锁儿爷的鬼故事，之六、玉骷髅
第7节、七夕道场聚历鬼，鬼母教训不孝儿
话说定隐师太入住九华人家已有五天，全无动静，有人说，她要这样无声无息的收鬼，大家看不到，还有什么意思？锁儿爷说别着急，好戏还没开始，干什么事儿，都要师出有名，定隐师太在等时间，等机遇。
初六子时，九幽地府的鬼差，押来一个老太太的魂魄，“去，见过定隐师太”，鬼差将老太太轻轻一送，那老太太便跪在定隐面前，“老身给法师见礼”，“快快起来说话”，净慧按师付的吩咐，上前将老太太搀起，扶到兀凳之上坐下。
这老太太是那一位？这事儿还得从头说起，城南家园有一袁姓大户人家，老太爷已过世多年，老太太九十有六，当初老太太身体还算硬朗，是小区的第一老寿星，有四儿四女，人称袁家八大金钢，没拆迁时，袁家若大的院落占了小半个村子，孙男弟女，老少五十多口，重孙媳已有孕在身，眼看就要见到五辈儿人了。
原本是一个和睦、相互谦让的大家庭，母慈子孝，老太爷走后由老大袁玉龙掌家，四个妹妹虽已出阁，但院内还为她们各自留有住房，为的是能让她们常回家承欢老娘，三个兄弟也各有院落，每日前来定醒问安，觑寒问暧，规距如旧。
2000年，曾少军搞二期工程，拆迁了小琉璃村东大部分住户，袁家也在拆迁之列，这一拆迁，使袁家分崩离析，四分五裂，妯娌们原本就面和心不和，这一拆迁，各得其所，四个妹妹将所分的楼房卖了回了婆家，袁老太太离不开老尕瘩，提出和小儿子过，最窝心的便是老大袁玉龙了，以前自持身分没好意思搂，现在想多搂点却没有了机会，一赌气便撒手不问大家之事，便各过各的小日子。
第二年春节刚过，袁老太太出来遛湾，将胯骨轴摔坏，从此卧床不起，这一躺就是两年多，开始儿女们还算孝顺，经常过来看一看，帮助整整卫生，给擦擦身子，后来可就一天儿不如一天儿了，俗话说，久病床前无孝子，袁老太太的罪可就受大了，床上吃床上拉，被褥骚臭骚臭的，一把能挤出尿汤来，长期汗、尿沤着，后背长满褥疮，都生了蛆，吃的饭就更别提了，一碗馊饭吃三天，老尕瘩还时不时说：“该死不死，你耗个什么劲儿”，看光景袁老太太只是等死而已，初六下午，袁老太太瞪着眼睛咽了最后一口气，可怜竟没有一个儿孙在跟前。
袁老太太初六当晚，便按定隐师太所嘱，分别给儿女们托梦，要他们给请僧、道、尼，开道场，办丧事儿，无奈没人挑头，都说老太太的房产给了老尕瘩，应由老尕瘩袁玉景全管才是正理儿，老尕瘩袁玉景也有说词，说娘是大家的娘，你们要不管，我也不管。
八大金钢相互较劲闹僵了，老太太在床上挺了一整天的尸，竟没人理采，最后还是九华人家的吴老太找居委会，由居委会出面“张了”给老寿星操办丧事儿，吴老太自愿出钱、出场地，道场便设在九华人家一层大厅里。
那位说了，吴老太这不是越俎代庖，多事儿吗？人家死了人，碍她什么事儿？这岂不助长了儿女不孝的风气吗？诸位，吴老太在地方上是大善人，看不得别人受罪，由她出面做善事儿，不是顺理成章么？再说了，定隐师太要摆道场收鬼，得师出有名啊，定隐师太入住九华五天不见动静，不就是等这个时机么？这次的丧事道场自然是以定隐师太为主，然后吴老太又请了一些地方上专办丧事的和尚、吹鼓手。
七月七，七巧节，黄道吉日，九华人家一层大厅布成灵堂道场，靠北边是吴老太从殡仪馆租来的水晶棺，尚未冥目的袁老太太瞪着俩大眼躺在里面，似乎还在盼着子孙前来送行，水晶棺上盖着红锦落地罩，左右是素绫缦帐，四个女儿跪在左侧缦帐之内，四个儿媳跪在右侧缦帐之内，灵前下边是素花灵帏，上边是白布灵帏，灵前是红锦太师椅，椅前是长条供案灵桌，桌上中间是袁老太太一尺二寸的照片，两侧各有一盏长明灯，前边是四季干鲜果、糕点，四个儿子率孙子们跪于长案月台两旁。
按照传统，灵前一丈，左东狱，右灵山，一般丧家行法事，僧道尼具在右侧西方，禺意接引亡灵西去，而今日却是特别，定隐师太摆的道场，一是超度亡灵，二是收鬼、净世、镇邪，所以她将道场设在了左侧东方。
只见八张方桌一溜摆开，正中两张方桌上又叠加了两张方桌，上面摆有龙头香、法铃、法杵、净水、斛食、疏头等法器、法食，桌后是三把太师椅叠罗在一起，上有红牙黑帏帐，左右是蓝牙青缦帐，围绕大厅的是按，北方阴坎水、南方阳离火、西方金兑泽、东方木震雷、西北乾天、东北艮山、东南巽风、西南坤地的方位，插了八八六十四面锁魂狼牙幡，这便是定隐师太的安魂、收鬼、镇邪法台、道场。
亥时正，一声云板敲响，锁呐奏起了哭皇天的清乐，声音细细，娓宛哀哀，法鼓咚咚，清脆乐耳，定隐法师身披大红袈裟升帐，只见她双腿盘坐在蒲团之上，那蒲团载着定隐法师冉冉而起，稳稳地停坐在三叠法椅之上，净慧身着灰布袍，左臂抱着桃木剑，右臂搭着玉佛尘，背插十三面狼牙驱鬼幡，只见她右脚勾住一张木椅，轻轻一挑，那木椅便稳稳当当地，叠加在定隐法师下首的另一张木椅之上，抬腿间，人已站在定隐法师下首，这时其余僧众也在娓宛哀哀的清音之中从两侧寻序入位落座。
繁蓐细节不再赘述，定隐法师带头领唱超度亡灵的安魂经文之后，开始念多罗蜜经、放焰口，那位问，什么叫放焰口？锁儿爷说，放焰口，本就是召魂、施甘露、法食的仪式，为的是赈济、示好周围孤魂野鬼，莫要欺负本家刚死之人，这正是定隐法师摆道场的关健所在。
通常谁家死了人，周围的孤坟野鬼都要到近前观看，为的是得到死家儿的赈济、布施，好多得一些人间烟火与钱财，以备不时之需，定隐师太正是要借此机收鬼镇邪，因而提前在道场的四面八方布下了阴阳八卦锁魂阵，这阴阳八卦锁魂阵也很特别，对阳世之人毫无防碍，但对鬼魅魍魉而言，无异于天罗地网，而且鬼魅之流从外面，根本就看不到阵法的存在，只有撞入阵内，才受到阵法的束缚。
定隐法师在咚咚的法鼓声中唱道：“道场成就，赈济将成，斋主虔诚，上香设拜，坛下海众，举扬圣号”，净慧接着唱道：“杨枝净水遍三千，性空八德利人天，饿鬼免针咽，灭罪除衍，火焰化红莲”，下排的僧众双手合什：“**藏菩萨摩诃萨，哞哞唵嘛呢哞”，然后各自向法台下投出法食，什么千层饼，肉馒头，糕点等以及大把的硬币。
那位问，法台下有鬼抢法食、硬币吗？锁儿爷说，反正咱们都是肉眼凡胎能看见什么？所能看到的只不过是一些孩子和乞儿在争抢好吃的糕点和硬币，但是法师却能看到，她知道今天擒获了多少历鬼。
就这样连行七天法事，大功告成，法事结束后，正准备将袁老太太送去火化，好发落阴阳八卦锁魂阵所擒下的十二鬼，突然，袁老太的四双儿女像中了什么邪气，哀嚎着在地上翻滚起来，只听那水晶棺“嘭”的一声响亮，灵前的太师椅上不知何时坐了一个人，有人问，这人是谁？有人说，不会是袁老太太诈尸了吧？
锁儿爷说都不是，原来是九华人家的摘菜工老徐，这时就见袁家四双儿女连滚带爬的来到长案月台前，对着老徐痛哭流涕磕头如捣蒜般的求饶，那老徐一改往日行路姿态，颤颤微微的从太师椅上站起走下月台，指着这四双儿女就骂上了。
听那声音分明是袁老太太在骂，大家正在惊奇，这摘菜工徐老头是什么时候坐到那儿去的？没见他过去呀？这老徐怎么这样儿走路？怎么连说话也女腔女调的了？“一群逆子，有你们这样儿对待娘老子的吗？啊？想当初生你们下来，还不如一个个把你们都掐死，也省得老了让你们孽待老娘，你们是给儿孙做榜样啊，你们这样对待我，将来你们的儿孙也会这样对待你们啊，天理报应，你们逃得了”？说完，“哐当，”坐在地上不动了，一会徐老头揉揉眼站了起来，“我怎么上这儿来了”，又恢复了老徐头的本来声音，拍拍屁股回后厨了。
这是怎么回事儿？大家都大眼瞪小眼的相互看着，不知发生了什么事儿，锁儿爷说，原来是定隐师太为让袁老太太死后瞑目，暗中将缚魂索祭起，将那四双儿女的魂魄拿住，借摘菜工徐老头之体，还袁老太太之魂，好让老太太出了那一口恶气，恶气出了之后，袁老太太自然就闭眼了，否则火化时也会发生尸诈。
本章完，请看下章：太监脱离灵玉坠，鸡鸣狗盗陪葬人