书城短篇雄魂——周易,我最浅显的感受
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第39章 巅峰之鉴

一个人找对了行当,愿意为这个行当付出一生。这就是找到了一个重要的归宿,人生有很多归宿。不同的归宿有不同的作用。接下来就是经营自己的归宿,直至出现自己人生的巅峰,出现自己的巅峰,就预示着走下坡路,我们的目标就是,怎样使自己的巅峰尽可能地延长,甚至福泽子孙后代。就好比一个王朝没落了,群雄并起,逐鹿中原。在这个大背景下,八辈子贫农的张三实在活不下去,没办法去投军混口饭吃。张三凭借着自己灵活的头脑,身手的敏捷,魁梧的身材,打仗这种事情,一学就会,好像就是天生为打仗而生的。竟然把这条路走的有声有色,混的风生水起的张三,很快地成了一个军阀队伍里的将军,很快就能独当一面。如果不是这个王朝的没落,张三可能会是第九辈子贫农,这下好了,不学无术的张三,竟然能当上将军,前途不可限量。找见了自己的归宿,就是这样的逆天。张三的威望与日俱增,到了功高震主的地步,谁知老天爷太眷顾张三了,本来是要被陷害的,可是结果是一不做二不休,竟然荣登大宝,成为九五之尊,张三竟然君临天下了。这个时候就不再称人家为张三了,应该称呼一声陛下,从此张三这个名讳没人敢叫了。这是张三的巅峰时刻,富有天下。自己就像正午的太阳一样,光照所有臣民,让所有臣民都过上了好日子。那将是无忧无虑的,作为一个君王,那自然是一切亨通的。但是正午的太阳会慢慢地西斜的。历史上短命的王朝很多,如果自己流血流汗建立的王朝也是一个短命的王朝,你说自己对亏呀!自己的子孙将来也会很凄惨的,这个时候有人出主意了。

要想延续自己的巅峰,将来福泽子孙,需要做到两点:

第一、对于自己所建立的帝国,要用文明的方式来巩固。能把文明理解对了,才能更好的巩固自己的帝国。以前解释过,为了方便理解,现在再解释一次。文,就是纹理,引申为修饰、装饰的意思。明,就是温暖和光明。文明,就是用文化来装扮自己的心灵和身体,让自己的心灵温暖和有希望。也就是文化成为自己的精神意识,成了自己的本性,成了自己的思维习惯,表现出来的就是文明。比如前面介绍过,西汉的汉高祖和吕后的亲女婿赵王张敖,他的臣子觉得自己的主公受到了委屈,就背着主公密谋叛乱,为自己的主公谋划好的前程。但是行事不密,臣子们被刘邦抓了起来,即使是严刑拷打,都还是为自己的主公辩护。刘邦感叹这些臣子对主公的忠义,便把他们释放。本来是灭九族的大罪,结果竟然是无罪释放。这就是传递一个信息,这个王朝是真的提倡忠义。忠义干什么?能维护王朝统治。汉高祖刘邦刚做皇帝的时候,和臣子喝酒,情到深处,有的臣子竟然拔剑乱砍宫殿的装饰,场面混乱不堪,毫无臣子的样子。这个时候,刘邦命人制定章程,规规矩矩当臣子,规规矩矩当皇帝。君王自己的文明行为,能让自己心里温暖和有希望,就是在自己文明的指导之下,制定的国策和自己对国家的管理上,能让自己心里感觉到温暖和对国家的前途有希望。那么百官和臣民,心里就会温暖和对国家的前途有希望。臣民本来生活在乱世,现在太平了。这个朝廷给天下臣民创造了一个良好的生活条件,臣民自己有了创建美好生活的希望。当然因为君王的文明,调动起天下所有人,为自己美好的生活而奋斗不息。但是林子大了什么鸟都有,有些人不安于通过辛勤劳作来创建美好的生活,他们就像要通过做无本钱的生意发家致富,这是他们的天赋,善于干这些事情。这就是我要介绍的,维持巅峰的第二点要素。

第二、要有威震八方的威名,绝了那些帝国之内怀有险恶者的念想,更主要的是绝了,国外野心政权的念想。老虎不出门,威名在外。但是有一个胆大的猴子,去看了一看,猴子看见老虎现在竟然奄奄一息,这只死猴子就敢骑在老虎脖子上撒尿。所以光有威名还是不行的,还得有霹雳手段。电闪雷鸣之下,一道闪电,打到了石头之上,瞬间巨大的石头碎裂。谁不要命了,来试试?!但是不要忘记,自己的威名和霹雳手段,用的不恰当,那是会毁了自己辛辛苦苦打下的江山。所以要上下都约束好自己的霹雳手段,不能太生猛,也不能太柔弱。威严是自己的底气的表现,要把威严压下来,上面放上和蔼可亲、平易近人。归根到底,就是用文明驾驭自己的霹雳手段和威严。让人觉得和蔼可亲,但是有透着威严。有让人畏惧的霹雳手段,但是又让大家有很大的安全感。

所以维持这个王朝的鼎盛,是需要这两点的。举一反三,干什么事情,大道理都是一样的。

一个人白手起家,一步一步走向强大,凭什么?总得有自己立于世的能耐。当然也有的人天赋异禀,悟性超然,精于某道,看着像是天生才干,基本不用学习,一看便透,比如刘邦。大多数人还得“学成文武艺,货与帝王家”。在自己寻求用武之地,实现自己想要的生存状态的路途中,遇到了自己想要辅佐的明主。主公是急需要你的能耐,咱自己也是需要主公给我们搭建一个平台。当然对方就非常亲近我们。食同席,寝同榻。这是他礼贤下士,积极奋发的斗志。但是我们自己要知进退,不可不知有所止。因为这样亲密无间,时间稍微一长,矛盾就出来了。我们不知道那句话会出问题了,我们不知道那些行为让对方厌恶。平常亲戚朋友相处也是这样,好的跟一个人似的,这就是出问题的开始。就算是夫妻之间也是这样,太亲密就会毫无保留,太亲密就会毫无遮拦。好了,我们的任务来了。对方遇到了困难,就好像乌云遮住了太阳一样,看着好像没有出头之日。这就是我们的用武之地,这就是我们存在的的价值。我们出谋划策,勇战沙场。对方收到启发,自己就能够拨云见日。以前说过一个谋士的故事,就是宋齐丘为其主公解忧。他的主公本来觉得毫无出头之日,但是宋齐丘稍微一点拨,主公便欣喜地看到了希望,瞬间战斗力爆表。在这里重新说一个故事,汉高祖刘邦亲率大军抵御匈奴,不料大败,被匈奴几十万大军围困于白登山,日久必然困死于这里。陈平献计,贿赂匈奴大单于的阏氏,阏氏就相当于汉人的皇后,单于相当于汉人的皇帝。并且贿赂阏氏的时候,一并送上一幅汉人美女的画像。阏氏看着汉人献上的物品,感叹汉人享受着这样美的珍宝,羡慕汉人的生活。再看汉人的美女图,顿时脊背发凉,如果大单于征服汉朝,自己这个阏氏还能保得住吗?心动了,事情就好办了。阏氏天天给大单于吹枕头风,劝说的是征服汉朝的种种弊端。最后说服了大单于,解除了白登之围。所以我们在这个集团存在的价值,就是给老板带来希望。启发他,让他心动,这样当然会好事连连。但是也有可能毫无办法的时候。这个集团陷入绝境,有生力量又被消耗殆尽,实在想不出办法,只能坐以待毙。怎么办?!坚持刚正,就算死,也要死的有尊严,兴许会发生奇迹。如果在这样的绝境遇上了志同道合的人,这是外援。三个臭皮匠,顶一个诸葛亮。结局很可能是皆大欢喜的。比如穷途末路的刘备,遇上了被曹操大兵压境的孙权。曾经也讲过一个故事,就是智氏分别攻打韩国和魏国,韩国和魏国都向智氏割地赔款,最后智氏又联合韩魏攻打赵,赵暗中联合韩魏,灭了智氏。所以当自己的集团陷入绝境,要寻找自己潜在的志同道合的人。结果往往是美好的。自己经历了很多大风大浪,如果能活下来,必然会登上极高的地位,很有可能你将成为最有吸引力的人,贤能的人总想要依附于你。你会有更大的喜庆的事情和美好的赞誉,当然你的集团会越来越顺,越来越安稳。醒掌天下权,醉卧美人膝。慢慢地自己与外部的联系就少了,强大到自己什么也不用做,什么事情都有专人为你做。自己就会成为真正的孤家寡人。大家都见不到你了,这会是凶险的。

如果醉生梦死,执迷不悟。自己辛辛苦苦建立的政权,将会毁于一旦。自己该怎么办?!只能流亡,以图东山再起。不然就是自行了断。流亡,只能在不顺中求顺,在不安中求安稳。这样去流亡,才能尽可能地安稳。就像山上的孤魂野鬼,藏在深山,只能用一点火来驱寒照明,除去孤独,烤熟食物。又像山上的大火,急冲冲烧过,满是荒凉凄惨。心中要有强大的克制力量,保持自己空气的状态,让别人眼看见你,但是心永远看不见你。这个时候,无所谓尊严,活下来就已经很难了。自己成为空气的状态要稳重,就像大山一样。生活在克制的状态,可能会是很长久的一种状态。心中有希望,想想就感到温暖,就像被罢官的严嵩,八十多岁了,生活毫无保障,只能流落到坟场捡祭品吃。曾经的权臣,在饥饿的发慌的时候,突然看见了祭祀用的贡品,那是多么凄凉的一种开心。亡国之君,之所以流亡,是还想东山再起。也可能仅仅是为了活的尽可能美好。这都是心目中的光明,这个光明会给自己带来温暖。自己头顶上有熊熊烈火,照亮自己的所有。才能看见自己身上利于和不利于现在生存的特点。利于自己生存的特点,要保持发扬,不利于自己生存的特点,要长久隐忍。恰当地行事为人,顺应外界环境的变化行事到自己心目中光明的地方就必须停止。达到自己在不顺中求顺,在不安中求安。心要稳如泰山,手段要凌厉的像闪电。常态是隐忍,非常之时,要有非常手段。大山会打闪电吗?当然不会,所以非常之举,有可能给自己带来灾祸,可是不做也会有灾祸。先做了救急,但是还要兼顾做的无形。确实是大山打的闪电,但是谁也不相信。武则天生了一个公主,皇后娘娘出于礼节,要看望一下。当皇后看望完,在回家的路上,肯定想不到,武则天会自己掐死自己的公主。而武则天竟然还能当做没事人一样,可见其内心是多么的强大,真正的稳如泰山。难怪能成为中国历史上唯一的女皇帝。没有非常之举,不要说皇权,就连自己的性命都不知道啥时候就没有了。可是能有什么办法?实在是被逼无奈,但凡有一丝的办法,何至于出此下策!内心的凄惨,只能自己隐者。还要装作没事儿人似的。不要拖泥带水,现在的事情,现在马上干净利落地处理掉!就像刚才说的,快如闪电,又威力无穷,还能震慑四方,让人想起来都觉得恐怖。闪电不能常有,常有便会暴露。只有在阴暗的环境下,才能打出来。既具有隐蔽性,又具有神秘性,更是增强了闪电的恐怖性。越王勾践被吴王夫差打败,越王勾践做了吴王夫差的奴隶。越王勾践够狠,对自己非常生猛。生猛的是自己巨大的克制能力,赢得吴王夫差的信任,一旦有机会,越王勾践便飞奔越国。继续以强大的克制力量,经营自己的国家,以图雪耻。最后在范蠡和文种等贤臣的辅佐下,成就霸业。在这里关键的是说越王勾践对自己的生猛,他竟然能亲自品尝吴王夫差的粪便,来“孝顺”吴王夫差。越王勾践及其孝顺的表面,竟然能迷惑吴王夫差,最后竟然能被放回越国。勾践灌迷魂汤的技术真是一流。一个地位极高的人,受过极度的侮辱,那个仇恨将无安放。不光仇恨像洪水一样,发泄到吴国,而且凡是见过越王为奴时的大臣,都是越王发泄仇恨的对象。

曾经主宰一切的帝王,现在成了丧家之犬。赶紧逃命吧!再不逃命,就赶不上楼下的二路汽车了。不要留念那些琐碎的东西,割舍一切。因为就算是稀世珍宝,那也不是自己的了。就算带上它,那也可能成为自己的祸害。所以不要因为那些瓶瓶罐罐,误了自己卿卿性命。要不顾一切的逃命,才有生存的希望,除非一心为自己的江山殉葬。形势比人强,不顺从现实状况,只能灭亡。如果能逃出来,仆人和钱财是有的。自己养尊处优惯了,再说仆人见主人落难,从感情上也过不去,多多少少而有些仆从追随。而自己已经不是君王,只是一只丧家之犬而已,更苦了追随的仆从。这个时候自己要比平时更注重对仆从感情的投入,就像父母看待自己的子女一样,来对待自己的仆从。爱,无限大,要真诚。自己的爱真诚不真诚?自己不要骗自己。自己表达出去的爱,自己都觉得很别扭,那让别人感觉更讨厌。心中无邪,行事恰当。还是经常说的一个词,柔顺。既要有主人的威严,又要有父母般的慈爱。慈爱中有威严,威严中有慈爱。这才有可能与仆从相安无事,才有可能继续活着。可是现在是流亡,养尊处优的自己一路地窝火,还得有各种表演来使自己尽可能地顺。窝着的火会发泄出来的,曾经的英雄气概,不合时宜地发泄到自己最亲近的人身上。仆从经过一段时间的劳顿,也很是窝火。但是还能忠心地对待自己的主人。现在仆从就是自己最亲近的人,心里边窝着的火发泄到仆从身上,那将可能是灾难性的后果。就算自己内心没有恶意,就算全是好心,那也将无济于事,照样是灾难性的后果。这三个阶段是要克制自己的,然后做出适宜现实环境的事情,来躲避灾祸。当自己火大到极点以后,仍然要使出吃奶的劲儿克制自己。只要还有让自己温暖和有希望的事情在心底,自己肯定会克制好自己的情绪的。因为自己想要的那个状态,比天大!一切的一切在那种状态的面前地都是苍白无力的,自己能活着,就是想要实现心目中那种状态。如果到现在还勉强能平安无事,就得考虑营生了,不能坐吃山空,自己与仆从的关系经过这么多磨难,已经变得更比以前亲密忠贞。所以内部团结成一个整体,为以后打算,是该考虑这个问题了。相信曾经英雄的自己,搞营生必然不会太差,可是就算能成为富家翁,过上安稳的日子,自己也是心中耿耿于怀,因为和曾经君临天下实在没法比。越是不顺的时候,还可能忘记自己的痛楚,越是条件好了,越是陷在耿耿于怀当中。隐藏自己,最好的状态就是,别人眼睛能看到你,但是心看不到你,你就像空气一样。空气很重要,但是都可能会忽略它。这种状态的呈现,自己必须做到文明柔顺,就是能光给周围的人带来温暖和希望,同时为人柔顺。以最大的适可而止来为人处世。到了这个状态,这已经是自己流亡的最后状态。除非不再流亡,重新夺回政权,又是新的征程的开始。对于流亡的自己,现在既然还没有重新夺取政权的可能性,那么就要维持现在这种空气的状态。自己对周围的人很重要,但是还能让周围的人忽略你。如果觉得自己现在已经有了一定的地位,开始孤傲不群的话,势必会把自己拖入灾祸当中。不要丧失掉自己对大家的利益发挥的巨大能能量,要行使适宜现实状况,否者后患无穷,不光自己灭亡,还要累及众多无辜性命。

心存敬畏,福寿绵长。