话说上次曾子和钟蓉，这两人一提议去乡下玩，大家的兴致就来了。
邱琴本是嘴快之人，一说要去她乡下老家，也兴奋起来，笑着说：“来我家，是可以的。但是，要帮我家做工。你们这些人，会不会做事呀？”
程云问：“什么时候去呀？你们要组织好吧？”
王志说：“打铁要趁热，明天一早去，怎么样？”
九哥，已经缓过神来了，直接问道：“林玉同学，你去不去呀？”
说这话时，他已经完全不记得刚才的尴尬了，反而多了点嬉皮笑脸。
这林玉，也不是吃素的，她知道，这是九哥在有意拿她开涮。
只见她看了一眼曾子，又看了一眼姚军，爽快的说：“没问题，反正我是会去的。不知道你们男同学敢不敢去！九哥，你可要好好表现，多干活，说不定就留下来了，哈哈！”
肖杰打断了这两人的嘴战，插嘴道：“要不，我们上午去罗田岩玩，如何？估计很多人，是没去过吧？”
卢梅笑着说：“好，那地方，我想去！”
真想不到，这卢梅也是挺爱玩的，这倒看不出来。不过，肖杰心里还是有点美滋滋的，毕竟有靓女同学这么支持。他想明天，对，明天好好准备一点小零食。
只是，不知道，这程云会不会去呢？如果她也去就好了。
柳阳发现，这刘香正和肖英嘀咕着什么，不知在说女人家的什么秘密。
于是，大家开始坐下来，商议明天的行动计划了。
都说，要三思而后行。做什么事情，有计划，有筹备，总是比较容易成功的。
大文学家韩愈也说过，凡事预则立，不预则废。听听古人的话，还是真有道理的。
搞什么活动，都离不开一个牵头人。这文科班的班长温波先告辞了，说家中有事早跑了。
这人，跑得比兔子还快，不会是单独行动去了吧？这是有可能的！钟君，这小子竟然开起了班长的玩笑。
这钟君家，离温波家比较近，平常也比较要好。这温波吗，估计有什么风吹草动，那是逃脱不了钟君的法眼的。
后来，温波的风流浪漫史，会流露在同学群里，估计就跟钟君有关。
这钟君，名字取得不错。只不过，是不是君子，那就不知道了。
邱忠，是邱琴的堂兄，听说大家要去老家玩，自然是表示支持的。他的眼光，扫向了女同学，一个熟悉的身影，是谁呢？他在等待着什么，并没有直接开口，以支持堂妹。对这样的活动，邱忠是最喜欢的了。
既然邱琴都开口了，大家表示：去，明天一定去。
过了半天，这许红才说：“明天，我也去，先报名！”
程云附和着，提议先报名参加，看有多少人。这样子，才好安排吧。
钟蓉，是个做事非常细心的女人，她早已拿出一本小本子，帮大家记录、报名。
搞活动，这邱忠是比较有经验的。他这下可有精神了，一定是有神秘的力量，在暗中支持他。
邱忠主动提议：明天，我来带队。上次，我组织过初中同学去游玩，活动组织得很好。
这是一次难得的机会，这邱忠决定，一定要好好抓住，事实证明，他正是抓住了这一次最珍贵的机会。
有人主动领头，这一举动，受到了大家的赞赏。
邱忠开始明天的游山玩水行动方案了：
集中时间：明天一早8点。只可早到，不可晚点。7点半，有男同学恭候，8点左右准时出发。
集中地点：长征公园门口，不见不散。你不来，我不去。我不来，你也一定去。
具体安排：
一、交通问题：由县城的同学负责交通工具，自行车。如果不够，两人可合作一部。丁斌、九哥、王志、张志等人答应，会从家里多骑一部出来。
二、饮食问题：由邱忠负责统筹安排，并准备一点炒花生。小零食，大家各自带一点。
三、安全问题：大家统一行动，听从指挥。若男女自由行动，出现早恋等问题，自行负责。
四、行程安排：
1.早上罗田岩游玩，自由参观，免门票。曾子老爸是村干部，这点小事，由曾事负责。
2.中午餐，邱忠家，粗。粗茶便饭。吃面条，由丁斌赞助。据说，他家里吃不完，正好拿上。
3.午饭后，去邱琴家，体验农活。家里小，坐不下，只能提供村里的水果。
4.曾子家，转一圈子。
5自由安排。
怎么样，限于当时的经济条件，只能这样安排，大家非常满意。
20年以后，大家再聚会，同样是邱忠，安排得更是有情调了。因为，这个时候，钱已不是问题。
你看，这安排，真是周密！就这样，近20人左右的乡下体验团，就宣告成立了。
不管刘香去不去，柳阳是肯定会去的，他想刘东也是这么想的吧？
大家为什么会想去罗田岩呢？这里实在算不上一个风景名胜，但实际上，这里，又挺实在的，就是一个好景点。只是这里交通不便，只是这里知名度不够。
我们不妨看看有关景点介绍，此处为摘引，信不信由你：
听听吧：这罗田岩，开辟于南北朝，至宋时创“华岩禅院”，后称华严寺。据清光绪二十九年刻本《雩都县志》卷二载，华严寺“左有岩穴，高不过五尺，而深广倍之。”山腰中古刹坐南朝北，寺阁傍岩而设，以洞为室。寺岩入口处，一座石崖巍然矗立，上刻“零阳一览”四个赫然大字。寺岩左边，原建有“仕学山房”和“凝道轩”，相传为昔日学士大夫谈道讲学的地方。后依石山，上刻“别一洞天”，依稀可辨。“山西别一洞天，学士大夫谈道者多聚焉。岩左有泉流石罅”。
闻景而来，慕名而来，这是必然的。罗田岩古寺之所以出名，是与其众多的名人摩崖石刻所分不开的。据清同治版《雩都县志》载:罗田岩“右为悬崖，横列数十丈，瀑霏霏从岩洒淅堕，上勒唐宋以来诗歌游记，不下数十百首……”“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，始建于南北朝的罗田岩想必是当时佛教盛行的产物。这座远离京城、很是一般的古寺原本应该平平常常，但自从北宋嘉佑八年(1063年)正月初七这一日起有了变化。
且看，时任虔州(今赣州)通判的是北宋著名哲学家、宋代道学的开山始祖、《爱莲说》的作者周敦颐。这一日，周老夫子邀了同僚钱、沈二先生以及书法家、于都处士王鸿同游罗田岩，并兴致勃勃地题刻了一首七言绝句《游罗田岩》赠以王鸿。诗曰:“闻有山岩即去寻，亦路云外入松阳。虽然未是洞中境，且异人间名利心。”
是的，对于周通判的厚爱，王鸿自然感动不已，他当即赋诗表示深深谢意:“临别溪头承诲嘱，此心当为圣贤求。”大家都赋诗刻石而归。同年周敦颐作《爱莲说》于五月十五日，赞“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，于都县令沈希颜书，五抟篆额，钱拓上石，可惜此石刻没有保存下来。周敦颐的题刻开创了罗田岩名人题刻先河，“道本人存，地由人胜”，自此，罗田岩便声名鹊起，文官武将，骚人墨客，名家学者们纷至沓来，或揽胜观景，或瞻仰唱和，历千年而不衰。清同治版《雩都县志》记载，有关历代名人专为罗田岩而作的诗文竟达83篇之多，其中记序9篇，诗词74首。在罗田岩之东，悬崖屏立，蜿蜒伸展几十丈。在方圆2平方公里的悬崖陡壁上分布着有历代名人题刻近70品和11尊浮雕像。
仔细观察一下，这摩崖石刻中题刻字体多样，有篆书、草书、行书等，但因年代久远，不少石刻风化、剥落，加上特殊的历史期间，又加人为破坏，现能辨认、保护较好的只有57品。有宋代周敦颐、岳飞、朱熹、文天祥，元代王懋德，明代王守仁、罗洪先、黄宏纲、何廷仁，清代李元鼎、八大山人等名人的题刻，包括岳飞的“天子万年”，朱熹的“居然仙境”、王阳明的“观善岩”、和元代书法家王懋德的“白云深处”，品品是艺术典范。
南宋末年建炎三年(公元1129年)，金将兀术率金军南侵，宋高宗请隆佑太后至江西，后由吏部尚书刘珏率领卫士护送太后、潘贵妃等皇亲国戚们及大批臣官随逃至赣州。当时的虔州是个十分安全的避难所，因为入赣之地势险遏，北面有险象环生的十八滩阻挠，东有武夷山、南有南岭、西有罗霄山诸脉扼守。但是隆佑太后与后宫们在虔州仅居住了四个月，因衣食紧缺，随从士兵倚势欺压百姓，肆意烧杀抢掠，四处强夺百姓财产，百姓非常痛恨。为遏止太后卫兵的胡作非为，赣州富豪陈新等人，率数万人由赣县梅林向赣州城进发，赴难请愿。
次年3月，太后归建康。南宋绍兴三年(1133年)，岳飞奉令到虔州镇压农民起义，高宗对当年赣南百姓对她母亲隆佑太后的惊吓一事仍耿耿于怀，密令岳飞对赣州实行屠城。岳飞先到了于都，到罗田岩拜访住持黄龙禅师，预卜这次出征的凶吉。黄龙禅师毫不隐瞒地告诉他:“岳家军这次出兵必败”。
后来正如黄龙禅师所说，虽然岳家军骁勇无比，但还是战不获胜。岳飞于是再三请求高宗宽赦赣南百姓，方得允准。班师回朝之日，岳飞又到罗田岩去拜访黄龙禅师。黄龙禅师料到岳飞会来，就告诉寺内的僧徒说:“如果岳飞将军来了，你们就说为师不在家”，说完脱下身中袈裟披在座椅上走了。岳飞再次来到罗田岩，远远地象看见一只老虎蹲在庙内，来到庙内，向僧徒们询问黄龙禅师，大家都说不在家，也不知何日才能回来。岳飞听罢，怅然万分，于是，提笔写了七绝诗《罗田岩访黄龙禅迹留题》(后名为《题雩都华严寺》)，并挥笔题写了“天子万年“这四个雄浑苍劲的大字。
南宋景炎二年(1299年)，民族英雄、爱国诗人、当时的右丞相兼枢密使文天祥率领宋军抗击元兵，在于都鏖战大捷，于戎马倥偬之际登游罗田岩，他怀着对“国破山河在”的忧愤之情，奋然挥笔写下了《集句大书罗田岩石壁》一首:“岂弟君子，民之父母。靖共尔位，正直是与。无贰无虞，上帝临汝。”，表达了自己忠贞不渝的坚强意志和高尚情操。
后来，被人誉为“眼高百代古无比，书法画法前人前”的清代著名诗画家八大山人朱耷云游到罗田岩，在这里留下了一幅精美绝伦的“水墨画”——《罗岩夜坐》图:“为爱清秋夜，帘垂五漏时。山虚吞小月，云重压高枝。露冷蛩吟急，风惊鹤睡迟。旅魂无着处，惟有少陵诗。”