书城短篇西游迷雾
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第15章 乌巢禅师的预言

——贞观十四年春末——

唐僧收了猪八戒,师徒三人继续西天取经。这一天他们走到浮屠山,在山中遇到乌巢禅师。乌巢禅师传给唐僧一篇多心经。唐僧询问西天路途有多远,乌巢禅师说出很多预言。

这一回的故事虽然简单,但也并非没有谜团。

乌巢禅师传授的多心经,其实是唐僧日后成佛的根基。

唐僧的成佛并非想象的简单,不是他走到灵山就顺理成章的成佛了,而是通过他不懈修炼得来的,没有人能随随便便的成功,天上掉馅饼这种好事,在西游记中也不会出现。

……

乌巢禅师住在桧树的柴草窝上。

要我说,他住的不是鸟窝就是鸡窝。

原文——

《山南有青松碧桧,山北有绿柳红桃。闹聒聒,山禽对语;舞翩翩,仙鹤齐飞。香馥馥,诸花千样色;青冉冉,杂草万般奇。涧下有滔滔绿水,崖前有朵朵祥云。真个是景致非常幽雅处,寂然不见往来人。那师父在马上遥观,见香桧树前,有一柴草窝。左边有麋鹿衔花,右边有山猴献果。树梢头,有青鸾彩凤齐鸣,玄鹤锦鸡咸集。》

西游记描写仙山洞府时,大多都有鹿、猴、仙鹤等动物。但写锦鸡云集的却很少。描写锦鸡场景的,只在五庄观出现过一次。

文中写乌巢禅师住在柴草窝,在加上作者对锦鸡的描写,不禁让我们猜测,他会不会是鸡或是鸟修炼成佛的?

西游记母鸡成佛的记载也有一处,就是收蜈蚣精的毗蓝婆菩萨。毗蓝婆菩萨就是老母鸡修炼成佛的。

那乌巢禅师的本身是鸡还是鸟呢?

我认为,他应该是鸟修炼成佛的,因为窝是安在树杈上的。

……

书中写乌巢禅师能预测未来事。

要我说,掐指一算就能预测出未来事,西游记的神仙并没有这种本领。

有人肯定会反对我的说法,认为神仙都有预知未来的能力。

西游记虽然写了观音菩萨能预知未来,还有佛祖也能预测出妖精的来历。但我认为,他们的未卜先知都是事先得到了消息。

比如火烧观音院这一回。观音菩萨要是能算出孙悟空的行为,她能不提前做准备吗?

观音菩萨能知晓行院被火烧,其实是靠化身感应到的。或者是她手下报告得知的。这个化身与孙悟空的毫毛化身差不多,只不过是菩萨的化身是泥像做的。

如来佛祖能算出妖精来历也是另有原因。这一点我们到了相关章节在解读。

读西游记的时候,大家将书中的神佛,比做懂法术的人更加贴切。

那乌巢禅师预测未来事又怎么解释呢?

刚才我分析过了,乌巢禅师住在草窝里的,他不就是一只鸟吗?

鸟的长处是什么?

当然是展翅高飞啦!

乌巢禅师之所以能预测未来事,其实靠飞来飞去搞的侦查。

浮屠山的地理位置,正是福陵山与流沙河之间。乌巢禅师在浮屠山居住,本身就为了监视猪八戒与沙僧。

乌巢禅师预测的有那些事情?

原文——

《道路不难行,试听我吩咐:千山千水深,多瘴多魔处。

若遇接天崖,放心休恐怖。行来摩耳岩,侧着脚踪步。

仔细黑松林,妖狐多截路。精灵满国城,魔主盈山住。

老虎坐琴堂,苍狼为主簿。狮象尽称王,虎豹皆作御。

野猪挑担子,水怪前头遇。多年老石猴,那里怀嗔怒。

你问那相识,他知西去路。》

大家看到没有?

他的预测只有这么几项:

(1)若遇接天崖,放心休恐怖

这个接天崖其实是灵山的凌云度。唐僧师徒过凌云度时,只有悟空走过去了。即便有乌巢禅师的预言叮嘱,唐僧依然没敢过凌云度。

(2)行来摩耳岩,侧着脚踪步

这个摩耳岩不知道在什么地方,可能是一处地势险要的山道,有可能也是指凌云度。

(3)仔细黑松林,妖狐多截路。

西游记记载的黑松林,一共有两处。一是黄袍怪的黑松林,一是白毛老鼠精的黑松林。

乌巢禅师所预言的是指黄袍怪的黑松林。因为白毛老鼠精配唐僧,她是从千里外的无底洞来的。乌巢禅师不可能飞到如此远的地方侦查。而黄袍怪私下凡间,他应该是能看得到的。

(4)精灵满国城,魔主盈山住。老虎坐琴堂,苍狼为主簿。狮象尽称王,虎豹皆作御。

这四句指的是狮驼岭和狮驼城。大家可以查看原文,就能从中找出符合点。

(5)野猪挑担子,水怪前头遇。多年老石猴,那里怀嗔怒。

这两句更好理解了。野猪挑担子指的是猪八戒。水怪前头遇是指沙僧在流沙河。多年老石猴指的是孙悟空。

乌巢禅师的预言,其实只说了这么几处:

(1)凌云度(2)摩耳岩(不知道是哪?)(3)波月洞的黄袍怪(4)狮驼城(5)狮驼岭(6)流沙河

唐僧所经历的磨难大概有40余次。乌巢禅师的预言却只有这六处。显然他预测的劫难,都是明面上能看到的。所以我才说,乌巢禅师并没有预言未来的能力。

……

不管乌巢禅师是鸡还是鸟,但他的法力的确了得。孙悟空临走时想掀翻草窝,他用金箍棒捅了半天,竟然没搅动一缕藤。

原文——

《长老往上拜谢,行者心中大怒,举铁棒望上乱捣,只见莲花生万朵,祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力,莫想挽着乌巢一缕藤。》

孙悟空金箍棒捅草窝,其实并非是因为挨骂了。那他为什么要捅翻人家草窝呢?

因为唐僧自见到乌巢禅师后,一直是低声下气求教问题。而乌巢禅师对待唐僧的态度,始终表现的高深莫测。他对唐僧无理的态度,让孙悟空看了很不舒服。

临走时乌巢禅师飞升草窝,唐僧还在往上礼拜。可禅师连头没回就飞上草窝。孙悟空见了根本无法忍受。所以他才用金箍棒捅掀草窝。

从这一点来看,他们师徒的情分已经很深了。谁敢让唐僧受委屈,孙悟空肯定对谁翻脸。

……

乌巢禅师传给唐僧多心经。全名是“摩诃般若波罗密多心经”。

全经五十四句,句子数是一藏之数,共二百七十个字。

书中说多心经是修真之总经,作佛之会门也。

也就是说,多心经是佛门修真的法决。

我认为,多心经应该出自三藏真经。而且它还是谈天决中的一篇。这篇多心经应该是佛门的修真总纲。

那三藏真经到底是怎样的一部经书呢?

三藏真经分三个部分。一曰谈天、一曰说地、一曰度鬼

谈天、说地,并不是经书,而是修真的法决。

说白了,谈天、说地是修仙术,或者说修佛术。

谈天、说地,是人修炼成仙的口诀。谈天又叫“谈天诀”,说地又叫“说地论”。当然了,谈天诀”比“说地论”更高级一层。因为修炼“谈天诀”,成就的是天仙,修炼“说地论”,成就的是地仙。

孙悟空是太乙天仙,所以他修炼的应该是“谈天诀”。

至于度鬼经,它才是真正的经书。

从后文的描写看,度鬼经也能修炼成仙。它成就的神仙应该是鬼仙。这种神仙的品级就比较低了。我估计修炼度鬼经成仙的,应该不是人而是鬼魂。

……

文中说多心经是修真之总经,可想而知这篇经文的重要性。

作者把多心经的二百七十字,从头到尾一字不差的写出来,就是想告诉我们,这篇经文是真实存在的。

这篇经文是唐代的玄奘法师从印度求取的。下面我将“摩诃般若波罗密多心经”写下来。大家要仔细观看噢!里面可能藏有修真的密码,有缘人看了有成佛的机会。

——摩诃般若波罗蜜多心经——

《观自在菩萨,行深般若波罗蜜多,时照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦寂灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨劝。依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖。远离颠倒梦想,究竟涅脖,三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:“揭谛,揭谛!波罗揭谛,波罗僧揭谛!菩提萨婆诃!》

……

唐僧得到了多心经,从根本意义上讲,他已经取得了三藏真经。可以这样说,佛祖把真经提前传给了唐僧,只不过他并不知道而已。

乌巢禅师将多心经传给唐僧,目的就是让他加紧修行。让他在到达灵山前修成正果。唐僧的成佛是自己修炼的。虽然他的成佛,是靠接引佛祖的度船。但如果没有他自身的修行,佛位肯定不能排在观音菩萨前面。

唐僧从小受佛法熏陶,他对经文颇有悟性。乌巢禅师只说了一遍经文,他便能记住了多心经。可见他的悟性是非常高的。

孙悟空也懂得多心经,的确让人感到匪夷所思。而且他对多心经的理解,远远要比唐僧深刻。

取经的途中,孙悟空时常用多心经开解唐僧,他对多心经的理解远远超过唐僧。他每一次的讲解,都让唐僧受益匪浅。取经十四年的磨难,其实是对唐僧佛心的考验。

我们看两段悟空讲解多心经的例子。

黑水河原文——

《“你这老师父,忒也多疑,做不得和尚。我们一同四众,偏你听见什么水声。你把那《多心经》又忘了也?”唐僧道:“多心经乃浮屠山乌巢禅师口授,共五十四句,二百七十个字。我当时耳传,至今常念,你知我忘了那句儿?”行者道:“老师父,你忘了‘无眼耳鼻舌身意’。我等出家人,眼不视色,耳不听声,鼻不嗅香,舌不尝味,身不知寒暑,意不存妄想——如此谓之祛褪六贼。你如今为求经,念念在意,怕妖魔不肯舍身,要斋吃动舌,喜香甜嗅鼻,闻声音惊耳,睹事物凝眸,招来这六贼纷纷,怎生得西天见佛?”》

花豹精原文——

《行者笑道:“你把乌巢禅师的《多心经》早已忘了?”三藏道:“我记得。”行者道:“你虽记得,这有四句颂子,你却忘了哩。”三藏道:“那四句?”行者道——佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。

三藏道:“徒弟,我岂不知?若依此四句,千经万典,也只是修心。”行者道:“不消说了。心净孤明独照,心存万境皆清。差错些儿成惰懈,千年万载不成功。但要一片志诚,雷音只在跟下。似你这般恐惧惊惶,神思不安,大道远矣,雷音亦远矣。且莫胡疑,随我去。”那长老闻言,心神顿爽,万虑皆休。》

从以上原文就可以看出,孙悟空对多心经的理解,要比唐僧高明许多。

为什么会出现这种情况呢?

孙悟空听菩提老祖讲解过多心经,要不然他怎么比唐僧还懂得佛经呢?

这也是孙悟空与佛教有关的证据之一。

……

这一回还写了乌巢禅师认识猪八戒。

原文——

(1)《三藏停鞭勒马道:“悟空、悟能,前面山高,须索仔细,仔细。”八戒道:“没事。这山唤做浮屠山,山中有一个乌巢禅师,在此修行,老猪也曾会他。”三藏道:“他有些什么勾当?”八戒道:“他倒也有些道行。他曾劝我跟他修行,我不曾去罢了。

(2)《禅师惊问道:“你是福陵山猪刚鬣,怎么有此大缘,得与圣僧同行?”八戒道:“前年蒙观音菩萨劝善,愿随他做个徒弟。”禅师大喜道:“好,好,好!”又指定行者,问道:“此位是谁?”行者笑道:“这老禅怎么认得他,倒不认得我?”禅师道:“因少识耳。”》

大家看到没有?

乌巢禅师曾劝过猪八戒从他修行。

那问题来了?

乌巢禅师劝其修行,猪八戒不答应,而观音菩萨随口一劝,他为什么就轻易答应了呢。

以前我们推测过。猪八戒加入佛教阵营,是惧怕观音菩萨金箍的收伏。这一回的情节就是证明。

……

读者对文中一句话有些争议?

原文——

《禅师大喜道:“好,好,好!”又指定行者,问道:“此位是谁?”行者笑道:“这老禅怎么认得他,倒不认得我?”禅师道:“因少识耳。”三藏道:“他是我的大徒弟孙悟空。”》

有学者认为,“怎么认得他”指的是唐僧而非猪八戒。

本来挺正常的话语,为什么招来学者另类的解读呢?

因为在此之前,猪八戒说过与乌巢禅师相识过程。这一点孙悟空是很清楚的。在已经知道答案的前提下,他还问一句怎么认得他,当然要引人怀疑了。

但我认为,这句话本就是指猪八戒。

因为乌巢禅师问孙悟空是谁时,肯定得先问猪八戒。因为从一见面,一直都是他俩在对话。而且乌巢禅师与猪八戒也最熟。他不认识孙悟空,当然得问猪八戒了。

其实这句话的重点不是“怎么认得他”而是“倒不认得我?”。这句话若真是有潜台词,肯定是指孙悟空与乌巢禅师早就相识。

……

乌巢禅师口称唐僧为圣僧。

原文——

《却说那禅师见他三众前来,即便离了巢穴,跳下树来。三藏下马奉拜,那禅师用手搀道:“圣僧请起,失迎,失迎。”八戒道:“老禅师,作揖了。”禅师惊问道:“你是福陵山猪刚鬣,怎么有此大缘,得与圣僧同行?”》

为什么乌巢禅师见到唐僧就称为圣僧呢?

那更好理解了,因为就连两位佛祖都称唐僧为圣僧。

原文——

《却说那宝阁上有一尊燃灯古佛,他在阁上,暗暗的听着那传经之事,心中甚明,原是阿傩、伽叶将无字之经传去,却自笑云:“东土众僧愚迷,不识无字之经,却不枉费了圣僧这场跋涉?”》

《遂叫唐僧等近前受职。如来道:“圣僧,汝前世原是我之二徒,名唤金蝉子。因为汝不听说法,轻慢我之大教,故贬汝之真灵,转生东土。今喜皈依,秉我迦持,又乘吾教,取去真经,甚有功果,加升大职正果,汝为旃檀功德佛。》

自从唐僧上了灵山,所以的神佛都称他圣僧。当然!佛祖也称众比丘为圣僧,但他称唐僧为圣僧是有深意的。

我认为唐僧的背景是很大的,就连佛祖也不敢轻易得罪他。

......

乌巢禅师临别赠语说石猴能指路,表面上说是孙悟空知道西天路。其实暗指他跟灵山有关系。而且西天取经少不得孙悟空,没有他的保护,唐僧是到不了西天的。

唐僧修习了多心经,三人继续西天取经。

接下来他们又会遇到什么劫难呢?

预知后事如何?

请看下回《强大的黄风怪》