书城短篇无智的修行日记
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第117章 十三【沉思】

明光与暗影

有光必生影,无暗何为明?

圣人出,邪魔必随之,如影从光,须臾不离。

恶行之于善举,如凿锉之于璞玉,不经雕琢,大器难成。

修者修言、修文,却不修心、不修行,音动听,字深奥,言行分离,魔也!

真相与谎言

真相之于谎言,如金玉之于尘土,尘土到处都是,而金玉常被尘土掩埋光泽。

假象和谎言,犹如无所不在的尘土,充斥着我们的视听。真相和真理眼睛看不见,耳朵听不见,因为他就在假象和谎言尘土的包裹中,只有开启心中的慧眼,才能穿越尘土的巨大阴影,拥抱比金玉珍贵千万倍的真理真相。

悟性与选择

早在种子发芽的时候,果实已经形成了,只是我们暂时还不能看到,生命的悟性,就体现在这一阶段,在迷的空间和时间,能够用自己的心,准确的选择和把握,你就拥有了未来。如果应该选择的时候没有选择,或者做出与正确答案相反的选择,待到尘埃落定时,机缘尽失,彼时的选择已经不再有任何意义。

选择,即立场与态度,站在善的立场,就选择了善,善不会与恶为敌,但恶一定会与善为敌,因为善的存在,使恶无所遁形。

苦行与修行

苦行可还业,但苦行并非修行,因为修行是修心而非还业,劳其筋骨算不了什么,苦其心志才能成大器。

筋骨之苦劳身,心志之苦磨心。劳身为炼,磨心为修。劳而乐,磨而喜,生无恋,死当归。

修行之妙,心知、意知,言不传,文难表。

法门

法造就一切,佛道神魔,三界六道,一切众生都在其中,有所区别的,是各自存在的环境。

大道本无形,佛法岂有门?

宗教的形式、信仰的法门都是人为设立的,因人而异,法门可以成为通向佛法的路径,也可以成为悟道的障碍,不同的修者在同一法门中修行,依据各自的根基、悟性、法缘,有鱼跃龙门、回归大海的,有固步自封,画地为牢的;有成就圆满的,有半途而废的,也有沦入魔道的。

红尘

对于过程中的修行人,红尘是最好的修行环境,红尘中悟道才是最纯粹、最彻底的,就是要将其置于温柔富贵乡,风光旖旎处,看他能不能看破、放下、舍尽,而不是出家到庙里,强行隔断世缘,断也得断,不断也得断。

眼不见为净,是避开而非放下,见而不惑,明心净意,微尘不染,才是看破后的真清净,当然后者更难。

无为

不为私而为,是为真无为,无为者无我,无我者无畏,大勇也;

为私心私利而不为,是为假无为,畏恶如虎,噤若寒蝉,甚至随同恶势压制良善,虽行走世间,心残矣!

悟道者

真正的悟道者,是来去如意的,既可以做化外之人不问世事,也可以以凡夫形象大隐于世间,做与不做,说与不说,都是无我的,他悲悯苍生,不会漠视众生的苦难,无论出世与入世,皆以众生的需要为需要为需要。

凡心载道

身驮万卷经书,以求名闻显达,可怜春梦一场,百年成空醒难归。

凡心不去,何以载真理?凡人说法,必为邪法;凡心载道,是为魔道。

如意来去

正法觉者下世,不为个人解脱而修,负天命,从来处来;

心系水火迷众,沧海归舟,载有缘苍生,往去处去。

无我,无私,如意而来,如意而去,天地至尊,道之大圆满也。