异语12
邵逸夫为大陆学校捐款，常常出资一部分，另一部分让当地政府或是学校补齐，由于自己要为楼宇冠名为逸夫楼，所以有人不满。
据闻为北京师范捐款，校方讨论另一半的钱怎么解决。
启功说，钱只给一半，名字也只能给一半，就叫“兔大楼”好了。
我看小说中总是说邵逸夫的无线对待员工苛刻，做得多拿钱少，可是最后邵逸夫先生将钱财用于公益事业，大学多有逸夫楼，这样的人我很尊敬。
——————————————————————————————————————————往事如烟
2017年12月14日，星期四，7~9°，小雨，东北风3级，空气质量优（33）
郑国自子产为政，开启变法的先河，国力迅速增强，在晋楚之间很是得意了一段时间。春秋的时候崇尚不灭人国，理念深入人心，无论晋国得势还是楚国得势，讲究杀人不过头点地，认我当老大就好。
所谓是没有外患，必有内忧。郑国国策已定，不需要太精明的人当政，于是七穆开始内斗，全是皇亲国戚谁地位也不比谁低，都想着当老大。
可是一切都将变化。
公元前453年，智伯被杀。赵魏韩三大家族掌控晋国局势，韩氏的封地靠近郑国。
三家之中，魏国最强，赵国其次，韩国最弱，实力也就魏国的一半，所以一向以来很是识趣，唯魏国马首是瞻。
可是谁又心甘情愿给别人做嫁衣，韩康子是个比较有想法的，早在韩国成立之前，心里面就开始盘算韩国的出路了，发现只有一个，那就是郑国。
没办法，韩国接壤的国家西边是秦国，东边是魏国、赵国，南边是楚国，谁都找惹不起，唯独郑国还可以欺负欺负。出路已定，接下来的就好说了，那就专心一意打郑国了。
郑国也不是吃干饭的，晋国的地盘韩国也就有五分之一多点，虽然比自己强，但依旧有来有回，可是架不住内斗厉害，先是郑哀公被杀，叔叔郑共公掌权，死后儿子郑幽公继承，有效期一年，就被韩国抓走了。
国不可一日无君，郑幽公的弟弟郑繻（xu）公，我没查到这个谥号的含义，繻是指彩色的丝织品，不过他做的还是不错。
公元前408年，韩景侯攻郑，打下了雍丘，第二年想再接再厉，去攻打负黍（今河南登封西南），被郑繻公打了回去。
韩景侯也不气馁，建国后定都阳翟，史书上说是夏启的都城，也想沾沾王气。郑繻公知道帝国主义亡我之心不死，于是积极备战，8年后，趁着韩魏攻楚时，挥军包围了韩国都城阳翟（河南禹州），一举挽回颓势。
韩景侯气不过，当年就去世了。韩烈侯子承父位，压力很大，叔父韩侠累担任国相，跟老臣严遂有仇，每日里横眉冷对。严遂压力很大，被迫离开，一不做二不休要派人去找刺客要做了对手。
当时国家众多，简直是犯罪份子的温床，很多杀了人之后潜逃至别国继续逍遥法外，吴起就是其中之一，剑法不错，四处游历，算是最早的江湖了。
混江湖居多的还是穷人家的，出门在外有出项没进项，少不得干几件劫富济贫（他自己）的事，时间久了，连本地有些功夫的都被拉下水，靠山吃山靠水吃水，放下刀枪是良民，拿起就是悍匪。《水浒传》里，浪里白条张顺平日里打鱼，没钱了就去划船载客，到了江心害了性命而后拿这他们的盘缠去赌博，有时也请朋友吃喝，大约如是。
而家大业大就不同了，孝义黑三郎宋江，人称及时雨，缺钱了就登门拜访，纳头就拜，怎么着也能混个几两银子，只要顺便宣扬下宋江美名即可。
而宋江这么做也不仅仅是善心，不过是结交个善缘罢了。比如赌场碰见李逵，李逵骂宋江，哪来的黑汉子，听人说是及时雨后立刻变得热情，原来是公明哥哥，自此肝脑涂地，唯哥哥马首是瞻。
宋江逃难路上被燕顺抓了，燕顺吩咐小的们剖开他的心肝做醒酒汤，宋江大惊，说我宋江死于此矣。燕顺一听，哎呀一声，问清楚后纳头就拜，奉为大哥。
所以林冲林教头武艺惊人，也只能把梁山泊的头把交椅给了强龙晁盖，自己做第二把，而宋江一上山就把第二把交椅取而代之，河北玉麒麟卢俊义来后，第二把交椅就是人家的，一百单八将里排第六，说白了就是名气没人家大。
得势的时候富贵人家有眼见的多不是那种欺男霸女死有余辜，而是尽量施惠于人，施惠也讲求回报，所以有点名气的，有点本事的，都乐于接待。
聂政年轻时杀人跑到山东，倒是没有上山聚义，而是以屠狗为业。严遂逃到了濮阳，听说这人武艺不错，重金给他母亲拜寿，给足了他面子，又善言结交。
聂政自然知道他别有所求，但是忠孝不能两全，等母亲去世后为母亲守孝三年，姐姐已经嫁人，如今了无牵挂，是时候报答恩情了，于是找到严遂，领了必死的任务，其实无非是为了一个“义”字。
孟子说，羞恶之心，义之端也。
江湖侠义说白了就是恩情，对方对我有恩，若不知恩图报就是无耻之人，若是恩将仇报那就天地不容，要是有杀父之仇夺妻之恨，不去报仇就会被人看不起，自己也无颜苟活于世。
羞就是羞辱，胯下之辱，韩信钻过去了；恶就是没义气，钟离昧被刘邦追杀，投奔好友韩信，韩信犹豫再三，还是把钟离昧的人头送过去，所以韩信不是侠客，是只论成败的将军。
秦昭王扣留平原君赵胜，对他说魏冉跟我国相范雎（ju）有仇，只要你把他交出来，我不难为你。
平原君说，魏冉是我朋友，他信得过我，故而落难时投奔于我，我赵胜岂是那种为了一己安危就出卖朋友的人，然后被扣押在秦国，他是侠客。
平原君是赵王的弟弟，门客三千，名气远播，一日他的爱姬见一个人走路奇怪笑起他来，那人向平原君请求杀了那女人，平原君自然拒绝，我道个歉还不行嘛，礼贤下士是我高尚，真不明白自己几斤几两啊！
结果没多久那么门客走了一半，平原君有些慌了，成也萧何败也萧何，这些人能夸自己自然也能损自己，于是询问他们为何要走。
门客来源也多，有没有工作被迫上门的，也有想要通过平原君这里展现才华，封侯拜相的。要走的人说，我们听闻君好客的名声过来，期望一展抱负，谁知道你爱女人胜过爱士人，我们故而离开。
平原君听后一咬牙，回去杀了爱姬，留下了诸多门客，别人听起来也是果然名不虚传。
我一直想，这才是人在江湖身不由己，为名所累的一种。这话侠义慢慢的就变成了轻生死，重承诺，有好的一面，也有坏的一面，容易帮理不帮亲，我知道你是好人，但你得罪了我恩公，我一定要杀你，变得偏执。
聂政孤身去韩国，他可能不认识韩相累，也不知道是好人坏人，但是一定要杀他报恩，寻机杀死韩相累，又杀了些卫士，自知不能生还，为了不牵累家人，也为了不给严遂添麻烦，于是自毁其面而后自刎。
当局就把他悬尸市井，有认识是谁的告发出来受赏。聂政姐姐认出了弟弟，也自杀在旁，此事传出去后都说两姐弟了不起，慷慨磊落，要交往一定要交往这样的人。
司马迁称荆轲、聂政、专诸为豪侠，与孙武、吴起等人一样为他们列传。
我很不理解，难道耍勇斗狠就是英雄，刺客就是刺客，拿人钱财与人消灾，他们若是人人颂扬，那每天里你杀我我杀你，我反正不愿意生活在那种世界里。
《谍影重重》伯恩是CIA间谍，宣誓维护国家利益，经过严格训练忘掉了以前的记忆，杀了很多人，最后发现自己只是一项工具，CIA也不干净。在追杀中，他一直追寻自己过往，最后千里迢迢到俄罗斯，找到一个16岁的小姑娘，对她说，一直以来你都以为你的父母是自杀，其实是我杀的，我的第一份工作就是杀你的父亲，我没想到你母亲也在，于是把他们伪装成自杀。
临走前，伯恩说，对不起。
他的爱人被追杀他的杀手所杀，原本安定的他立刻抓狂，杀了很多人，他尝到了失去的滋味，认识到杀手的可恶，也为以前的行为忏悔。
虽然是电影里的人物，但我认为伯恩要比聂政更侠义，因为他体谅别人的痛苦，恻隐之心，仁之端也。
郭靖领军破撒马尔罕城，见满城老幼被蒙古人屠杀，听见成吉思汗在一旁说“杀得好”，心中不忍，在蓉儿离开和成吉思汗的愤怒当中，依旧选择了保全全城人的性命。
他回中原后，力守襄阳，养育他成人的成吉思汗决裂，明知不可抗衡，却决心死而后已，为得只是身后的百姓免遭蒙古人的屠刀。他对杨过说的，“侠之大者，为国为民”，已经从江南七怪那种见义勇为，成长为推己及人的兼爱，这也是我敬佩的。
《鬼吹灯》里有一段，胡八一和王凯旋掏了金朝将军墓，摸到了两块玉佩，上面刻的是飞蛾。
大金牙说，飞蛾扑火，明知是死也毅然决然，古人对这种精神非常赞扬，常用来封赏有战功的武将。
古人也说，只要文死谏，武死战，何愁天下不安！说到底都要求一个死字，舍生取义。孟子常说，两者不可得兼，舍生而取义者也。
可是饱读圣贤书的文人少有这种风骨，毕竟蝼蚁尚且偷生，孟子也说见其生不忍见其死，活着多好，尤其是高官贵戚，权势在手，大把的好日子，真要死战，当兵的死就好了，养兵千日用在一时。
宋太祖就说，一百个文官贪污也不如一个武将造反危害大，文官不久爱点钱嘛，给就是了，对武将左右提防。
要打仗了，武将骂骂咧咧，平日里也不待见我，凭什么我去啊，谁平日里过的舒服谁去啊！
好啊，文官也不推辞，挂帅出征，还是武将打冲锋，胜了我为你请功，败了我砍你人头。
武将更不乐意了，同是为国为民，凭什么你就这么理所当然。一来二去，武将也不理他了，碰见敌人过来，能打就打，不能打就走呗，反正法不责众。
南宋中兴四大名将之一的刘光世就是典型，他武将世家出身，靖康之变后收拢义军、伪军，有了七八万军队，跟金兵对打，常常是望风而逃，有时候也不是他不想打，着实是手下战斗力太差，金兵拐子马、铁浮图是后期岳飞率领岳家军付出极大牺牲才击败的，自己手下上去也是送死，只能跑。
赵构不满意了，给刘光世下了封诏书，要是再跑就办你。
刘光世把诏书给下属们看，说不能再跑了。毕竟他威信也挺高，下属们心想的得给主帅一个面子，所谓的面子就是我们回去打一场，死些人，拖延一下，面子越大死的人越多。
此战过后，刘光世涛声依旧，毕竟打不过，也没有强行送人头的，赵构也忍下来了，毕竟四分之一的军队在他手上，成事虽然不足，败事却是有余的。
国难思良将，无怪乎君主给武将赏赐飞蛾玉佩了，就是希望你敢死。
可是敢死那么容易吗？
我在小说看过探讨朱仙镇岳飞对战金兀术的，金兀术的铁浮图全部是良马，身披重甲，不畏刀剑。有人在后面抬着拒马在后，铁浮图连起来之后只能前进，对结阵抗衡的宋兵来说无异于一堵墙直接压了过来，见识过波涛的人会知道，一米多高的浪会有多大的冲击力，单凭人力是无可抗衡的。
还有拐子马，并不是跟步兵拼消耗，用游戏术语叫放风筝。步兵是近战，骑兵可近战可远攻，你追我追不上，我却可以不断偷袭，打了就跑，始终跟你有一段距离，你想跑，我追着你打。所以步兵只能凭坚城抵抗对方骑兵。
岳飞发现马腿是金兵的弱点，派人持刀斩马腿，这才大胜金兵。可是细细想来，砍马腿的那些士兵，成功之后逃生的几率太低了吧，一堵墙似的压下来，不仅要求你临危不乱，还要技术娴熟，最后还要凭运气，说白了就是敢死队。
凭什么我去敢死队，为什么不是岳飞你去呢，军中总有这种争执，友军之间也不少，所谓“撤退转进，其疾如风；迂回包抄，其徐如林；劫掠钱财，其侵略如火；友军有难，其不动如山”，背黑锅我来，送死你去，拼全力为众生，牺牲也值得，南无阿弥陀佛。
谁都想活到最后，因为大多数死去的人，没有人会记得他们的名字。教父科里昂被暗算未死，科里昂手下的军师只是把刺杀当成谈生意的筹码。兵荒马乱时，大家都很实际，实际的人都知道，活到最后才能分一杯羹。
军中也一样，打仗是要死人的，都想着让队友去拉仇恨，自己收割人头，于是互相不信任，干脆一哄而散，跑得慢被追上算你倒霉。
金兵两万破辽军七十万，按理说两万人怎么着也得死一半吧，惨胜都已经是奇迹了，偏偏可金兵损失不大，是完胜，再接再厉吞并辽国，要知道那时候的辽国比宋朝国土面积还大，要说辽兵太不堪一击，被杀成这样的辽兵却大败数倍于己的宋兵。
灭辽国金兵主力总得伤筋动骨吧，琢磨着卞庄刺虎的宋朝大臣惊异的发现，金兵越打越强，十几万兵马攻至东京汴梁，我估计就是武装游行，一路过来死伤可能不超过一万人。权贵们成了瓮中之鳖，到最后宋钦宗大开城门，让道士站在城头施展撒豆成兵之术抵御金兵，自然笑掉大牙，被抓走，皇帝成为舞会之上跳梁小丑，皇后公主诰命夫人成为女奴，随军而返，任由金兵淫乐。
一切都在于，人家敢拼命，知道拿命拼就什么都有，我们却不敢，仗着聪明想着勤学出奇策。小说里常说，聪明人太多了，局势才成这样的。
所以金兵、蒙古兵攻来后四处掳掠，驱使着抓到的活人，让他们去冲击敌人的坚城，若是守城的人不忍心，打开城门，那么他们自然跟在难民后面一拥而入，再以此类推。若是守城的人够狠，就让俘虏们填城下的沟渠、护城河、陷阱，耗城头上的弓箭、滚油、沸水、石头。
小说里，一遍遍的说，明知道是死下面的人还不敢反抗，只是哭嚎，只是低着头迎着自家城头上的弓箭往前冲，只是为了多条活路，尽管希望再渺茫。
《我的团长我的团》里，龙文章感慨地说，我们太好安逸了，死都不怕，就怕不安逸。原本看日本人杀过来了，禅达这边枕戈待旦，可是一看对方在对岸挖战壕，修碉堡，就又开始过起了自己的小日子，然而他们在呼啦一下杀过来，这贱招从东北一直使到西南。
日军联队还没打过江来，国军第一件事就是炸断桥梁，我们没想过打到江的对岸，只想守住就好了。溃退的国军跑到江边，日本人的炮火在后面响起，一群人争着上渡船。
龙文章要带着他们反击，没人听，拿枪指着他们，他们也拿枪指着龙文章，挡我们回去就是挡我们生路。龙文章于是打断渡船的绳索，喊他们杂碎，看到你们我宁可瞎了我的双眼，从缅甸我们想扶相持走到今天，走到我们自己的地方上，把头伸到东岸，把身子留在西岸，任人碎剁，然后日本人指着我们的尸体说，这是沙子堆出来的军队。
真的有人愿意跟他回去跟日本人打一场，可是也只是我们拍的电视剧。
而岳家军真的做到了，有人甘愿牺牲自己，拿起刀，十死无生的去砍马腿。金兀术战败后哭着离开，说我们靠着铁浮图和拐子马起兵，战无不胜，不想败于此。
那些敢于站出来的人，他们的义气，才是司马迁推崇的。