三天过去了，一切归于平静。政治风波说大，关乎国家兴衰。说小，也不过是一场闹剧。
“拉菲克”们回来了，大多数是灰溜溜的，穷困潦倒，两手空空。不用问，肯定是辛辛苦苦挣来的工资都“捐助”小酒馆和**了。
他们放假三天，队部按日工资就支给他们每人15个先令，折合当时人民币4?7元。别小瞧这4?7元，在他们那儿可以买花生米94斤；旱烟叶3?1斤。
许靖思无可奈何地对着“拉菲克”苦笑说：“你们、这样过日子不行，为什么不攒钱娶个老婆？”
依朗勾缩脖一摊手，咧开厚厚的嘴唇说：“吁——比比（妻子）先令敏给，敏给（很多，很多）！啊！西沙瓦！（不行）”
T国是一夫多妻制，但和旧中国的多妻制不同。其区别是：一是宪法就规定女人不算人，不用上人头税，男人算人就得上人头税。用中国人的理解就是，如果他们国家也有户口的话，那么在户口上是没有女人的名字的。所以，女人可以自由买卖。
二是老百姓可以多妻，官员不行，只允许一夫一妻，否则算违法，丢官不说还要坐牢。这是该国总统的开明之处。
曾经有一位相当于中国省级高官，按中国说那就是封疆大吏，至高位尊。他原先有一位和人老婆，后来他又搭上了一位白人女子，虽然两个人一黑一白，但各有所图。那黑人高官贪的是润白雪嫩的肌肤，而白人女子图的是权势和优渥的享受。如果他们俩就这样不明不白的各取所需，按他们国家的制度是不会干涉的。但不知道那位高官搭错了哪根筋，竟然和那白人女子在教堂举行了婚礼。
这是违背宪法的事，也许那高官因为高权重无所顾忌？也许是因为天高皇帝远，自己是本地最高权力者无人敢惹？反正他又结了一次婚，娶了第二房。
在他享受了春风一度的快乐之后，他来到了他的办公室，等待他的不是娇滴滴的秘书，而是四名全副武装的警察。这位由“台上一呼，阶下百诺”的权威瞬时变为阶下囚。
T国历来就有买妻风俗。其实有了这种风俗，所谓的“妻子”也就不成为妻子了。不算人，何为妻？关于这方面的传说是这样的：
一个男子（不论婚否）如果看中了哪家的姑娘，不管认不认识，也不管他是何方人士，他就可以直接找到家中主事的男子（一般是父亲）说，我看中了你家这个姑娘，要买她，多少钱？女方父亲会按女儿的年龄、相貌出个价。据考证，一般的女子300先令，好一点的可以商量加钱，达到500先令的就很不错了。
这是买妻。但实际上还有买不起妻子的可以“租妻”，就是花钱租一个女人在租期内完成一个妻子所有的职能，洗衣做饭，包括上床。这类租期的价格按时间长短付钱，一般很便宜，但没有保证，常常发生租来的妻子把家里席卷一空跑了。当然，租妻的人家里也没什么财产，一般卷跑的也就是半袋玉米面，和一两条毛毯。
这里的穷人一般都是给外国资本家打工，收入都高于给中国人干活的工资。他们的物价又便宜，获得的工资也实在不算少，不用太节俭，除了日常生活开销，剩下的钱攒个三至五个月，就可以买个媳妇了。但他们的生活态度太随便，太草率，许多单身男人无栖身之地，随遇而安。挣了工资就胡吃海喝，狂嫖乱赌，直到囊空如洗才垂头丧气的再去找工作。
一些会过日子的都有个三妻四妾。许靖思所带的“拉菲克”司机“阿里里”就有三个妻子。前几天他看上了另一个“拉菲克”骑的一辆英国“凤头牌”自行车，漂亮、质量好、八成新，就和那个人一商量，用自己的一个妻子做了交换。现在，他每天得意洋洋的骑着车子来上班。
许靖思以前多次劝过他们，但毫无效果。不是他们不懂攒钱的好处，是他们一有了钱就架不住赌博、酗酒、嫖妓的诱惑。所以许靖思也就“尊重”了他们的习惯，不再说了。
他点了点人数，少了图马西，便问他为什么没来。
“欧——”埃杜瓦蒂心有余悸的叫了一声：“图马西叫警察抓走了。”
“为什么？”许靖思惊讶的问。
“拉菲克”们放假三天还拿工资，这份喜悦自不必说。他们乐不可支的涌到了一家小酒馆。这家小酒馆属于乡村酒馆，很小，而且是两间简陋的茅草房。
图马西他们几个人一进了小酒馆，见酒馆中一个人也没有，只有一个年近三十岁的黑人女子在吧台前无聊的拖着下腮在打盹。他们都知道这就是老板娘。于是就扬手打了一个招呼，几个人挑了一张桌子就随便的坐了下来。
老板娘和招待就是一个人，见来了这么多客人喜不自胜，温言款语，招待热情。
在这样的乡村酒馆里，再加上他们的饮食习惯，确实也没有什么菜。没有炒菜，只有几样酱鸡、酱肉、沙拉、和煮熟的不知道是什么的野味，再有就是香蕉、木瓜、芒果等水果。
下面他们之间的交流就得用中国话向大家交代了。因为都用“斯语”翻译出来太麻烦，再者，就是作者因水平所限，也确实讲不明白。