魏王弼注本《道德经，三十一章》：
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右；偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之；战胜以丧礼处之。
汉帛书《老子》（甲本）原文：
夫兵者，不祥之器也；物或恶之，故有欲者弗居。君子居则贵左，用兵则贵右；故兵者非君子之器也。兵者不祥之器也，不得已而用之。铦袭为上，勿美也；若美之，是乐杀人也。夫乐杀人，不可以得志于天下矣。是以吉事上左，丧事上右；是以便将军居左，上将军居右，言以丧礼居之也。杀人众，以悲依莅之；战胜，以丧礼处之。
老子原文：夫兵者，不祥之器也；物或恶之，故有欲者弗居。
被篡改后：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
可见：有道者会喜欢“兵”，而且会处之居之，喜欢战斗。
另外“夫乐杀人，不可以得志于天下矣。”可是为什么人家满族人乐于杀汉族人，一亿一亿的大规模的杀了吃，仍然能保持稳定的将近300多年统治呢？蒙古人在世界庞大的区域统治也超过300年，也是喜欢杀了人来吃，为什么也能保持这么稳定的统治呢？为什么人家就能得志于天下？
而且，古往今来，没有任何国家的土地超过蒙古国当年那么大，所有的不乐杀人者，疆域都比蒙古国小的不是一点半点。蒙古人是唯一曾经得志于天下的。
似乎应该说：
“夫乐杀人，方可以得志于天下矣。”
“不乐杀人，则不可以得志于天下矣。”
“夫乐杀人，不可以得志于天下矣。”被改为了“夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。”
“夫乐杀人”是指的事情，而改成“夫乐杀人者”，就是指人了！