仙儿也因此再度陷入昏迷，这一次她昏迷时间更长，整整过了一周，才苏醒过来。
在这期间，兽人艾尔每天都来看她，祭师艾丽卡太忙了，不能时刻照顾她，艾尔怕她醒来后看不到其他“兽人”会害怕，一有空闲时间就在山洞门口守着。
在艾尔看来，雌性的胆子要比雄性兽人小，她们的兽魂也大多是一些攻击力不太强大的兽魂，基本上以治愈系、敏捷系为主，战斗系很少，这个小雌性看起来这么柔弱，应该和部落里的那些被呵护的雌性一样胆小吧。
只有部分雌性拥有强大的战斗系兽魂，这些雌性都是各部落族长的配偶和勇士的追求对象，因为强大的兽人要保证血脉的优良品质，强强联合才能生出更强的兽人。
例如艾尔的父母，两方都有强大的战斗系兽魂，所以生出了艾尔这个强大的变异兽魂，优秀和优秀相加，才能塑造出更优秀。
等仙儿再次醒来时，看到的第一眼，就是一个粗狂帅气的型男，正在山洞口在用草木灰鞣制一张巨大的不知名兽皮。
喉咙有些发干，仙儿用尽全力，才嘶哑地喊出一声“水”。
耳朵灵敏的艾尔，立马在外面大山洞的石锅里，用较小的石碗舀了一碗热水。
看见眼前比自己两张脸还大的“石盆”，仙儿有些无语地看着这个盛水的容器，但还是迫不及待地将里面的热水一饮而尽。
艾尔看见仙儿将水喝完了，熟练地用兽语问她‘还喝水吗’，奇迹般地仙儿居然能结结巴巴地用兽人的语言回答说‘不需要了’。
这个就要归结于不死鸟的血脉传承了，远古时期各个种族都有，先祖也精通各族语言，其中就包括各族的兽语，没办法，不死神鸟的生命实在太漫长了，只能学习各种知识来打发时间。仙儿接受的是先祖不死神鸟的元神传承，大概是所有不死神鸟的传承中最详细完整的了。
知道是一回事，实践起来又是一回事，第一次说兽语还很结巴，看来自己的兽语还得强加练习，才能拿得出手，说得出口啊。
喂了仙儿喝水后，艾尔憨厚地笑笑，又端着石碗出去了，接着在山洞口鞣制兽皮。表面平静的艾尔心里早已如沸水翻滚，天啊，她的眼睛好美，像最美的黑曜石，我一定要让她做我的伴侣。
不同于山洞口暗暗下决心的艾尔，此刻仙儿正在思考自己下一步该怎么做。等等，刚刚那个“男人”喂自己喝水的容器居然用的是石器，难道自己跑到原始社会来了么，噢，老天，救命。
不得不说，仙儿真相了，这里就是一个很原始的世界，现在兽人们只会些简单的生存手段，因为变身后的兽形很强大，几乎不用制作武器，打猎都是靠肉搏作战。至于吃穿住行，吃上面，可以生火烤肉，煮野菜汤，饮食结构单一；穿的是兽皮“筒裙”或者一块大兽皮简单地围起来，用草绳或是兽皮条固定；住的是“豪华大气”山洞，面积真的很大，完全没有住房压力；行方面，奔跑跳跃飞行样样都有，形式不拘一格，丰富多彩。
甚至一些落后的小部落还是茹毛饮血，生吃兽肉，变回人形后也是赤.裸着身子，还不懂得用兽皮遮羞。
玛塔部落是一个很强大的部落，周围只有另一个名为萨格的部落能与之抗衡，萨格在兽语里是“美丽富饶”的意思。玛塔部落和萨格部落有密切的姻亲关系，因此两个部落还算和平相处。
过了一会儿，艾尔似乎想到了什么，用宽厚的手掌重重地拍了下自己的脑袋，然后风一般地跑出去了，拍下去的那个力度让仙儿看了都肉疼。
十多分钟后，艾尔又风一般地回来了，手上还拿着一个大绿叶包，绿叶包的缝隙还滴着水。
艾尔张开一双大手，小心翼翼地捧着一张新鲜的大叶子，里面装着十多颗刚洗过的野果，虔诚地看着眼前的精致美丽的雌性，认真地说道：“请你吃”。
看着艾尔那憨厚淳朴的笑容，仙儿不忍拒绝，便伸出手拿了一个红彤彤的拳头般大小的野果，放到嘴边矜持地咬了一口，饱满多汁，还很香甜。
第一口果肉吞下喉后，仙儿想起还不知道对方的姓名，还让对方照顾自己，又招待自己吃水果，是很不礼貌的事，便指着自己一字一字地说道“仙儿，我的名字。“仙儿不想说出自己的姓，她想把这个“邓”姓作为自己心底对家人最后的念想。
仙儿两个字是用汉语说的，艾尔说得不太顺口，练习了十多遍后，才像模像样地喊出来。
在接下来的交谈中，艾尔发现仙儿懂很多自己不懂的知识，举手投足的气质比兽魂为独角兽的艾丽卡都还高贵。艾尔有些沮丧，自己只是部落勇士中的一员，仙儿会接受自己，做自己的伴侣么。但是很快艾尔又振作起来了，自己要做一个勇敢又有坚持的雄性，一定要追求到这个自己喜欢的雌性。
因为心头之血耗尽，导致仙儿的身体极度虚弱，即使得到血脉传承后，身体已经被改造了，还是虚弱无力。
仙儿在床上躺了近一个月，这段时间都是艾尔这个憨厚淳朴的兽人在照顾她，可以说是无微不至，让仙儿受伤的心灵倍感荣幸，心情也好了不少。
玛塔部落的其他兽人听说艾尔救了一个漂亮的雌性回来，都十分感兴趣，争先恐后地来祭师的山洞看她，这一个月都要把山洞门口踏破了。仙儿感觉自己像一个动物园的猴子般被人观看，还要摆出一副我很高兴的样子，时间长了，次数多了后，难免心烦，还好祭师艾丽卡以她需要静养赶跑了这群疯狂热情的兽人。
明里暗里喜欢艾尔的雌性都很失望，看见仙儿的美丽表现出各种羡慕嫉妒，却没有恨，因为兽人的心思大多比较单纯，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，不会心狠手辣到杀死对方为止。荷尔蒙旺盛的雄性们都跃跃欲试，这个漂亮的雌性还是单身，大家都还有机会。
艾丽卡作为祭师，天生有一双慧眼，一看就知道仙儿的真实年龄大概在二十岁，是一个才成年的雌性。
在兽人世界里，要二十岁才算成年。
众多单身成年雄性就开始积极献殷勤，一天不是送野果就是送野花，要不就是一些肥美的肉类。
艾尔的烤肉技术很好，烤出来的兽肉都是金黄色的，表皮酥脆，香气诱人。
起初，天天吃这些烤的金黄流油的烤肉还很有胃口，觉得味道还不错，兽肉很有嚼劲或者汁液饱满，但是没到三天就腻了，没办法，吃惯了盐，让仙儿吃白滋白味的烤肉确实很难受。仙儿现在每顿只啃巴掌大的烤肉，其它就靠吃一些野果果腹，喝一些艾丽卡熬的野菜汤。
天天躺在床上不能出山洞走动，让一向好动的仙儿无聊透顶，想来想去，还是要找些轻松的事来做。貌似能在山洞做的事，自己又感兴趣的就只有裁缝了，仙儿便托艾尔帮自己磨了一只骨针，准备闲来无事做一些衣服，除了打发时间，也是感谢对部落大伙的照顾。
这里的雌性穿的兽皮裙完全就是一个桶状，用有韧性的藤条捆绑固定，仙儿称之为“水桶裙”，文雅一点，叫做“包裙”。
雄性穿得更清凉，还不能幻化兽形的雄性，就用一块兽皮和一根兽筋做成水桶裙遮挡下体，能幻化兽形的就用自己的皮毛幻化皮裙。
仙儿看见这些兽人蹲下来就曝光了，露出兽人引以为傲的****，从文明社会过来的仙儿真的很不习惯，因此她决定要将现代的制衣文明带到这个落后的原始兽人社会。
通过每天和其他兽人的交谈，仙儿推测自己和噬魂匕是被卷入了远古留下的空间坐标，被传送到这里，因祸得福，原本被杀死的自己还得到了祖先的血脉传承。既来之，则安之，既然被那个世界伤透了心，何必在怀念以前，只是可怜双亲长辈们，不知道该有多伤心。想到这些，仙儿不禁大哭起来，把山洞外守候的艾尔和炮制药草的艾丽卡都引来了。
大家得知仙儿想家人了，还永远不能见到她阿帕阿妈了，都为她伤心抹泪，对她更照顾了，真正地把她视为家人看待，仙儿也慢慢融入部落，开始一个“雌性兽人”的原始生活。因为得到不死鸟的传承，在被问道是什么兽魂时，仙儿含糊其辞地说是和鹰差不多的鸟，天知道她自己变身后是什么样子，还是说鸟吧，反正不死鸟也是一种鸟。
艾尔给了她十多块大大小小的兽皮，共有五种颜色，这些兽皮在兽人世界还是算“姹紫嫣红”了。聪明的雌性就地取材，用一种十分有韧性的大树叶里抽出来的筋脉做线，三四根搓成小绳，连力气大的雄性都要费力才能扯断，用来缝制衣服是再合适不过。剪刀，自然是没有的，唯一的裁剪工具就是一直号称自己是神器的噬魂匕，值得开心的是噬魂匕真的很锋利、很强大、很好用。
看着粗糙的针线工具，仙儿颇为沮丧，这该死的原始社会，物质太匮乏了，自己一定要一步一步地改善生活，活得自由自在。
第一套衣服几乎花了两天才做好，可能是因为不太习惯用骨针绳线，衣服缝合线处有的地方还有些歪歪扭扭，成品和她七八岁时制作的“猪肚子”香囊有的一拼。
仿照自己从地球穿来的那一套衣服，仙儿用最柔软的灰色兔皮，做了一件中袖T恤。因为兽皮弹性欠佳，为了穿脱方便，领口做得稍大，在样式上有些简陋。考虑到这里多变的气候特点，仙儿又在领口上用噬魂匕戳了几个洞，用一根黑色的长条兽皮穿起来，热的时候兽皮条是装饰品，冷的时候还可以打个蝴蝶结缩小领口，既保暖实用又简单好看。
女人永远离不开裙子，能穿裙子的时候绝对不穿裤子，这就是仙儿的制衣设计理念和穿衣观点。因此她还做了一条及膝的半身兽皮长裙，裙腰上安了几根腰扣，用不同颜色的兽皮长条编成一根花色腰带，穿过腰扣起固定作用。
一回生，二回熟。做好第一套衣裙后，骨针也用得顺手多了，慢慢地越来越熟练，剩下的养伤时间里，仙儿还做了六套不同样式的衣裙或是衣裤，其中有两套衣裤是送给艾尔的，两套衣裙送给艾丽卡。受现代社会穿衣理念影响颇深的仙儿，实在没办法送给“男人”（雄性）衣裙，总感觉男人穿裙子不伦不类的，只好做了两套宽松的衣裤送给艾尔。送衣服给他们是为了感谢他对救命之恩和照顾之情，在养伤期间，没少麻烦祭师艾丽卡和热心的艾尔。
十多块兽皮都做完后，仙儿准备休息几天，顺便清点下自己现在的衣物总数。兔毛的T恤和及膝长裙，加上从地球穿过来的那一套纯棉T恤和牛仔裤，现在共有四套衣服。另外的两套衣服，一套是背心长裙，配了一件七分袖的半身小外套；另一套是一件开衫长袖，在衣襟两侧戳了几个洞，用兽皮条系起来固定，搭配一条宽松兽皮长裤。
令人惊讶的是，半身小外套和兽皮长裤是红色豹纹的，这是兽人世界里的豹兽，锋利的爪牙，让豹兽成为了森林里的大将。当然，和兽人比起来，豹兽依然落得个“肉是盘中餐，皮是身上衣”的结局。兽人本就是食物链的顶端，唯一能与之抗衡的就是体型庞大，性格凶残的凶兽。
要是外祖父和外祖母知道自己将秦家祖传的裁缝技艺带到了原始社会，不知道做何感想。
当“邓式兽皮衣服”在部落问世后，立马掀起一股时尚的热潮，原来兽皮衣服还能这么做，颠覆了兽人的世界观，都跃跃欲试地想学习做漂亮新衣服，准备和水桶裙说拜拜。聪明爱美的雌性立马带着大量美味的新鲜野果野菜，跑到仙儿的山洞“拜师学艺”，学习如何做真正的衣服。
投之以桃，报之以琼瑶。雌性热情直接的求学礼，让仙儿有些发愣，似乎看到了年仅七岁的自己用烤红薯讨好外祖母学习裁缝技艺。记忆如泉水般滚滚涌出，为了他们的关爱，自己一定要将秦家的裁缝技艺在这个世界发扬光大。
最初，仙儿教她们一些简单的剪裁和针法，复杂的裁缝技艺真的是需要天赋，她现在虚弱无力的身体状况也没有精力教她们太多和太复杂的技巧。还好大部分雌性都心灵手巧，上得森林爬树，下得山洞烹饪烤肉，不过三四天，仙儿就教会了十多个雌性做衣服。一传十，十传百，因为身体虚弱和精力匮乏，仙儿只教会了第一批聪明爱美的雌性，由她们负责去言传身教，教会剩下的百来个雌性。
除了衣服，仙儿还教会她们做结实方便的兽皮袋，有单肩斜跨的，也有双肩的，根据各自的爱好和习惯制作包包。以前雌性采集野菜野果都是用一张兽皮或是大树叶包着拿回来，带回来的野果数量不多，又不方便携带，兽皮袋的出现，自然让爱吃野果的雌性们欣喜不已，对仙儿的态度更亲昵了。
现在玛塔部落里的大部分兽人都穿上了现代化设计的衣服，只有那些没有伴侣和阿妈的雄性兽人没有穿，他们若是想穿这种新衣服，就必须去森林打猎，用猎物和会做衣服的雌**换。玛塔部落里已经形成了最简单的内部交换，虽然还没出现部落间的市场交换，但是各个部落里已经有了等价交换的雏形意识，也是兽人社会的一大进步。
兽人称父亲为阿帕、母亲为阿妈、爷爷外公为阿法、奶奶外婆为阿麽、女儿为阿朵、儿子为阿桑，除了儿女以外的晚辈都称为小崽子。除了自己最亲密的家人（如父母、爷爷奶奶）和值得尊敬的人，对其他的人都是直呼其名，这个习俗和兽人爽朗粗狂的性子相符合。
在教雌性做衣服的时间里，仙儿交了很多朋友，雌性们都叫她仙儿，最合得来的是一个叫悠悠的单身成年雌性。
悠悠，黑发紫眸，她的兽魂是一只纯黑色的豹子，攻击力强大，既是战斗系，又是敏捷系，能够单独对付两只大型野兽，经常在森林里悠闲自在奔跑，采摘野果和野菜，倒是符合“悠悠，悠然自得”这个名字。
悠悠很喜欢做衣服，也很聪明善良，她经常给仙儿带来柔软的兽皮和野果，最初是为了向学习做更多样式的衣服，随着时间发展，两人慢慢地成为了好朋友，直到成为分享彼此秘密的好闺蜜。
仙儿用这些柔软的兽皮做了三套样式最简单的系带内.衣，送了一套给悠悠，一套给艾丽卡。不得不说，这些雌性的胸都很大，三套大小差不多的内.衣，艾丽卡和悠悠硬是穿出了爆ru的性感。看着自己原本很有料的C杯，仙儿有些感叹，自己在这里压根就是个太平公主嘛。
用不了多久，内.衣就会风靡整个部落，将雌性姣好的身材衬托得更性感，雄性分泌的荷尔蒙量直线上升，今年雪季怀上小崽子的雌性一定比往年多，因为勤于造崽。
艾丽卡现在是一个单身雌性，她的伴侣在十多年前的一个雪季，为了保护部落，和来犯的凶兽群搏斗中死亡。后来艾丽卡也没有再寻找伴侣，这个世界的规则是，在伴侣死了的情况下，可以重新寻找伴侣，但是大多数兽人都十分专情，从一而终，会选择在部落孤独终老或者去外面森林游荡。
艾丽卡的身份特殊，作为祭师，她不能离开部落，必须在部落待到老死，为部落培养出下一个祭师，整个一生都将奉献给部落，这便是祭师的职责。
和祭师不同的是，族长是部落里所有兽人“投票”选出来的，在最厉害的几个勇士里面选择，体力和智慧并存，获得票数（小石头）最多的兽人便能成为族长。
自从上次仙儿给艾丽卡痛哭诉说了自己的“孤苦无依”身世，艾丽卡就把仙儿当做自己的崽子对待，细心照顾，像部落里每个阿妈那样温柔慈善。
她们现在住在一个大山洞里，大山洞有囊括三个小山洞。其中一个做了仙儿的房间，一个做了艾丽卡是房间，剩下的那个山洞放着一些干药草，是艾丽卡给部落的兽人治病的地方。
一次偶然的机会，身体恢复得差不多的仙儿看艾丽卡忙不过来，就上前帮忙，熟练的处理和包扎伤口手法，让大家都以为她曾经是被作为部落祭师培养，兽魂应该是一个治愈系的高级兽魂，对她更是怜惜，因为治愈兽魂是没有攻击力的。
仙儿也笑笑不解释。从先祖的血脉传承里，她也学会了祭祀，这是一种和天地之间沟通的能力。这样一来，治病和祭祀自己都会，只是没有治愈系的兽魂，连自己都不知道自己第一次幻化成兽形长啥样，说不定不死鸟的幼年也没有攻击力。
很明显，她想多了，上古时期轰天动地的不死鸟，即使是幼年时期也是不可小觑的。
－－－－－－－－－－－－－－－－我有一种冲动，把结局改成温馨原始生活，玄幻奇幻太粗糙了，完全不能引起大家共鸣。大家在书评区提点意见呗，不要让我一直冷冷清清，凄凄惨惨嘛，么么。