书城公版水经注疏
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第188章

上。《河南志》,夏门一作夏城门。陆机《与弟书》云:门有三层楼,高百尺,魏明帝造。朱脱楼字,全、赵、戴同。会贞按:《寰宇记》引《魏略》,明帝造三层楼,高十丈。陆机《与弟书》云,大夏门有三层楼,高百尺。《河南志》同,今订。门内东侧际城,有魏明帝所起景阳山,朱明帝讹作文帝,下同。全、戴改。余基尚存。孙盛《魏春秋》曰:景初元年,朱讹作黄初元年,赵同,全、戴改。明帝愈崇宫殿,雕饰观阁,于太行谷城之山,取白石英及紫石英及五色文石,朱作大石,全、赵、戴同。守敬按:《高堂隆传》作文石,《河南志》同,今订。起景阳山于芳林园,会贞按:园在故洛阳城中。树松竹草木,捕禽兽以充其中。于时百役繁兴,朱时作是,赵同,全、戴改。帝躬自掘土,率羣臣、三公以下,莫不展力。全云:此明帝景初元年之事,杨阜、高堂隆交章争之者也。会贞按:《魏志 高堂隆传》,景初元年,明帝愈增崇宫殿,雕饰观阁,凿太行之石英,采谷城之文石,起景阳山于芳林之园,建昭阳殿于太极之北。百役繁兴,作者万数。公卿以下,至于学生,莫不展力,帝乃躬自掘土以率之。《杨阜传》,明帝营洛阳宫殿观阁,阜上疏云云。又明帝景初元年《注》引《魏略》,是岁置内殿,前起土山于芳林园西北陬,使公卿羣僚皆负土成山,树松竹杂木善草于其上,捕山禽杂兽置其中。亦可为孙说之证。山之东,旧有九江。陆机《洛阳记》曰:九江直作圆水,水中作圆坛三破之,夹水得相径通。《东京赋》曰:朱脱东京二字,赵同,

全、戴增。濯龙、芳林,九谷、八溪,朱《笺》云:《文选》薛《注》引《洛阳图经》曰,濯龙,地名。芳林,苑名。九谷八溪,养鱼池。会贞按:《御览》八百三十四引《续汉书 百官志》,濯龙园在洛阳西北角。《河南志》,芳林园在步广里。[里见下。]九谷池、八溪池,莫知所在。芙蓉覆水,秋兰被崖。戴改崖作涯,盖从《文选》。守敬按:兰被山崖,则有之矣。兰被水涯,未之前闻。今也山则瑰阜独立,江无复髣 矣。朱《笺》曰:谢云,详上文当作九江,或作溪谷。赵云:按何焯云,江可该九,不烦增改。

渠水又东,戴改渠作谷。会贞按:非也,说见后。枝分南入华林园,会贞按:华林园即上芳林园。《魏志 文帝纪》裴《注》,齐王芳即位,改为华林。此城北之渠水,自大夏门东枝分入城者,渠水即谷水也。历疏圃南。赵云:疏亦作蔬,二字通用。会贞按:《御览》一百八十九引此作蔬圃,《初学记》二十四引《洛阳宫殿簿》,蔬圃殿在华林园中,取此圃以名殿也。圃在华林园中,下瑶华宫、景阳山、天渊池、茅茨堂同。圃中有古玉井,井悉以珉玉为之,守敬按:《寰宇记》引《洛阳记》云,璇华宫有玉井,以白玉垒[疑当作累。]饬。此《注》叙玉井,接叙瑶华宫,即《洛阳记》所指之井也。瑶华盖璇华之异名。以缁石为口,朱缁作锱,戴作缁。赵同,云:《湿水注》是洛阳八风谷之缁石也,盖黑石也。又云:《北堂书钞》引《注》作缋石。会贞按:《大典》本、残宋本作缁。《御览》一百八十九、《事类赋注》八引此作缋。工作精密,犹不变古,璨焉如新。会贞按:《御览》引璨作粲。又径瑶华宫南,朱脱径

字,全、赵、戴增。历景阳山北。会贞按:《魏书》,孝文帝太和十九年,游华林园。观故景阳山。山有都亭。朱有作在。全、赵同。戴改。守敬按:《御览》一百九十四引华延儁《洛阳记》,城内有都亭。《河南志》引华延儁《洛阳记》,城内都亭二十四。《通鉴》,齐中兴元年,魏追擒咸阳王禧,送华林都亭。《注》,华林都亭盖在华林园门外。不知都亭在华林园中,胡氏未考郦《注》耳。堂上结方湖,湖中起御坐,石也。会贞按:《初学记》八引此,起作趣,误,坐作座。《河南志》亦作座。《事类赋注》四引戴延之《西征记》,天渊之南,有积石坛,云三月三日,御坐流杯之处。《宋书 礼志》云,魏明帝天渊池南,设流杯石沟,燕羣臣。御坐前建蓬莱山,曲池接筵,飞沼拂席,会贞按:《魏志 明帝纪》青龙三年《注》引《魏略》,于芳林园中起陂池。南面射侯夹席,武峙背山。堂上则石路崎岖,岩嶂峻险,云台风观,缨峦带阜。游观者升降阿阁,朱阿作耶,《笺》曰:孙云,疑作阿。全、赵、戴改。出入虹陛,望之状凫没鸾举矣。朱《笺》曰:古本作岛没。谢云,一作鸟没,吴本改作凫没。其中引水飞睾,朱睾讹作睪,赵同。戴改皋。倾澜瀑布,或枉渚声溜,潺潺不断。竹柏荫于层石,绣薄丛于泉侧,微飙暂拂,则芳溢于六空,实为神居矣。朱实讹作入,全、赵、戴改。其水东注天渊池。守敬按:《魏志 文帝纪》,黄初五年,穿天渊池。《后魏书 宣武帝纪》,永平四年,迁代京铜龙置天渊池。《事类赋注》四引《邺中记》,华林园千金堤上,作两铜龙,相向吐水,注天渊池。

《邺中记》当《洛中记》之误。又《洛阳伽蓝记》,华林园中有大海,即汉[当作魏。]天渊池。池中有魏文帝九华殿,朱作九花丛,《笺》曰:当作九华殿。《洛阳宫殿簿》[按引见《类聚》六十二。]有明光殿、式干殿、九华殿、蔬圃殿。而《魏志》曰,青龙三年,还洛阳宫复崇华殿,改名九龙殿。赵云:按非也。程大昌《演繁露》云,水径洛阳天池,池中有魏文帝九华楼,楼字亦误。据《魏书》黄初七年三月,筑九华台。今校正。会贞按:赵说以台为殿,亦非也。《宋书 后妃传赞》云,汉氏昭阳之轮奂,魏室九华之照耀,昭阳、九华对举,则亦谓九华殿矣。是魏有九华台,复有九华殿。此《注》按称殿基云云,正谓有九华殿也。若九龙殿与后所叙九龙池近,非此地。《初学记》二十四引《洛阳宫殿簿》称,有魏九华殿,又有九龙殿,可证。又按《洛阳伽蓝记》,天渊池中有文帝九华台,高祖于台上造清凉殿。盖元魏改建殿于九华台上,又名清凉殿欤?殿基悉是洛中故碑累之,今造钓台于其上。守敬按:《洛阳伽蓝记》,世宗在天渊池中作蓬莱山,上有钓台殿,与此言造钓台于九华殿上,异。池南直魏文帝茅茨堂,前有《茅茨碑》,是黄初中所立也。赵云:羊氏衒之《洛阳伽蓝记》,奈林南有石碑一所,魏明帝所立也,题云,《苗茨之碑》。高祖于碑北作苗茨堂。永安中,庄帝习马射于华林园,百官皆来读碑,疑苗字误。国子博士李同轨曰,魏明帝英才,世称三祖,公干、仲宣,为其羽翼,但未知本意如何,不得言误也。衒之时为奉朝请,因即释曰,以蒿覆之,故曰苗茨,何误之有?众咸称善,以为得其旨归。陈氏耀文《天中记》,衒之,魏人,亲释曲茨之义。道元谓黄初所立,误矣。一清按:天渊池,黄初五年所穿;九华台,黄

初七年所筑。或茅茨堂亦丕所建,特其碑是叡所立,未可知也。又李同轨以公干、仲宣羽翼明帝,亦未是。刘、王皆丕客,至叡时,二人之骨朽久矣。守敬按:《巵林》曰,《魏书 任城王澄传》,孝文迁洛,作茅茨堂,东曰步元庑,西曰游凯庑,命羣臣赋诗。是碑立于当涂,而堂乃魏孝文所作。周说与《伽蓝记》合。窃谓堂碑,皆子桓创作,若堂始作于魏孝文,安得有《苗茨碑》?及魏孝文时,堂毁碑存,故又作堂以新之耳。余见《伽蓝记》古钞本,两明字皆作文。与此《注》同。耀文据误本《伽蓝》以訾郦氏,赵氏又据以议同轨,不悟李氏纵一时谬答,衒之载之记中,竟不知其时代不相值邪?其水自天渊池东,出华林园,径听讼观南,会贞按:观在故洛阳城中。故平望观也。魏明帝常言:狱,天下之命也。每断大狱,恒幸观听之。以太和三年,更从今名。会贞按:《魏志 明帝纪》,太和三年十月,改平望观曰听讼观。帝常言,狱者,天下之性命也。每断大狱,常幸观临听之。《魏书 宣武帝纪》永平元年,诏依洛阳旧图,修听讼观,盖因曹魏之旧。观西北接华林隶簿,朱《笺》曰:《唐六典》云,都官者,本汉置,司隶校尉属官,掌诸奴男女,男子入于罪隶,女子入于春饎之事。都官郎中,掌配没隶簿,录俘囚,以给衣粮药疗,以理诉竞雪冤。昔刘桢磨石处也。《文士传》会贞按:《隋志》,《文士传》五十卷,张隐撰。《新唐志》作张骘,《魏志》裴《注》作骘。曰:文帝之在东宫也,宴诸文学。酒酣,命甄后出拜,朱出拜作拜坐,赵、戴改。守敬按:《书钞》一百六十引原书作出拜。《御览》五十一引作拜坐者,此脱者耳。坐者咸伏,惟刘桢平视之,朱作平仰观之,赵同,戴改。守敬按:《世

说 言语 注》引原书作平视,《书钞》引同。太祖以为不敬,送徒隶簿。后太祖乘步牵车乘城,降阅朱阅讹作关,《笺》曰:当作观。赵改观,全、戴改阅。守敬按:《御览》引作阅。簿作,诸徒咸敬,而桢抠坐,朱作抠坐,《笺》曰:一作匡坐。赵云:按抠坐,抠衣而坐,作徒磨石,故其坐若此,若匡坐则正坐也,何以磨石?戴作拒坐,云未详。守敬按:《世说 注》、《书钞》引作匡,《大典》本、残宋本作拒,黄本始作抠,疑《注》本作匡,传钞变作囗,后人又改为抠也。戴、赵未深考耳。磨石不动。[一四]太祖曰:此非刘桢也?朱《笺》曰:也当作邪。赵云:按阎若璩云,《唐韵正》古也与邪通用。守敬按:《御览》引作也。石如何性?桢曰:石出荆山玄岩之下,外炳五色之章。内秉坚贞之志,朱坚讹作贤,《笺》曰:当作坚。守敬按:《御览》引作坚。雕之不增文,磨之不加莹,禀气贞正,《御览》引作气质。禀性自然。太祖曰:名岂虚哉!复为文学。朱《笺》曰:《世说 注》引《文士传》,石出荆山悬岩之巅,外有五色之章,内含卞氏之珍,磨之不加莹,雕之不增文,禀气坚贞,受之自然。守敬按:《世说 注》与此所自变量语有异同。又《书钞》一百六十、《类聚》八十三、《御览》四百六十四引《文士传》亦互有详略,当是钞变。惟《御览》所引与此同,但少末句,今据校。池水又东流,入洛阳县之南池,朱入作于,赵、全同,戴改。会贞按:《洛阳伽蓝记》,高祖于翟泉北置河南尹。此称洛阳县之南池,盖县与尹同治池北也。在故洛阳城中东北隅。池即故狄泉也,南北百一十

步,东西七十步。会贞按:《洛阳伽蓝记》,建春门内太仓南有翟泉,周回三里,水犹澄清,洞底明静,鳞甲潜藏,辨其鱼 。高祖以泉在华林园东,因名苍龙海。皇甫谧曰:悼王葬景王于翟泉,今洛阳太仓中大冢是也。会贞按:《续汉志 注》引《帝王世纪》,太仓中大冢,周景王也。《寰宇记》引云,景王葬于翟泉,今东阳门内有大街,北有太仓,中有景王陵,北眺翟泉。太仓即后叙自阊阖门枝分之水径太仓南者也。《春秋 定公元年》,晋魏献子合诸侯之大夫于翟泉,始盟城周。会贞按:《左传 定公元年》,晋魏舒合诸侯之大夫于狄泉,将以城成周。其称寻盟则在前一年,此盟城周当作城成周。班固、服虔、皇甫谧咸言翟泉在洛阳东北,周之墓地。《汉志》引《春秋》晋合诸侯于狄泉,下但云,以其地大成周之城,居敬王。以此《注》照之,当有脱文。服说他书未见,《续汉志 注》引《帝王世纪》,狄泉本殷[字恐误,下同。]之墓地,在成周东北,今城中有殷王冢,是也。今案周威烈王葬洛阳城内东北隅。会贞按:《史记 周本纪 集解》,徐广曰,按宋忠曰,威烈王葬洛阳城中东北隅。又《续汉志 注》引《晋太康地道记》,城东北隅,有周威烈王冢。景王冢在洛阳太仓中,翟泉在两冢之间,侧广莫门道东,建春门路北,会贞按:广莫门在北面东头,建春门在东面北头,并详下。路即东宫街也,于洛阳为东北。会贞按:《御览》一百五十五引《帝王世纪》,翟泉在成周东北。后秦封吕不韦为洛阳十万户侯,大其城,并得景王