孩子们玩了两天，再来上课，明显感觉有些精力不集中。记得我的小学老师说过“心似平原纵马，易放难收。学如逆水行舟，不进则退。”的道理，必须让他们收收心了。我想了考试奖励的办法，虽然是一个比较土的办法。看着这里的贫穷，我想我需要想想办法了。是不是像赵老师说的自力更生一下。
所谓的考试，也就是作业的小测验。我给他们出了5道题目，没想到学生都回答得不错。我买了一些文具，一些食品。条件虽然落后，但孩子们的学习积极性很高。我慢慢适应了这里的教书匠生活，孩子们也越来越愿意上我的课了。赵老师的教学工作也轻松了许多，在那苍老的脸上也出现了笑容。赵老师的老婆在太原为女儿陪读，一般一个月回来一次。赵老师说：“我的梦想就是望女成凤。”这是多少父母一代的伟大梦想，他们一代没有完成的大学梦，让孩子去实现。
庙会的日子转眼就到了，我跟着三年级的海军、王大梅等几个学生一起去逛。第一次感受在黄土高原的寺庙里的娱乐活动，寺庙外边敲得震天的稷山高台架鼓。传说古人爱护耕牛，牛在耕地时，只敲打牛后面的簸箕，久而久之形成架鼓。听说这稷山高台架鼓在北京奥运会开幕时候热场过，还参加过春节联欢晚会。
一群身着彩色演出服的俊男靓女，挂着小鼓，挥舞鼓槌，时而攀爬，时而旋转。做着各种高难度的动作，如鹞子翻身，若凌空跃马，似水中捞月，像秋千荡虎。一个个演员身怀绝技，在高台上分层表演，每层都是用板凳搭建而成，他们倒挂在上面。看着这精湛的表演，不由得对她们产生敬佩。庙里的音乐声不断地在鼓点中向我袭来，孩子们说那是蒲剧，在这个地方每个人都会唱，像是秦腔又不是，像是晋剧又非晋剧。用当地方言吟唱的老者，拄着拐棍享受着戏曲的魅力。这里的唱戏不是规定的演员，是谁想唱，谁登台。在每一个小庙的门口都有自发聚集的演唱者，还有拉着胡琴等乐器的伴奏着。要不是有学生喊我：“老师！”，我仿佛已经进入了古代社会。庙是古代的，蒲剧是古代的，树是古代的，而我却是现代的。
这时候，海军说：“我姐姐来了。”我仔细一看，孙老师也来这里凑热闹了小小的山区，人们没有什么地方去娱乐，这个龙王庙会，是当地最大的娱乐场所了，十里八乡的人们都来这里玩了。我跟孙老师带着孩子们开始逛这个庙会，孙老师陕西师范大学专科毕业后，在中心校教了两年书，就进入了教委。她家就是水塔小学这个村庄的，说白了也是赵老师的学生。
农村出一个大学生，非常不容易。没想到读了这么多年的圣贤书又回到了老家，现在在镇上。她的话语里透露出，工作在这贫瘠的黄土地里有些不甘心。我没有去反驳她：“嗯，为家乡贡献力量也不错。”庙会上有卖兔子的，孩子们特别喜欢，他们围观者不肯离去。孙老师不耐烦地说：“赶紧走，有什么好看的，把你卖了都不值这个兔子钱。”我问：“多少钱一只兔子啊？”“10元”我最后讲了价格，花了80元买了十只兔子。
在我小的时候，就自己养兔子来填充空虚的童年生活。孙老师嘴上虽然说不喜欢，但买了以后，她说要一只去养，我送给她一对。白色的毛，红色的眼睛，在笼子里跳来蹦去，可爱极了。也许没有人知道我为什么买那么多兔子，也许他们不知道我的用意。
我陪着孙老师来到菩萨像前，她闭着眼睛嘴里念着什么，然后跪在了垫子上。不知道她在许什么愿望，记得我大学时候，曾在小泰山许下了保佑我不要挂科的幼稚的不能再幼稚的愿望。“王老师，你也拜一拜吧。”我说，我虽然不信佛，但在美女面前我要拜一下了。学生们都笑了，虽然他们不懂我的意思。两个年轻人，一群孩子，在庙里游来游去，不免有些旅游者把我们当成情侣了，我非常愿意别人这样说，我现在需要的就是一个与我相伴的女人。
孙老师说有些累了，我们坐在了庙里的石凳上。这种感觉我好像在哪里感受过，我没有去多想，我们跟孩子们聊着，许诺给孩子买石子饼，石子饼顾名思义实在装满石子的锅里利用石子的温度烘焙而成。孙老师掏钱给孩子们买石子饼，我本想自己去付。她说：“我现在有工资，你还是省点吧。”我们聊了很多，从大学聊到人生，从儿时梦想聊到以后的打算。吃饭的时候，孙老师为我夹了菜，我感受到了一个女孩的温柔体贴。