书城灵异滴血瞳
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第878章 黑老仙翁

转头看去,崔明丽仍旧跟面前的进化了一些的修蛇斗得是如火如荼,不得不说,崔明丽请来的黑妈妈当真是女中豪杰,在东北的保家仙里面也占据了很强大的地位,就在此时,她跟修蛇在战斗的过程当中,便也可以看出一二。

此时,但听得一阵哀嚎,崔明伏便倒在地上,并且从他的嘴巴里面也流出了黑色的血液,“老崔——”我喊了一声,旋即便朝着他跑了过去,就连鬼修也跟了上来,但是此时,崔明丽也大叫了一声,旋即朝着我们倒飞而来。我赶紧朝上一跃,稳稳妥妥地把她接在怀里。

“啊——”崔明丽娇啼一声,“完了,这些全完了,刚才黑妈妈说,她也没办法了。对了,殄文你们烧了吗?”

我不住地点着头,继而恶狠狠地瞪了鬼修一眼,“烧是烧掉了,但是有没有效果就不知道了,反正鬼修大哥就是说他不会的。”

“你******,你说谁呢?”鬼修照着我的屁股上面踹了一下,“你行,你来啊,不行的话,你就少说这些屁话。”

可是这修蛇得到了喘息地机会,就在我们说话的时间内,它再次精神抖擞地朝着我们猛地冲了过来,并且那气势简直惊天动地,几乎马上就可以引起飞沙走石之势。“好了,不要浪费时间了,我迫不及待要开饭了——”它的声音回荡在我们的耳边,听起来当真让人烦躁。

“那我来参悟,韩小天,你们俩挡着,记住,一定要挡住这条蛇啊——”崔明丽双目当中写满了坚毅,这个丫头最大的优点那便是不论是在什么时候,从来都不会将自己胆怯懦弱的情绪影响了自己的心神,也就是在越是乱的情况下,她越是会以一个清醒的头脑来看待这一切的发展。

“来啊,修蛇,我告诉你,你他妈就是猪鼻子插葱装大象,癞蛤蟆趴在大马路上冒充迷彩小吉普,你他妈来,我奉陪到底——”说完,我双腿跨立,但是却十分尴尬地问了崔明伏一句,“老崔,我这次请谁啊?”

“胡老仙翁——”崔明伏说完奄奄一息,“草泥马的,不要再和我讲话了……”

“陆判传人韩小天,有请胡老仙翁……”话说出去了,但是没有丝毫反应。

胡老仙翁,也叫胡老黑仙,驻足铁刹山中峰,南天门百仙洞。坐骑是旁坐水精兽,水眼金精兽,鼻孔翻翻,长相像狮子,头上带两个角,二目圆圆,卷毛带盔甲,还带两条老龙须,四个脚都是六指,跟胡老仙翁61顿。

生日是在农历的九月初九,修行道行66顿。和胡家太爷都是平辈,兄弟5位,战死疆场4位,他排行老三,有9个儿子和七个女儿,各个威风,赫赫有名,和一个妻子也就是黑妈妈,早期住在项洲,后来在铁刹山,做下很多贡献。道行60顿,真正的生日:四月十八,六月二十四,全天下只有一个黑妈妈。

掌管2大洲。胡老仙翁带有几样法宝,手拿龙头清风剪,龙头拐杖,后面背着3面大旗,红、黑、白3中颜色,晃得天昏地暗,各路邪神,九丈缠魂灵,专门缠三魂七魄,包括神仙。

这简直就是一个牛逼绝顶的人物啊,但为什么就在此时却是叫天天不应叫地地不灵了呢?脑袋里面顿时闪过了一道灵光,我满脸扭曲地看向了崔明伏,这个家伙,当真不是个人,也不想想人家胡老仙翁的夫人是黑妈妈,明丽刚刚请了人家老婆,现在就让我请人家老公,肯定是不会来的啊!

但此时修蛇和我之间的距离,却是在咫尺之前了,可就在此时,丹田在瞬间升腾起一股浓郁的热气,这气息缭绕在我胸口处,却直直地把那修蛇给生生逼退了六尺,而后我赫然发现,左手当中竟然是一个龙头拐杖,右手当中竟然是一块通体漆黑的令牌。

“吾乃东北胡老黑,前来会会你这孽畜——”丹田一抖,声如洪钟。

龙头拐杖,即龙头杖,古代唯有功勋卓著的文武大臣才会获此殊荣,寓意“上打昏君,下打奸佞”,起到劝解,告诫等震慑作用,如天波府佘太君即由于杨家将战功卓著才获此至高权利。古代唯有功勋卓著的文武大臣才会获此殊荣,寓意“上打昏君,下打奸佞”,起到劝解,告诫等震慑作用;如今则意味着一种讽刺,劝解,告诫你不要过于依赖别人,要学会独立。

而另外一只手上,却是一块令牌,只是这令牌上面的字迹,我是无论如何都看不懂的。

令牌是道教斋醮 科仪中常用法器。道教法器令牌起源於中国古代军队发号施令用的虎符。而在道教典籍当中,这令牌也占据着重大地位:牙璋以起军旅。汉铜虎符上圆下方,刻五牙文,若垂露状。背文作一坐虎,形铭其旁曰:如古牙璋,作虎符。近召将用令牌。

而著作当中中有五雷号令牌的图文。其图之正面雕有龙蟠剑身,背面有雷令符文云:右令牌,取雷击枣木造成,长五寸五分,阔二寸四分,厚五分。选择吉日,依式造之,四侧周围刊二十八宿名,以锦囊盛之。法师在科仪行法时,於法坛上敲击令牌,依恃祖师名号,发令,呼风唤雨,召神、遣将,或降临法坛,或护送亡魂,或驱邪镇魔。

这就是说,在道教思想意识中,于施行五雷大法的法事活动中,无论是向神界申发表文章奏等道教文书,还是祈晴请雨、止风祷雪,或者是驱役神鬼、扫荡妖怪邪气、发符治病、差遗符吏,法师都必须使用令牌来发号施令。

若不如此,就无法申明号令,诸神将帅不会依科行事,有关吏兵也不会整肃听命。因此,该文强调,如五雷大法中没有法师施法发令,就不能驱役神鬼、祈晴请雨,上则违背太上之法,下则失生灵之望。

由此可见,若是要施行五雷大法,令牌是不可或缺之法器。此处所说的令牌实际就是雷法中施用的五雷令牌。该文述及制造令牌方法,云:“凡欲造令牌,先选吉日,斋沐身心,奏闻上帝,申牒雷霆所属去处讫。用枣木节,或石榴木,或柏木,馀木不可用,长三寸,阔二寸九分,上圆像天,下方像地。於甲乙日采木,庚辛日造,壬癸日黑书、丙丁日朱书上面五雷号令四字,逢丁日命工斋戒开之,用皂纱袋之。”

“我当是谁?原来又请来一个乡野土仙……哈哈……”修蛇大叫着。

胡老仙翁哪里会受这个气,“瘪犊子完蛋玩意儿,你说谁呢?开打吧,别****那些有的没的……”

但是不得不说,姜还是老的辣,老将出马,一个顶俩,胡老仙翁一出手,我们便知有没有。

我猛地抛出了手中的龙头拐杖,顿时和面前的修蛇斗在了一起。

“一永通玄宗,道高本常清,德祥恭敬泰,义久复圆明,混元三教主,天地君亲师,日月星斗真,金木水火土——”我不由自主地念出,“雷默庵,老瘪犊子,出来帮忙啊,我草泥马的——”

我他妈算是服气了,没想到,神仙还会骂人。等等,刚刚胡老仙翁说什么雷默庵?他可是混元派又叫神霄雷法混元教派的老祖,教众多信奉“玄帝”,其又有众化之称号,又称“混元六天传法教主”。

在北宋,江南道教本以正一教为主干,在元朝时又与全真教合宗。在武当山则多种派系共存,这是湖北武当道教的特性。武当道教主神是“玄帝”,又称“混元六天传法教主”、三元都总管、九天游奕使、元天上帝、荡魔天尊等等。

混元派是以道教之混元思想作为宗旨,以元神为主宰进行修炼。在《修炼直指》中,雷默庵很精辟的论断阐述出:“夫修真之事皆是自己本真,非他外物而成者。其修炼亦自然之功,更不劳心费力。

且四时代谢,为万物发生。天地何尝用力施工,皆自然而然。”主张“吾身者魂魄也,日月即天地之魂魄,魂魄即吾身之日月也,先贤所谓日魂月魄是也。日月常交会,天地所以无穷。魂魄常支离人身,所以有尽。”雷默庵阐述到:“故天地之造化不外乎魂魄,日火也,魂亦火也。

而心为神舍,神即魂神。心赖肝木相生,则魂神居焉,故曰:‘龙从火里出’。月水也,魄亦水也,而肾为气海,气即魄。气赖肺金相生,则魄气依焉,故曰:‘虎向水中生’。圣人设教,千经万论,莫不教人收心养气。总而言之不过拘制魂魄而已。”混元教派秉持混天思想体系,将人体头部以喻应天,腹部以喻应地,将人体的任督二脉以感应天地之气。设百会为先天之鼎。

“难不成胡老仙翁是老引天雷吗?”我的心里面哆哆嗦嗦的。

“小子,别胡思乱想,一会儿你可要给我抗住了,听懂了吗?”心中好像有个人在跟我说话似的。