第柒章結語
生命的繭，是我們自己的個性、想法與貪欲所形成。所以要先認識自己，否則面對外在的壓力與無奈、內在種種的感受與業力牽引時，又會在生活中產生種種折磨、痛苦，這樣我們是不能覺悟的。
事實上，因為我們面對世間有太多主觀、想法、貪婪、欲求、妄想等，只想如自己的心，隨自己的願，卻不肯去檢討自己的生命為何有這麼多苦難？因果業力從何而來？為什麼我的命運如此？也不去真正的檢討自己做錯了什麼？又應該如何改正？
修行是在修自心，要能夠真實地檢討自心。若不認真落實，內心深處充滿貪婪、自私自利，不斷地用謊言包裝自己；甚至學佛了還在道場搞嫉妒、比較、攻訐、怨恨、貪婪等等，那是自欺欺人！
算算看，我們有多少不好的習氣？工作上只想求得更多的薪水、獎金，卻不去問自己到底為公司貢獻了什麼？為社會付出了什麼？如果一個人在家庭裡父不父、子不子，在社會也都不能安守本分，內心充滿自私慾望，又要用偽善包裝，這樣必然會產生很嚴重的因果業力與報應，越來越走向低賤的靈性，直到發現問題的癥結｜原來是業力控制，造成了種種煩惱與不自在。所以，要真實地面對自己，檢討自己是否可以不再自欺欺人了？
能投胎做人實屬不易，但是因為智慧不明，被自己的貪婪、瞋恨、癡迷、妄想所障礙。沾染世間的喜愛，追逐內心的慾望，就如同一個人穿著乾淨的衣服在泥巴裡打滾，把身體弄髒，嚴重者身體會發出臭味。污垢的靈魂，磁場是污濁惡臭的，身體會產生病變，我們的運氣也會被障礙，命運變坎坷，非常痛苦無奈。所以一時追逐到的表面現象，並不代表永恆擁有。
我們一直執著在：﹁只要我好，管他人如何？只要我得到，管他人怎麼受傷？﹂就像現在很多食品都摻雜化學成分，商人為了自身利益，讓眾生陷入痛苦，這是多麼殘忍、自私、貪婪，與麻木不仁啊！修學佛法是要認識生命，修正我們的錯誤，明白執著在哪裡？是否真正願意去改變生活的態度和修行的心？
我們的心一直向外求，尋找明師，尋找無上上法，不斷地追高，卻不知我們生活當下，所有的一切全都是佛的化身，包括惡人、善人都是自性所變現。認定是惡，也是自心的認定；殊不知這種認定是錯的，而以錯誤無知的判斷，造更大的罪業。
修行沒打好基礎，是深入不了清淨地的。要用心投入，不可輕慢，務必養成踏實真誠的學習態度。﹁妄﹂破不了，﹁真﹂就無法顯現。修柔軟慈悲心，不在想法，而是在真正放下自我，才能夠自然柔軟。我是在教大家在生活的當下，如何了業消障，面對各種順逆境界，能有不受影響的智慧。
﹁信﹂是圓滿道業的重要關鍵，無信不生堅定。沒有堅定的心，就老實不了，真心也出不來。這些本性要先回歸，態度正確了，老師才能教。輕慢易變的態度，只是浪費生命。很多西藏有成就的活佛，收弟子先看真心，沒有真心，不收為入室弟子。不是他跩！其實活佛只是告訴世人，真心的重要性。世間修道者眾，真心者少，成道者稀；關鍵在於心，是散漫複雜？或一心一意？用心不同，差之千里！
所以要先了解甚麼是真心，一個人不懂得真心，又怎麼能自然流露真心？真，是實相。實相在哪裡？所謂：妄消即真顯。妄未破滅，何來真心？妄就是凡所有相，包括十法界與自我，皆是虛妄。很多人都不看自心，而執於世間紅塵，何其迷失！真心若難現，修法無益，只是徒增污染，法執更深。可惜世人不信、不知、也不承認！因為自以為是，不能接受指責，只在頭腦作用，不根本、不究竟，對生活種種依舊貪戀，卻不知根本無一法可得！
對世上的愛情而言，當我們不在意自己時，就是擁有真愛。要了解什麼是愛，必須先不以自己為中心。修行亦是，世事皆如是。放下自己，才能了解佛陀真實的愛，是永恆不變的。愛一個人，要先把委屈困難收起來，不讓對方為難，懂得處處以對方為主。當對方發現時，他會多麼感動！像是母親為難時，不會告訴孩子一樣，孩子有一天會明白，這就是真愛；若不明白，她也永遠不會說。
人不是活在表面上的美好，修行也不會只是修表相。發出至真，才能忘我，才能深入與佛相應；否則，今生絕無可能契入生命實相。若只活在自我幻想中，包括意識上的觀想，久久不見大道，仍然在表相打轉，不得契入，原因是未先放下自己。能放下自己，沒有執著，無論什麼法都是無上上法。
只要一心向佛，願意放下執著與障礙，即使老師天天打你罵你，你仍然練就一身功夫，這樣就叫做堅定深信。把疑惑去掉，忍辱練成了，意志也堅定了，這是老師成就了你的智慧。所以，不要在表相上認定老師的好壞。真正明白者，他使用的方法，不是我們所能想像的；他是運用各種不同的方法在因材施教。
如果我們自心在分別、在動盪、在感受、在不安，修學的態度不認真，也沒有往自心去尋求，反而天天去看別人的錯誤；這會使我們的想法、感受天天變來變去，心性患得患失，不能安定，這全是自己的問題。生命的枷鎖就是由這些層層疊疊的業力所形成，讓我們的身心靈不自在。
明白清楚了這樣的智慧，就不要在表面上分別好壞、善惡，來產生嫉妒、計較；而是以十分認真的態度，只針對自心懺悔與檢討如何脫落這些污穢、執著的障礙，並且要抱持﹁人人皆是佛變現來度我﹂的感恩態度。印祖云：﹁看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。﹂一切眾生，連我們所用的物品都是佛的化身；給我們打擊、坎坷的命運也是佛的教導，是要給我們機會反省自己的過錯。
我們的障礙如千重山、萬重水，要如何真心地把這些障礙一一面對、放下？這些都在於我們修學的態度和自心的定義。若能勇於面對自己的缺點，就已經在成長。當我們不再看別人的過錯，且願意面對自己的缺點時，我們的心就開始在包容、慈悲、恆順眾生，漸漸地就沒有障礙與煩惱。做任何事情都要問自心有沒有認真、專一地去守好本分？做錯了有沒有檢討改善？若不知道認錯，還認為有錯都是別人的錯，這樣的自欺欺人，念佛是喊破喉嚨也枉然！
很多人都活在自我的看法、想法的觀點裡。其實，真正懂的人是：這樣也好，那樣也行；沒有這樣，也沒有那樣；樣樣都好，都是平常心。這個世間本不是我們該眷戀的地方，這個肉體也不是我們該執著的，哪裡還需要這樣、那樣？所以說：這樣也好，那樣也行。為什麼人人是好人，事事是好事？因為他真正懂得︱法法皆空，根本沒有執著之處。
不論是道場共修、社會歷練、家庭生活、或一人獨自修行，其實是無二無別，完全是看自己是否願意放下自心的執著與障礙。這個﹁我﹂就是我們生命最大的障礙：過於保護虛假的肉身，保護自我的利益，貪求自己的享受，希望財富、權力、地位、慾望……一切種種美好，都歸於自己才開心。結果，新的煩惱壓力又產生了，新的迷失令人更加沉淪墮落，以致於身心更污染了，身體也垮了，擁有的都成空。所以放下虛妄，清淨心才能顯現。
︽無量壽經︾云：﹁朝聞夕改，奉持經戒，如貧得寶，改往修來，洒心易行，自然感降，所願輒得。﹂若不檢討自己，只是拿佛的智慧來批判世人，那是自己修學的態度有問題。我們的好勝、在乎名聲，是自己的愚昧、無知、欲求沒有真正斷盡，還在保護自己色身的種種，所以產生諸多障礙。我們的執著點都是錯誤的，因為我們肉體生命都是虛妄的。
要多聞、認真學習、努力調整自心，生命就能得到轉變，才不受苦難折磨，這對我們是有多大的好處啊！我們要多觀察自己的態度、心念和內在的缺點，不要天天在注意這個世間好壞對錯的現象，因為生命只不過是花開花落，不必太執著！要重視的是因果報應，一定要深信因果；否則大難來臨時，才要抱佛腳，恐怕已經來不及了！
我在此將我所明白的與大家分享，其實每個人都是佛，我也不斷地在檢討反省，藉此機會與大家一起提升。感恩佛菩薩示現所有一切，讓我們察覺自心的自私、貪婪、自我保護、喜愛美好、厭惡醜陋、眼見耳聽、種種想法感受等等。無論我們受人讚美，或是否定、唾棄，心裡都無得亦無失，仍然要保持原來的清淨。能這樣時時覺照，日日反省自心的過錯，自然就能破繭而出。
感謝大眾賜予機緣，讓我能分享修行心得，非常感恩！
敬祝大家修行功德圓滿。
阿彌陀佛！