先看李纨的判词：
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春风桃李结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
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短短四句二十八言，跟其他人的判词一样，可这首是所有判词中最难解最有争议的，几乎每一句都有争议。敝人倒有些新解，是不是正解不知道，但也列出来，供大家一哂。
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**春风桃李结子完**
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【旧解】认为这句只是点明李纨的名字，一个‘李’，一个‘完’，但极少有人将这句话的意思解一解，敝人不才，倒斗胆一解。
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【楼主新解】：春风桃李，是个成语，比喻学生受到良师的谆谆教诲。直到现在我们都用‘桃李满天下’来赞誉老师。这句话的表面意思是，春风化雨（象征教育教诲），桃李结子，算是完了。意思是春天过去了，桃李花期也过了，桃李都结子了。另外还记得李纨的父亲么，他叫李守中，是国子监祭酒，相对于******，专门是国家培养高级人才的。他对女儿李纨的培养也非常到位，完全按照封建儒家教育，将李纨培养成了一个恪守妇德、秀外慧中、坚守‘女子无才便是德’的信条，安心相夫教子。绝对是封建社会的妇女典范。所以春风桃李，也暗含了李守中对李纨的教育。而李纨又按照她父亲那一套来严格教育贾兰，按说贾兰绝对是会成为‘兰’一样的人才。可结果呢？
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**到头谁似一盆兰**
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【旧解】认为这句只是点明贾兰的名字，没有太多深意，或者与上句一起解读为，李纨辛辛苦苦守寡教子，终于培养出了贾兰这样的人才。真的是这样吗？
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【楼主新解】：历来的解读都是夸赞李纨、贾兰的，可这里明明是个问句啊——到头谁似一盆兰？到底是谁？如果是贾兰，又何必反问？那应该说“春风桃李结子完，孺子恰似一盆兰”。可作者偏偏要反问：你李纨一生孤独，含辛茹苦教育孩子，到头来，谁像一盆兰？说明她儿子贾兰，并没有成为真正的兰，是假的兰，假兰，所以叫贾兰嘛。
那真正的兰应该是什么样的？
兰，在古代的意思，象征着君子，象征着有高尚品行的人，形容君子或者某地方很纯净雅致，往往用芝兰、兰麝、兰芷等词。其中与兰并列的美好植物，有个成语：衡兰芷若。还记得贾宝玉题大观园为蘅芜苑题的匾额是什么？叫蘅芷清芬。原本那些帮闲老头说叫‘兰风蕙露’，并且拟了个对联：三径香風飘玉蕙，一庭明月照金兰。结果听了贾宝玉嗤之以鼻，说‘“此处并没有什么‘兰麝’、‘明月’、‘洲渚’之类”，那里只有写荼蘼花（还记得说麝月时那句‘开到荼蘼花事了’么），所以改名蘅芷清芬。你看，兰花并不是在什么地方都有的，薛宝钗住的蘅芜苑就没有兰花、也没有明月、没有洲渚，只有荼蘼花、蘅芜草，而且那里的主色调是“绿窗油壁”，绿油油的青色调。是完全符合薛宝钗的风格的。所以贾宝玉一眼就觉得这里最适合宝钗。反看林黛玉住的潇湘馆，里面是茂密的湘妃斑竹，作者形容斑竹的词非常牛叉，叫‘凤尾森森、龙吟细细’。而薛宝钗的蘅芜苑却是“绿窗油壁”，贾母去了宝钗房里，马上就跑出来，觉得那里跟“雪洞子”似的。
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扯远了，接着说兰。
兰，在中国文人看来是非常独特而美好的字眼，也因此发展出了中国独特的兰文化。屈原、孔子就经常用来‘兰’比喻君子。孔子《孔子家语·在厄》中说：“芷兰生于深林，不以无人不芳；君子修道立德，不为穷困而改节”。意思君子就该像芷兰一样，哪怕身处深林，依然独自芳香，绝不会为穷困而改节。
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真正的兰，如同君子，绝不会为穷困而改节。那假的兰呢？那当然是为了功名富贵，可能会做出违背初衷、违背道德、违背良心而改节的事。这种人是伪君子，这种人是假的兰——假兰。所以作者才反问一句：到头谁似一盆兰？
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是啊，你春风桃李，瓜果累累，到头来谁才是真正的兰（君子、为国为民的栋梁）啊？是贾兰乎？他看起来像兰，实际上是假兰，所以才会有作者的反问，所以才有后面两句的嘲讽叹息——枉与他人作笑谈。
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**如冰水好空相妒**
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【旧解】认为李纨如同冰水一样，一辈子冷冷清清，但恪守妇德、洁身自好，引来世人相嫉妒。也有人说‘冰水’是象征着生死，观点倒也别出心裁，是来自寒山的诗——“如冰水好”——比喻生与死紧相依。出唐代有名的诗僧寒山的无题诗：“欲识生死譬，且将冰水比。水结即成冰，冰消返成水。已死必应生，出生还复死。冰水不相伤，生死还双美。”这个解释倒是很唯美，可似乎跟李纨贾兰关系不大，他们母子俩可不是什么生死人生观的事情。
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【楼主新解】：此句最难解的就是‘空相妒’，特别是一个‘相’字，相，当然指互相、双方的行为。那这里到底是谁和谁‘空相妒’？一般的解读是，是李纨让世人‘空相妒’，意思是世人嫉妒错了，我有什么值得你嫉妒钦羡的呢？最后我不是成为你们的‘笑谈’了吗？所以这句应该可以改成这样“如冰水好人（空）相妒”。那“如冰水好”又该怎么解释？谁是冰，谁是水？
我认为，李纨如冰，冰清玉洁；贾兰如水，成了‘水势力’，就是水国满清的人。可李纨一生冰清玉洁又怎样？冰消融后还不是变成了水吗？你还不是跟你儿子一样，成为了水国人吗？你对儿子含辛茹苦的谆谆教导，希望他济世安邦，希望他成为兰花君子，最后他却为戎羌卖命，为了异族水国人。冰，虽然是如玉一般纯洁，但终究是冰，最后还是化成水。而李纨的老公叫贾珠，儿子叫贾兰，最后不是竹篮（珠兰）打水一场空吗？有什么值得羡慕嫉妒的？
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**枉与他人作笑谈**
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这句没有什么好解读的，只需要联系前面三句即可。正因为李纨一生辛苦、洁身自好，最后却培养出来了一盆假的兰，最后儿子变节竟然为异族戎羌卖命，虽然自己封为了诰命夫人，看似荣华富贵了，却遭到了世人无情的嘲讽，成为世人的笑谈。
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所以李纨的整个判词，是谈相夫教子的儒家教育问题，是谈读书人面对功名富贵和公德正义两者矛盾如何取舍的问题，而不仅仅是感叹李纨的凄凉身世和孤苦命运。如果我们再看那首曲子《晚韶华》，意思就更明显了。请看下回：《李纨的晚韶华：昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长》。