一向不参与我们讨论的老酒鬼，此时却说出了我们最想听到的话。我们都用不可思异的眼光看向了他。
“怎么？你们以为我老了就什么也不知道了吗？其实我要不是听你们说有关天眼的事，我也都懒得理你们。”老酒鬼说道。
“你到底知道什么？你到底什么人？”我一边说着，一边看向了小麦。
“别为难小女孩，她也不知道的，我刻意隐瞒也只是不想再惹这无谓的麻烦罢了。我这只眼睛就是因为天眼，才失去的。”老酒鬼把那只眼睛对向了我们，似乎那空洞洞的眼眶里隐藏了很多的故事。
“可能他们要寻找的就是日本历史上从未提到过的邪马台国，也就是传说中的人物卑弥呼的墓地。”老酒鬼此话一出，最明白的应该是小麦。
可能她在日本呆的时间最久，对这些事了解得最多，而我却对此一无所知。
“别在外面呆着了，进屋吧。”老酒鬼带我们走进了仓库。
日本弥生时代后期的倭人国家。年代当公元2～3世纪。文献记载始见于中国史书《三国志•魏志》中的《东夷传》，又名邪马壹国。约2世纪后半取代奴国，3世纪中叶后不见于记载。早期的邪马台国以男子为王,由于2世纪末发生内乱，乃共立女子为王，名为卑弥呼，以邪马台之地为都，有弟帮助治理国家，此时的邪马台国实际是30余个倭人国家的盟主。
邪马台国与中国三国时代魏朝通好，两国通过带方郡频繁往来。文献记载,自魏明帝景初二年（238）后，邪马台国派到魏戍带方郡的使节前后达4次，同时献生口、倭锦、珠、弓矢等。魏国也曾两次遣使至邪马台国，封卑弥呼为亲魏倭王，授以金印、紫绶，封其大臣为率善中郎将等职，并赐以锦绢、铜镜、珍珠等。在中国文化的影响下，邪马台国时期的社会、经济、文化都有较大发展，且出现了文字的雏形。
所以说，邪马台国被称为是日本国家的起源，但值得讽刺的是，日本的历史记录上却从未提起过有这样的一个国家，所以他们的存在与不存在也就成为了一个谜。
“其实在日本国内一直有九州和畿内两种说法来断定邪马台国的地理位置，但争论至今都没有过一个合理的答案，所以他们寻找天眼应该就是去寻找邪马台国真正的所在，而那里极有可有埋葬着当时的女王卑弥呼的真身。”老酒鬼说。
“照你这么说，你是真的去找过那什么弥呼的墓了？”我问。
“是啊，我说反正当时就两种说法嘛，我就去看看呗，好在我当时离畿内近，所以就支身前往，结果在那里丢了一只眼睛回来，但也证明了那里只是一个虚冢。所以，这次松井的目标一定会定在九州那里，用天眼来确定准确的位置。”
“等等，你知道这么多，你到底是什么人？我看你根本不像日本人，再说你也对盗墓有兴趣，难不成你是？”我话未说完，那老酒鬼却走出了门口。
“往事莫再提，一切等你明天能活着再说吧。明天拳馆见。”老酒鬼干笑了几声，便消失不见了。
本来听得很有兴趣，却得到如此的回应，我也只好安下心来，准备明天的搏斗。
“不过说真的，那老酒鬼还真有两手，只是这几天的功夫，你身上的肉明显壮实了不少，摸起来都有弹性了。”林若水说着。
“多亏仓库后面的温泉啊，不然我真顶不下来呢。”我说。
“啊！有温泉，我要去洗。”林若水拉着冉然和小麦就跑向了后面，跑了几步后又转过身来对我说道：
“不许偷看！”
“那可说不准啊，三个大美女，我一个大男人真忍不住呢。”