏上地毯，因为是站在旁边的缘故，所以张扬离他右手边的僧人很是接近。当经过第一个僧人身边的时候，那僧人微微地朝张扬点了一下头，继而将右手中的柳枝探进玉瓶里，然后再轻轻地将那所谓的圣水拂在张扬的衣服上。
而张扬也依照扎西多吉的叮嘱对着那僧人躬身致谢，不过当张扬抬起头来的时候却发现那僧人好像也没睡好的样子，双眼上多了一点黑眼圈。只是不知道他是用了什么方法还是别的原因，那黑眼圈的痕迹很淡，要不是张扬离得近的话恐怕也发现不了。
“难道这僧人就是我昨天见到的那些人？所以他们也没睡好有了黑眼圈？不过他们究竟干什么了呢？”
心里暗暗地想着，但毕竟后来的事情张扬也没见到，而他知道的其它信息也极少，所以压根就没办法做出什么合理的推测。不过虽然没办法推测些什么，但张扬心里还是暗暗地将此事记了下来。
就这么，不一会儿的功夫时间已经过去了四五分钟，而张扬他们也已经被十来个僧人们用圣水洗涤过了。不知道是不是因为第一次的缘故，张扬总觉得这些僧人们好像故意似的总在他衣服上的同一个地方蘸水，虽然每次的水都不多，但时间一长，这片地方也已经被沾湿了一片。
不过与这些相比，张扬更多的心思还是留在了观察其余僧人有没有黑眼圈的事情上。只是让他有些郁闷的是，除了最开始的那五六个僧人有些黑眼圈外，后面的这些僧人都没有再出现这种情况。
“难道是我想错了，这些僧人并不是我昨天晚上看到的那些人？！”
喃喃自语着，张扬也不禁开始怀疑自己的猜测是不是正确了。不过不管张扬的猜测正确与否，他此时的心思却全都在这上面了，甚至连最后一位僧人已经为他洗涤完了他都还没察觉。
“阿弥陀佛，我观这位施主你眉头紧锁的样子，是不是在为什么事而烦扰啊？不知你是否愿意说出来让贫僧为你分忧解难？！”
将柳枝插回白玉瓶中，一个五十多岁的僧人对着张扬双手合十，而后微微的笑着问道。看其慈眉善目的样子还真有一种得道高僧的风范。不过张扬哪里敢告诉他实情啊，如果告诉他说我怀疑你们这帮和尚昨天晚上干坏事了。。。恐怕张扬就别想走出这里了。很快反应过来后张扬便急忙向其躬身致谢，并胡乱搪塞了一个理由混了过去。
“扎西爷爷对不起啊，我不该对阿卡们这么无礼的！！”
一走出红地毯，看到扎西多吉那脸色不太好看的样子张扬便知道了这扎西多吉肯定是在为了他在阿卡们面前发呆的事情而不高兴，所以张扬便急忙出声赔罪。不过让他意外的是，扎西多吉听到张扬的话后很快地摇了摇头，然后缓缓地解释说道。
“没事没事，既然阿卡都不怪罪你那就说明他并没有把这件事情放在心上。阿卡都不怪你了，我又怎么会怪你呢！”说着，扎西多吉溺爱地摸了摸张扬的头。而后他又似乎是在对张扬说，但又似乎是在自言自语。
“不过这些阿卡们也真是越来越过分了，怎么能在莫郎切波这么重要的节日上打瞌睡呢？难道不觉得这是对活佛最大的不尊敬吗？真是气死我了，就算现在是末世了也不能这么不自重吧。。。”
一边生气地说着，扎西多吉一边用手擦拭着自己左半边衣服上的水渍。而张扬这才看到扎西多吉的左半边袖子上竟也湿了一大片，至于其它的地方则是这一点那一点的分布的极不均匀，就好像是握不住笔的小孩子在白纸上的胡乱涂画一样。
“哦？扎西爷爷为什么这么说，难道有阿卡们睡着了吗？”
“呐，还不是最开始的那几位阿卡，莫郎切波这么重要的日子都能睡着，也不知道他们究竟是。。。究竟是。。哎呀，反正是很不称职啦！！”
作为一个极其虔诚的佛教徒，哪怕扎西多吉很看不惯这些僧人的行为，但他还是表现的十分尊敬。甚至话到最后也只是说了一句“很不称职”这样的话。不过张扬并没有在意这些，一听扎西多吉说他那边最开始的几位僧人竟然也打瞌睡了，张扬顿时就想明白了这其中的问题。
要么就是最里面的那些僧人们不知情，他们没有参与到昨天晚上的事情里，所以也并没有因为熬夜之类的而有黑眼圈。要么就是他们用了什么方法把黑眼圈的痕迹消去了，所以张扬才没有看到。。。
不过这第二种猜测存在着明显的矛盾，如果他们这些人是一伙儿的话，为什么最开始的那几个僧人没有像后面的那些僧人一样彻底掩饰干净呢？难道说他们所使用的那种东西或者方法还有什么限制或者说是区别？而这种限制或区别还刚刚恰好地被最外面的那几个僧人碰到了？！
根据“排除了一切可能的因素之后，无论剩下的那个结果是多么的不可置信那也是事实”这样一个准则，这最终的结果显然只有一个———这些僧人虽然是一个团体，但他们并不团结，所以才会有一部分人暗中搞小动作，也所以才会出现有的僧人有黑眼圈，有的没有！
而且如果没记错的话，这莫郎切波是要举行三天的。如果这部分人真要决定在这三天里做什么的话，那他们这两天肯定还会有别的动作。那时，自己一定不能再跟丢了！！
心里暗暗地做出决定，为了证实自己心中的猜测，张扬再度开口问向了一旁的扎西多吉，而在这个时候他们已经彻底离开了那些僧人们的视线而准备走到另一处地面了，按扎西多吉之前交代的话说就是即将“走向新生”了。
“扎西爷爷，莫郎切波举行前这些阿卡们要不要提前准备些什么啊？还有一共要举行几天？如果我没记错的话，好像是三天吧。。。”
“没有没有，莫郎切波前是不用准备什么东西的。真要说准备的话也就是一些经筒、经幡之类的东西罢了，不过这些东西一般早在莫郎切波举行前几天就准备好了，毕竟这些东西在我们藏族人民的居住区可以说是遍地都是，哪还用什么特别准备啊。”
不知道张扬心中所想，扎西多吉还以为张扬只是随口那么一问罢了。不过看张扬对这莫郎切波这么感兴趣，他自然也乐得多说一点，大不了就当聊天罢了。
“文明时代以前的莫郎切波是只举行一天的，不过末世后因为不断有人被变异兽残害或是感染了传染病等等，所以伟大的仁波切就决定趁着莫郎切波之后再诵经超度主持水葬。而且因为我们这边还有汉族、门巴族等其他民族，所以仁波切就决定在青海湖那里等待两天，到时无论是我们藏族人还是别的民族，所有的死者都可以得到仁波切的超度。”
“可以说，伟大的仁波切就是因为想要超度所有民族的受难者才将这莫郎切波变成了你所知道的三天的。啊，伟大的仁波切啊。。。。。。”
“啊，扎西爷爷，这里是哪啊？难道我们就是从这一起去青海湖的吗？”
一看扎西多吉这个疯狂的佛信徒还有继续说下去的意思，已经得到了自己想知道的信息之后张扬就急忙转移了话题。不过说转移话题只是一个方面，另外一个方面是张扬真的很对眼前的地方好奇。
因为他不明白先前还在天道里呢，怎么一出来就变成了眼前这样一个部落似的环境。不仅有很多很多临时搭建的帐篷，而且还有很多的人已经聚在那里不知道在激烈地讨论着什么了，再更外围一点的地方则是数以百计的牦牛车。。。。。