“俊彦之良，无有逾者”！
“长啸自生风”！
一为人品，二为画作之鉴品，据实依之，唐爷之人品，好学聪慧，坦荡垒落，为友之不惜倾囊、为事之甘愿献身，实为俊彦之良；唐爷之画作，承前启后，又多有创新，几为颠峰，一时确难有逾者！其为时人所共识。“俊彦之良，无有逾者”！无有再比此贴切之喻。
借风所向，御风而驰，一啸山间草木顺势倒赴，尤为气势而倾，其真可谓势不可挡也；再啸，虎虎生风，林间百兽沿途伏拜，百兽之王者是也；
长啸者，自生风，生风者，无挡者是也！
“长啸自生风”！
人品、画作、诗书……乃有出其右者呼？
无也！
啸自生风，切题、合意、实诚！
二兄弟之题词，贵为据“吴门画派”领袖五十余载的文爷亦心服口服、五体投地。
文爷数次向二位兄弟深深拜谢！
深揖至地！
再次深揖至地！
文爷虔诚无比、发自内心深处的谢意使朱爷、仇爷惶惶而无所适从，各作数次深揖至地，甚至都作欲跪拜不起之备。
幸文爷未再作深揖，旋而徐向桌，端起酒盏，双手举过头顶，面对年龄、才学、誉名均不及已之二位仁兄诚言：“为伯虎兄是也，二位仁兄，无须他顾，尔代伯虎兄敬之！”
“征明兄，称您为兄，实已为过，无它，诸为伯虎兄是也，尔才敢冒天下之大不韪，征明兄请！”
“是也、是也，征明兄，余托大矣，不恭之处，望海涵，代伯虎兄致安！”
三兄弟高举酒盏，再次互相深深弯腰至礼，缓缓起身端杯，一口干尽！
朱爷、仇爷题词后，热情挽留文爷，请文爷叙叙近况，聊聊唐爷。然文爷为唐爷事，又有十日之约期，那有闲情逗留江阴，按文爷话说：安敢有半份悠闲之心乎？！
文爷深深谢过后，代唐爷、祝爷殷切约请二位爷待画图十全十美之佳境，共赴聚会，共贺杰作大成、人心梦圆，同时婉拒了二位爷热情诚邀，急忙出门找寻另一位原定目标的徐尚德徐爷。
二位爷见文爷心急，挽留不成，遂恭敬相送，一直把文爷送出二三条街去。
文爷几次相谢，二人尝不想止步，文爷无奈，数次停步。
“无它，为伯虎兄是也！”
三人再次恭身，弯腰使双手至膝。
文爷渐行渐远，二位爷还站在街边默默注目相送。
无它，为伯虎兄是也！
愿伯虎兄贵体康宁，愿千古命题成日，兄弟共聚，再叙友谊，再诉衷肠，不醉不归，你我兄弟共绘千古名篇，共谱千古佳话！
尽管文爷赴江阴寻兄弟为“千古命题”题词出奇的顺利，无意中还巧遇仇兄，求得墨宝，为“千古命题”又增添史学价值的厚重一笔，但几位爷在桃花坞别离后的担忧毕竟确是真真实实存在，而且一直是跟随在几位爷的四周。
这不，文爷再次兴冲冲上路，数度打探徐尚德徐爷之消息，可最后得到的确是“徐爷出门”了，不知什么时候能回。
左等右等，未见徐爷归迹，迫于十日限期之约，文爷只能带着二位好友的题词先回转苏州。
文爷已至回转苏州的路上，祝爷可又遇上了兴事，也就是说，这该表的另一朵，又适缝春雨浇灌，春雷悟醒，开出了又一朵绚烂的花朵。
话说祝爷在苏州茶肆诗社喜获都穆都爷出京路经南京，急冲冲赴南京，求得题词，亦为其二人之历史公案留下解套之证后为友人事、为千古命题急急赶回苏州，在苏州有幸遇到了真可说不怎么与外人“道”的俞弁俞爷。
俞弁俞爷，字子容，因父号“约斋”，故自称“守约居士”，又号“守约道人”，是明代著名的藏书家之一，其性情疏懒，食、宿、穿、戴皆无特殊爱好，乃至待人接物不愿迎送；与客对弈，不谋心机为大乐！然又多熟读诸史百家，披阅翻校，竟又废寝忘食。性情、爱好多与唐爷同，故生平与唐爷多有交往。
其中史有记载之录：俞爷有一天探访唐爷的桃花坞，正好碰到唐爷作山水小诗，诗云：“青藜拄杖寻诗处，多在平桥绿水中。红叶没胫人不到，野棠花落一溪风。”
俞爷拜读、略深思后，对之曰：“诗固佳，但恐‘胫’字押韵平声未安。”
唐爷思之再三，虑之再三，辨析之再三，遂起身答谢曰：“几误矣，幸兄之提醒！”即将“红叶没胫人不到“改为“红叶没鞋人不到”，被后人称作“子畏之服善也如此！”
仔细想来，文人间切磋诗文，谈论得失，实在是最平常不过的事了，更无须说唐爷这样狂妄不羁之性情之人也！别说其时俞爷无论年龄、经历、才学、誉名，无一能与唐爷相提并论者尔，唐爷对此那样一丝不苟，那样郑重其事，只证唐爷对诗文、对用字之持重则矣。
居后人研判，实际上，是否真有其事，还当别论。而俞爷在议唐爷事，特别举其为例，而且使极其用心地将此小事故意放大，其目的就在用“反思”法赞美被人帽之“江南第一风流才子”自居的唐爷绝对不是人们所说的狂妄不羁，而且是十分的“谦虚好学”，你看，仅一字韵脚之略疑，尚“思之再一、虑之再三、辨析之再三”，对“小字辈”直接允之“几误矣”，其实就是当面承认自己用字、押韵之误，且“遂改”，这对于唐爷这样的大家，须有多大之胸襟？这样谦虚好学者，怎可能狂妄不羁，怎可能是“徒狂者尔！”
正因为对唐爷有如此深切之判研，这认可，加上二人对“藏书”深有独喜，偿不得如愿“辄手抄成帙”之精神，二人间几无话不说，任疑也得释。
更有为历史所能明证的的是抄本《墨庄漫录》就是俞弁家藏，唐爷校录的“正德本”。说实在，到现在止，唐爷专门对一些正规刊刻的书藉，经其校录并保存至今者，已不得多见，更妄论抄本哉？！
可见唐爷与俞爷交往之深、之密也。故兄弟千古之议，俞爷本也是文爷、祝爷心目之中之佳选是也，今有幸悟之，怎能不言其为“幸”者乎！
当祝爷从南京回，到苏州诗社走访与文爷约定请题之兄弟，遇“不谋心机为大乐”之俞爷，真可谓“大幸”之哉。
按俞爷平时生活习性，除整天翻阅校书摘抄之累，实乃稀有在大庭广众露面者，偶一外出，得遇祝爷，亦觉有“日之西升”之感慨。
在苏州诗社相遇，感慨不已的二位爷又如同文爷与朱爷、仇爷之会见、之谢别，深揖至膝、再揖至地，再揖……
“子容兄，为兄此专程烦兄，实为伯虎兄、征明兄了一心愿尔。”
“伯虎兄，征明兄？二位仁兄可好？”
“一言难尽矣……”
唐爷近况、兄弟所为之事，在祝爷幽幽轻叙中，再次在俞爷面前铺开。
二人甫一落座，没有感慨，未有他扯，祝爷便直接将此次出门访友寻兄之事纳入了主旨。
气氛一下凝重起来。
“清名长德！”
俞爷心灵深处一下跳出了了这样一个词组，无论是伯虎兄，无论是征明、允明兄还是二位仁兄之事——允明兄之累言“烦”事矣！
“允明兄，无虚言矣，为伯虎兄事，为兄与征明兄之高才大义之题，吾当尽心尽力为之。然，余不才，安能适其高才大义事否？”
“子容兄，你吾兄弟，安有他议乎，尽心足矣！”
“有兄之言，吾心安矣，必当尽心！”
诗社者，特别是苏州文人集聚之诗社，文房四宝，自仍便。
祝爷一开尊口，笔墨纸砚安有不顺耳，尽其备就。
“清名长德！”
乃证伯虎兄之德；证允明兄、征明兄之为人是也。然伯虎兄大才之画，另有八位高义仁兄之题词，安能合乎？！
著有足可传世的《山樵暇语》、《逸老堂诗话》的俞爷，念起那伯虎兄弟大才绘就，允明兄、征明兄高义铸成的“千古佳话”，自己不才，但当在其瑰宝中留下一笔，亦不禁心胸激荡，然又忧虑心房、绞尽脑汁。
《逸老堂诗话》话就之时的件件轶事，种种思虑不停地在脑海中回旋，旋成一个个深深的旋涡，震荡出四溅的飞波。
突然，俞爷心中一亮：《逸老堂诗话》有评唐李义山诗，中有“天意怜幽草，人间重晚晴”之句，想当初，拜读到这凝炼、传神之诗句，真可说佩服的五体投地，自己随即和韵二首，虽不及李义山原诗之万一，但亦完全是自己心灵的表露啊！
其句原意“世俗久雨，见晚晴辄喜，自古皆然”，无论何时，人心亦自然。然联想心性为人之德，“人间重晚晴”者，伯虎兄自傲然可对，允明兄、征明兄为兄弟情谊，不惜呕心沥血为之，自乃人间晚情重对之表率是也！
猛虎画图，亦当是重德重志重精神是也！
俞爷不禁混身一热，提笔疾书。
“人间重晚情！”
天“晴”之义遂改为“人情”之意，让祝爷不禁猛然起立：
“晚情！”
“重者！”
兄弟全部心意之思、之虑、之述、之倾也！
子容兄，你我兄弟之心通透、通灵，通明是也！
(未完待续)