书城短篇雄魂——周易,我最浅显的感受
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第25章 最高的品格

被先贤评价最高的品格,没有之一。任何情形下,都是吉凶参半,没有完全好的。但是有这种品格的人,往往能逢凶化吉。这种品格就是谦逊,谦逊到震撼恶人。事事谦逊,难道我们不争吗?谦逊不是不争,谦虚是不争自来!以不争为争!生活中还有这样一种情况,一个人谦虚到窝囊,不该谦虚也谦虚,这是懦弱,这是无能。看着是好脾气,其实在你看不见的地方,他的脾气大的很。一旦发泄出来,会把以往的窝囊全部发泄出来,这就是一阴一阳的道理。真正的谦虚是骨子里的一种品格,是恒定的,构成了性格的一部分,不知不觉中渗透到生活中的一点一滴中。内心有所自我克制,如果不克制,自己会觉得羞耻。谦逊是一种不可抗拒的巨大力量。所以不知不觉的一种克制,到骨子里的一种克制,表现出来就是柔顺。这是为了兼顾别人的感受,自我降低身份的一种高贵品格。这种品格可以让自己的人生变顺,以谦逊为争,争的是利益最大化,精神和物质的双重利益最大化!并且很可能有个圆满的结局。人的一切努力不就是为了有个好的结局吗?!自甘谦逊,福气就会流到自己的身上。结局很重要,许许多多个适宜的结局,会形成自己最终的福气。

天会给予万物光明和温暖,地会承托万物,滋养万物。所以天有向下的力量,阳光雨露滋养万物。地有向上的力量,承托万物,地气上升,与天之阳气相交和,形成风雨雷电,警醒而滋养化生万物。两者相互作用,万物化生。同时天也有向上的力量,地也有向下的力量。清者上扬,浊者下沉。但是天地是一个整体,不可能分离。因为他们有相互吸引和相互排斥的力量,使他们合不得离不得,保持在一个适宜的位置,进而催生万事万物。顺其自然,既顺且安。违背自然,必受天谴。天把多余的东西消减,补足空虚者。比如云聚成乌,重乌必雨。热极生风。热到顶点,膨胀的空气就会流向低温处,空气流动便产生风。地把多余的东西留到空虚的地方。比如第一能想到的是水,其实还有山,山无时无刻在风化,风化后的“山屑”会流到低处,或随风飘荡。人都是讨厌狂妄自大的,喜欢柔顺的。社会地位很高的人,如果外表柔顺,而内心正气有所不为。他的德行会像阳光样,照亮大地,收人尊重。地位低下的人,外表柔顺,内心正气而有所不为,不会被人欺负。一个自满而狂妄的人,老天爷会让他失去很多。失去很多的巨大利益不会消失,因为老天爷会把这个利益给了谦逊的人。大山庄重而威严,那是因为自重,自己能够发挥自己巨大的价值。一座大山可以养活数不清的人,大山里的宝藏往往让人意想不到!做人就应该像这样,自重而有威严,充分发挥自己的价值,施展自己的才华,有用武之地。而又谦逊地像大山一样,有广阔的胸怀。表现出大地承托、滋养、运化的伟大德行!威严而又仁德,能量巨大,让人们信赖甚至依赖。

柔顺中有正气,有所为有所不为,时势需要柔顺则柔顺,时势需要争强好胜,就去争。有时表面都看不出争,其实那就是在争,谦逊是不争自来,来什么?来福气!这样有利于渡过一些困境,甚至渡过一些险境,使自己的人生通顺而安稳。谦逊不是消极退让,而是为了积极奋进而谦逊。很多时候,争反而落后,给自己带来诸多麻烦,甚至给自己带来灾祸。当自己的这种德行使自己安泰以后,自己的德行就会得到大家的共鸣,坚持正道,不忘初心,谦逊的德行成为自己的本性,自己会逢凶化吉,身心安泰。得到大家的共鸣,是因为自己的德行,让大家心里温暖而光明,正好填补了大家心中空缺。坚守自己的操守,福气会降临自身的。继续发展,能力越大责任越大,由于自己的德行和能力越来越大,名声也越来越大,很多事情都会找上你。这个时候最让人心烦,可能出力不讨好。不管什么结果,自己欣然接受,就像给自己办事一样,办理哪些事情。凭什么?大多数人都会问这句话,就是呀!凭什么?因为践行天道才能增长智慧,修养心性。磨砺越多,智慧越大。最后才能更实现自己最有福气的结局。这就是做学问,就是安身立命。这个过程中还能保持谦虚,这说明谦虚才是自己的品格,谦虚才是渗透到了骨髓。谦逊而不违背天道,是为真谦逊。巨大红利,自然向你流来。发展到现在这个阶段,自己已经是劳苦功高之时,如果还能还能保持谦逊,最为难能可贵。劳苦功高之时,也是险象环生之时。一个王朝对待他的百姓,如果具有谦逊的品格,不管这个帝国是强盛还是羸弱,百姓都可以与之生,也可以与之死。当帝国遇到危险之时,可以众志成城,同仇敌忾,为国效命疆场。但是有一些不知好歹的诸侯国,以为你软弱可欺,时时挑衅,我们保持克制展示一下自己的力量,教训一下,有利于和平稳定。就算帝国为了自己的利益,攻伐哪个诸侯国,也会得到百姓的大力支持。一个人也是一样,谦逊的品格让别人感觉是软弱可欺,或者在你面前太过随便,那这时就需要你有自己的威严的一面。树大招风,当自己各个方面,都有很高的地位的时候,就像古代圣贤帝王治理的国家,这个国家政治清明,人民安定,国家谦逊,但是那些不臣之人,以为国家软弱可欺,为了自己的私欲,不顾国民的死活,奋力作乱,那国家就会毫不留情地铲除那些魑魅魍魉,以安民心,保持自己帝国的和平稳定。这两个例子看着好像有些重复,其实不一样,前者是展示力量,点到为止,后者奋力剿灭。谦逊是安身立命,如果谦逊不能安身立命,我们要谦逊干什么?志向不得舒展的时候,人是往往能够谦逊的,但是一旦功成名就,平步青云,那就不可而知了。实现自己的梦寐以求的生存状态以后,还能不骗自己地谦逊,那才是真谦逊,是渗透到骨髓的谦逊。

谦逊者,是首先让自己愉悦的,自己愉悦了,别人才可能真的愉悦。自己不要骗自己,自己真的因为自己的谦逊而使自己愉悦吗?众人愉悦,利于自己建功立业。因为自己对自己有希望,看得见美好的前景。大家才能对你有希望,跟上你才能看得见自己美好的明天。你的任何作为,又不违背众人的意愿,不损伤大家的利益。能让众人平心顺气,众人都会有所效仿你,拥护你。这说明大家是愉悦的,是因为跟随而愉悦。但是要铭记一点,如果出现众星捧月,而这个月亮是自己,那要明白,自己不是官,自己是大家的公仆。做事要合情理,情大于理。情,就是情形;就是实事求是;就是符合现实状况。天和地顺应万物,按部就班,万物才能生生不息,得以化生。太阳和月亮按时上下班,一年四季,谁都不会插队。万物才祥和。如果天地不顺,便是灾难。

古代先贤,做音乐,悦人心,正人气,养心德。音乐一响,众人心往神驰。靡靡之音也可使人愉悦,但是她可使人玩物尚志。适可而止,无伤大雅。重大仪式,庄严肃穆的音乐,振动大地,让世间正气长存的象征。是引来祖先,护佑儿孙;是告慰祖先,子孙幸福。在那庄严肃穆的场合,为儿孙宣扬祖先的德行和功绩,自然而然地隐去祖先的污点。使祖先在儿孙面前是一个高尚慈爱的人,潜移默化地影响子孙,继承祖先高尚的遗风,福泽子孙。家风如此形成,不知不觉,慢慢渗入骨髓,滋养儿孙精神。

愉悦到处弥漫,忘乎所以,也是可怕的开始。这是志向停滞的象征,不长进就会淹没。所以在浸醉在愉悦的海洋的时候,要在自己的头顶上悬挂一幅警钟,不时地震警自己。巨大的雷声,振动大地。是普天同庆,才有的动静。也是让人畏惧的,也是催人奋进的。如果能悟出这种危象,这种催人奋进的交响乐,自己要像磐石一样岿然不动,不被欢愉所腐蚀。恒定这种德行,是不会出大问题的,相反还会逢凶化吉,常保愉悦,而免除麻烦和灾祸。如果愉悦是讨好别人而得到的,自己终究会失去很多。那是自己过于软弱,过于承受一切,过于逆来顺受。一时的欢愉,昙花一现。请问自己的内心,自己是真的愉悦吗?安居乐业,要正当的方式得到。否则愉悦中不会安心,不会踏实。因为你动静有度,自己获得巨大利益。因为你动,而又是大家内心的向往,都会聚集在你的周围,这是多么喜悦的情形。假定一种情形,大家在你的身上看到了希望,因为你的作为,大家顺从向往,都团结在你的周围。当成了一种气候以后。有一天你发现,你大权傍落。在你的内部又出现一个人,他重现了你当年的光辉。那个人本身会招致危险,也会给你带来危险。同时他也会给别人带来危险。那么现在是自己处在这个人的上面,眼看自己的光辉有被别人取代的可能。该咋办?遵循中庸之道,做有利于大家的事情,适时打压,有利于团结,以德服人,最终那个光芒四射的人,会成为你的得力大将。如果自己远不如那个人,就要让贤避祸。没有占据高位的德行和能力,那将是自己噩梦的开始。如果自己德行和能力都能压住大位,功成名就,达到巅峰。很快陷入纸醉金迷,花天酒地。这将是自己没落的开始,如果能有所节制,必然吉祥。

打江山易,守江山难。浴血奋战,九死一生。好不容易打下江山,然后放纵自己,你不自己曾经失去的,填满自己的欲望,陷入其中,不能自拔,必是没落。

谦逊,自己愉悦,才是真的谦逊。谦逊的力量是伟大的,他可以聚集一切福气,濡养你,还可以恩泽后代。实现自己美好的人生,令人愉悦。愉悦是我们的终极目标,但是不要因为愉悦,使自己失态妄行,最终因为愉悦而给自己带来麻烦和灾祸。愉悦中保持谦逊,谦逊中内心真正的愉悦。