书城都市重生之大文学家
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第192章 峨嵋

大汉国如今刚刚改革开放,下层劳动人民的精神文化生活还非常的贫瘠;看电影一个月也未必能看一场,看大戏一年也未必能看一场。这个年代,录音机刚刚出现在市场上面,老百姓家里还都买不起,能买得起的家电也只有一个收音机了。

收音机里面有相声段子,有戏曲段子,有广播连续剧,最重要的是里面还有评书联播!

贫苦大众们如今辛劳之余,最喜欢的就是将收音机放在身边,到一个固定的时间段后,打开机子,听一下收音机里面王智方说的评书。

收音机的评书联播一般都是在中午一点左右,正是午饭时间,然后就是下午五点左右的时间段也会有评书节目,最晚的就是晚上八点多还有一段评书。其中中午一点时间段听评书的人最多。

据公安部统计,自从王智方开讲《隋唐演义》之后,在每天的三个时间段里所发生的犯罪事件大幅度减少,因为坏人也是人,他们也有精神文化方面的需求,在这个精神文化匮乏的年代,他们也和所有的劳苦大众一样,最大的爱好就是听一场王智方的评书。

现在李飞阳他们正在一个小村庄的一个农家小院里,此时一桌子农家菜摆在院子里,桌子上摆着一个城砖大小的收音机,收音机里面正在播放王智方讲的《封神演义》。

在王智方的公鸭嗓子声中,一个满脸皱纹的老汉端着一碗浊酒对李飞阳几人笑道:“家里没有什么好招待的,几样青菜都是自家种的,倒是还新鲜。这条鱼是家里娃娃刚刚逮的,酒也是自家酿的,有点慢待你们哈。”说着将大碗里的浊酒一饮而尽,抹嘴道:“几个娃娃能喝的就喝一碗吧,我们村里就是自家酿的土酒还有点滋味。”

李飞阳几人里面就没有不能喝酒的,在李飞阳的影响之下,连刘小璐与杨晓月两个女孩也是能喝几杯的。

当下举碗痛饮,将碗里的酒水喝的干干净净。

李飞阳最喜品尝各地不同风味的农家土酒,这种酒都是农户自酿自喝的东西,不到人家村里面根本就不能喝到这种原汁原味的农家酒。

他们一行九人自出唐城之后,便一路向南,沿途之中若是在城市里里面,就找个招待所住上一晚;若是在乡下行走之时,遇到有人烟的地方,他们便找农户人家寄宿一宿。

要是在荒山野岭渺无人烟之地,那就只能找个山洞猫一夜。若是在旷野之中,连一个山洞都没有,那就支起帐篷在帐篷里休息。

如今他们在的地方,是在江南的一个农家里,昨晚寄宿一宿之后,今天正是离开之际。老人叫胡玉成,是中南三省之人,自称在战争时期流落到江南的,自此定居于此。为人热情好客,见李飞阳几人是北方老家的孩子,喜不自胜,也不要李飞阳给的钱,就是单纯的招待一下老乡的孩子。

被老乡这么热情招待,李飞阳几人有点受宠若惊,他们自来南方,还没有被人这么对待过,正巧老人家里无儿无女,如今正是农忙时节,李飞阳拍板:先不走了,帮老人干完农活再出发!

忙活了三天,三天后几人才出发。

出发之前,胡玉成知道几人要经过峨眉山,便拜托李飞阳帮他捎一封信给峨嵋金顶光相寺的光华禅师,同时让李飞阳替他问光华一句话。李飞阳自然不会推辞,带着老人送的一大包农家特产,几人继续南下。

等到了峨嵋山的时候,已经是一个月之后的事情了。

在这一个多月的时间里,几人风餐露宿,都有了很大的改变。尤其是马克,他是官家子弟,对下层民众的生活,还有下层官员的行政手法和处理手段都不太熟悉。纵然李飞阳经常带他去唐城乡下亲身体会下层民众的生活状态,但是唐城一地之民怎比大汉一国之民?他这一次才算是真正的了解了大汉平民百姓真正的生活状态,相比于他自身功夫的提升,这才是他最大的收获,这也是李飞阳带他游历的目的。

此时的峨眉山游人并不多,还没有什么大力开发的人造景区,一路上逗弄了一番大胆的毛猴,几人来到了金顶光相寺。

光相寺的主持就是光华禅师,是一个瘦小的老和尚,当听到李飞阳来访的时候,光华禅师心头震动,还以为听错了。问前来报信的沙弥:“真是李飞阳?写《封神演义》的李飞阳?”

小沙弥低头合十:“主持,我问了两遍,真的是他。”

光华禅师道,“可真巧,昨天我还和明德大师他们几个说起这孩子的事情,没想到他今天就来了!”

李飞阳的《封神演义》一经出世,引起的轰动比《西游记》还大。作为时常关注红尘众生的光华禅师自然也知道这部书。

前一段时间,被《西游记》一书刺激的想要找李飞阳麻烦的道门子弟,忽然看到封神这么一部神书,不由得转怒为喜。对于此时把道家碰上天的李飞阳不再敌视,反而越看越顺眼。虽然他写了《西游记》,但是现在又写了改过自新的《封神演义》不是?

以前道门不高兴,现在换成了佛门不高兴了。

本来四大佛教名山的老和尚们在一次佛门大会上,还商议怎么感谢李飞阳对佛门表达的善意呢,没想到还没有等到一帮子佛教徒采取行动,李飞阳的恶意就随之而来。

一个有影响力的文学大师对宗教的态度,能够直接影响这个宗教在尘世的发展。争一国之地,暴力是最为有效的手段;但是事关道统之争,非暴力的宣扬才是正确的方式。

君不见历史有名的文学大家,因为他们影响力大,文笔又好,一旦做出反佛或者反道的文章来,就直接对教门形成根本性的打击,很是影响了当世文人的态度。而文人士子一旦不喜欢某一个宗教,那么对于这个宗教就会有恶意的宣传,这种恶意的宣传一旦普及开来,世人中人云亦云的愚氓之人最多,别人说什么,他们就信什么,只会随声附和,这从根本上就瓦解了宗教的根基。

所以历朝历代的宗教人士,一向不敢对当世文化宗师有不恭敬的行为。

现在李飞阳这么一个小毛孩不知怎么回事,竟然对大汉佛道两教感了兴趣,连出两书,先是抬佛灭道,如今又是崇道抑佛。将两教都得罪。如果说之前写《西游记》是因为道门流风道人得罪了他,才使得他迁怒整个道门,故有西游面世。

但是如今他写出《封神演义》这么一部明显的对佛门有恶意的书来,就让人摸不着头脑了。没听说有那个佛家子弟得罪过他啊!

一般来说,如果有当世大文人对宗教不满,写了许多反宗教的文章来,被攻击的宗教大约有两种应对的方式。

一是影响当权者,让当权者的意志影响统治下的文人的行为。而如果这个教派影响不了当权者,那么就有第二种应对方案,他们会派遣教派内的能言善辩之士,与反对他们的文人论道互辩。能辩驳的过他,自然就能让他停止反对的行为。

因为《封神演义》出世时间不长,虽然影响力巨大,但是毕竟不是直接反佛的言论,佛教徒虽然不高兴,但也不至于找一帮熟读经藏的大师去找李飞阳论道。再说,考虑到李飞阳的小小年纪,他们也不能厚着脸皮去欺负小孩子。

但今天既然李飞阳这么一个天才小孩子来到了佛教圣地峨嵋山,正好前几天的几个佛门大师齐聚光相寺,正光华禅师自然想要与几个大师们一起找李飞阳探讨一番佛经佛理,争取改变一下李飞阳对佛教的看法。