清晨，豆腐山山顶被阳光渐渐点醒。
一个约莫十来丈、用石砖而建的方台上有一道曼丽清冷身影在演练着功夫，姿态优美而婀娜，伴着的月轮却也格外灵动，好似韵光流动。
方台一旁结着个草庐，其中藏着一条通往绝壁洞府石厅的密道。只消是天朗气清之日，忘情就会在昧旦之前赶到这儿悄悄修炼四分其光法门，今日也无有例外。
归梦莽原远远不是他初来咋到时那般陌生，熟悉后，自然会“钻空子”。
不单单是四分其光法门，就是《炼情素问篇》也在不刻意地讲究的情况下被练到了四叠又十二，亦即忘情只要再贯通一条周天道径就可达到五叠之境。届时，忘情的实力定会有所提升，他在归梦莽原就更为如鱼得水。
而伴着《炼情素问篇》一同修炼的不是其他，正是狐部功法浮光化月功。圆缺而渐，蓄粹之间，丹田小世界的那轮明月愈发凝炼，甚至于其皓素的月光穿云而透，已然倾泻若质。
妖族确实有其得天独厚之处，妖气的积蓄比之灵气简单不少，而且竟还能依附在其他功法上。这可不是臆想，忘情的确在与人鏖战中小心地验证过。明月黯淡之前，丹田小世界中的那片湖泊就直接冒出氤氲的光，也就即刻让明月焕彩溢光，颇有互为守护的意味。
在发现此等便利后，忘情也曾动过一番小心思。明月之妖气可否转换为红尘阁独步天下的操情控欲的灵气？答案当然是否定的。丹田里的灵气能转为妖气，反过来却是不成。
忘情不知这到底是一般还是特殊，在茫茫的归梦莽原里，他也只能将这个疑问放在心底。但是话说回来，即使是单向的却也是莫大的收获。至少在妖气的积蓄上，他不差同龄妖族。
其上即是关乎自身实力，气的方面。与其相同的，《七情六欲牒》的参悟也是经年累月，万万不是一朝就能臻于极境。倒不是说不懂它字面上的意思，而是由其引导而出的繁多念头需要由人自行去领悟。就像读诗一样，懂的人体会到其中真味，直如仙灵甘露；不懂的，仿若嚼蜡。
而在归梦莽原里，忘情对情思欲念有了更进一步的见解。生与死本就是一种极致，在其之下，更是显现出各式各样的真情流露。拿死里逃生来说，有人笑，有人哭，也有人状若疯癫……只此一项，就乱花缭绕迷人眼乱，值得他花心思不断去揣摩。
除了可能随时随刻上演激烈战斗而伴生的不同情状外，十五月圆日去润生也是个极其不错的体悟情思欲念的主意。此一方天地中，狐部之人比之熊部之人本就复杂得多。受罚戴罪之身，生死相搏之敌，几近孤单之境，朝不保夕之实等等担忧都潜藏在每个狐部之人心中，只是深浅不同。由此而来，他们就会将情思欲念表现得淋漓尽致，颇有放浪形骸、今朝有酒今朝醉的意味。
所以忘情从不缺席十五月圆日，他一整天就待在润生里。在随处闲逛中，他不断地试着勾勒所见之人脸下、心中的真实。
笑着的，可能心里流着泪；落泪的，兴许是畅快；畅快的，或许带着几分担心；担心的，好似刻意麻痹了自己几分……
忘情看在眼底，更是记在了心里。每多看一分，他的体悟就多一分。感悟越积越多，进而薄发。所以他如今才可以仅凭站着就能影响离得近的人的心绪，不过他也只敢如此，再往深了去，不好好雕琢的话就怕暴露身份。
所以才有了每日在豆腐山山顶方台上的演练，因为他如今身在归梦莽原，因为他如今的身份是狐青衣。
心之所至，行之必随，月轮在忘情手里仿若活物。身停，步踏，腰转，一划而月出。嗤的一声，破空而切；碎步连，摇曳绕，忽施猛冲，其钝而嘭，推得草木伏。
身形骤地一快，忘情在石台上四处闪挪，做着假想的躲避，他也不时地踩点而出招。每一招都是点到即止，好似饶有余力，韵若意犹未尽。这乃是他对狐部天赋之一的圆缺的独特体悟：月有阴晴圆缺，招有似是而非。招式用尽是一招，刻意未用尽，何尝不是一招？若是恰到好处，不但不是废招，反而还能建功卓绝。
这也算是忘情的小把戏，于他而言，这就是变着法子不断熟悉和练习招式而已。
如今他所演练那些招式正是夜月朦胧七十二式中弧光和月清。月清的刺，弧光的划，多变得是是而非。于中而断，于终而衔，其连无端，其止无迹。若是有其他狐部之人在一旁观看，就会发现忘情所使的这十八式似乎有些奇奇怪怪。好似浸淫极深，又似流于表面。
夜月朦胧七十二式虽是狐部功法最基础的一门，可对忘情而言却是他接触的第一套完整的招式。像红尘阁的诸生，包罗了不知多少招式，门人仅是凭喜好挑选；幽情亦是如此，多则多矣，挑则挑矣，也没个定数。不像这七十二式，就是简简单单的七十二式。
几近在外历练了五年，忘情见过的功法和招式也不少。不管有无留下深刻的印象，在他对招式精深体悟时却总能有所助力，即便他可能茫然不知。那些见过的，记住或忘记，都鬼使神差地在某个时刻冒了出来，就好像它们从未被忘记。
阅历就是如此，见闻过，经历过，就知道如何渡过。不论是困难，还是为了更好的璀璨，总算是有灯掌舵。
来归梦莽原之前，=的那一月时日忘情大多时候都流连在月之峡里，所学的功法也不少。不过学来学去，用得最多的还是夜月朦胧七十二式。既然是基础的，那方方面面都可算用得上，这一点儿决计没错。而且于鏖战而死战而言，它都是最好的选择，前者需要对气精打细算，后者需要用最简单的法子击败敌人。
这也是他在梦生泽这方饶有名气的一个缘由，招式普通而不普通，总给人未尽全力之感。未知的，终是可怕或令人生畏。
由着七十二式而彰显的狐部八大天赋，忘情倒是没像一般狐部之人那样以此为境照自人而选择适合自己的。天赋，也不过在某处得天独厚些，他深深明白这个。
虽是如此，但他总有个喜好，于这八大中，他最是倾向朦胧、照人和天宫。朦胧者，与幽情暗有相合处；照人者，与抽身事外、明察秋毫类似；天宫者，与苍樛所出雷同。
但也恰恰是这后两者，在月之峡里乃是注解最模糊者。有，略胜于无，大概就说的它俩。
而朦胧虽也有九“式”，不过却更该是九意。点恍，寸烟，尺缕，丈茫，方雾，幻雨，杳云，梦光，月狐，这就是朦胧九意。前五者，在乎囊括范围之逐大，由恍到光，又是朦胧之质渐变。
依着注解来看，在狐部宗地里与狐凡丽比试时忘情就取巧达成了方雾之意。随着对《七情六欲牒》的诸多更深体悟，他如今更是堪堪达成梦光之意。梦光一成，前面七意才真真地被发扬光大。
狐部这一门称为朦胧者的天赋在狐部之人手下诚可谓明珠蒙尘，他们往往用它后接云遮而行那刺杀之术，或是将其演化至魅惑之术。就忘情所见闻的，无有人察觉此天赋之强势，似乎都不知此是以幻为攻的一件利器。
所以忘情才会一瞪而令敌心生惧意、胆怯，就是因为他在梦光之意中有意地掺入了情思欲念，而且还是最为令人难以参破的生死之问。归梦莽原天天上演着生死之别，可这并不就意味着不贪生不畏死。即便是当此地为建功搏勋之所在的熊部之人亦然，只是深浅不同罢了。
照人和天宫，这两大天赋所辖的也是十八意，与朦胧比起来，甚至还有些为着凑齐十八之数的感觉。尤其是照人，简直是照着朦胧的模子来，定恍，停烟，断缕，吹茫，退雾，止雨，散云，凝光，这就是前八意。它只有最末一意有些不不同，是为婵娟。
忘情曾以光寒夺视见去体味凝光，却是换了个无果。以梦光与凝光印证，倒是别有体悟，不过也仅是寸进，上不得台面。但是，与朦胧之月狐不同，他对照人之婵娟却有些看法。
婵娟，于夜空而照下。忘情以为跟夜明珠类似，以为跟心通翻飞而察敌相似。由此而来，他深以为婵娟就是于头顶之上立一皎皎明月的意思。如此才能照人，如此也才能破掉朦胧之幻。
头上皎皎之月，脚下朗朗之路。忘情就是抱有如此的看法。这就是他对照人的体悟，不论对与不对，至少是他对它的认识。
再来说说天宫。天宫的最后一意即为太白宫，其余八意则是拒天碣、望尘门、梦尘廊、驻月台、孤幽居、香袖榭、高胜楼、广寒殿。
天宫九意跟苍樛所属实在是有些殊途同归。樛木之森铺设的乃是地基，宝瓶、愁雨锁情轩不都是在其上起房建屋吗？即便是九月，那一尊厉害之极的青牛，也还是不是樛木之森孕育而出！
所以，对其余狐部之人而言玄之又玄的天宫在忘情看来却没得那般神秘。但是他空有认识，却苦于没有寻到天宫的“地基”。冷静如他，有一段日子也是心烦意乱。
直如看见门里的万千花花世界，却苦于钥匙不知藏在何处。
不过后来他也想明白了，若是能以天宫与苍樛互相印证，自然是再好不过。若是不行，那也不强求。
至于其余几个天赋，忘情也并非无所涉及，只是上心没前面所说三者多。不过夜月朦胧七十二式中的，他倒是花了大功夫去揣摩。
其他不说，娥罗九式就不能敷衍对待。在战斗交手时，那九式的功效跟着叶空、绿衣和后土之手、沙音用处相仿。若不是娥罗的助力，忘情也不会在洞府里击杀熊部两位前辈之人。也就是仗着娥罗治伤抵害的本事。
“呼。”忘情吐出一口气，收手回腿立定身子，月轮被他变小卡在耳郭里，跟着当处放乱曰一样。
平视远望，青山之上蓝天白云，他心情也格外舒畅起来。风吹衣，凉爽凑，踱步而徘徊，心在天地外。
在豆腐山山顶随意挑着几处俯瞰，他也就顺着密道下去洞府。
“还是得将周遭的情况视察一番才成，今次看看能快上多少。这几日，我可是自觉月轮航行术又精进了几分啊。”
石台在身后，静静的晒着太阳。日复一日，忘情越发的扎根于此方。